موقع منتدى الدوايمة الاكتروني al-Dawayima تأسس 27 سبتمبر 2008

موقع منتدى الدوايمة الاكتروني al-Dawayima تأسس 27 سبتمبر 2008

أخبار .. بحث.. سياسة .. آدب .. ثقافة عامة .. حرية رأي .
 
الرئيسيةبوابة فلسطينالتسجيلقائمة الاعضاءدخول
من حروف أسم الدوايمة يتكون وطني سقطت القدس و تنتظر العودة ولكن ان سقط الاقصى لاقيامة لكم ليوم القيامة... نضال هديب..... الدوايمة(د .. دم)(و..وطني)( أ .. أوثقه)(ي.. يأبى)(م .. مسح )(هـ .. هويته) (دم وطني أوثقه يأبى مسح هويته)...نضال هدب


أن نسي العالم مجزرة الدوايمة أو تناسىى فان طور الزاغ الكنعاني سيظل شاهداً أميناً على المجزرةالمتواجدون الآن ؟
المواضيع الأخيرة
» عن حقي ابد ما احيد للشاعر عطا سليمان رموني
الخميس نوفمبر 13, 2014 8:58 am من طرف الشاعر عطا سليمان رموني

» الذكرى الـ97 لوعد بلفور المشؤوم
الأحد نوفمبر 02, 2014 9:14 pm من طرف نضال هديب

»  نائب رئيس الكنيست الإسرائيلي موشيه فيغلن اقتحم الحرم القدسي
الأحد نوفمبر 02, 2014 9:09 pm من طرف نضال هديب

» يووم سقوط الدوايمة
الثلاثاء أكتوبر 28, 2014 9:37 pm من طرف نضال هديب

» حذاري ان تعبثوا بالوطن
السبت أكتوبر 25, 2014 9:34 pm من طرف نضال هديب

» اعلان وفاة زوجة الحاج عبد الحميد ياسين هديب وحفيدة ابن رامي عبد الحميد
الجمعة أكتوبر 24, 2014 9:32 pm من طرف نضال هديب

» جرح مجزرة الدوايمة يأبى الإلتئام بقلم نضال هديب
السبت سبتمبر 27, 2014 11:04 pm من طرف نضال هديب

» الدوايمة / كتاب توراة الملك ........ دليل لقتل الفلسطينيين
السبت سبتمبر 27, 2014 10:58 pm من طرف نضال هديب

» غداً السبت الموافق 27ايلول 2014 تحتفل بالعام السادس لتاسيس منتدى الدوايمة
الجمعة سبتمبر 26, 2014 3:27 pm من طرف نضال هديب

» أحاديث لا تصح في الأضحية وفي المسح على رأس اليتيم
الجمعة سبتمبر 26, 2014 1:34 am من طرف الشيخ جميل لافي

» فضائل صوم ست من شوال
الجمعة أغسطس 08, 2014 1:46 am من طرف الشيخ جميل لافي

» قرر الرئيس محمود عباس تشكيل الوفد الفلسطيني الى القاهرة كما يلي :-
السبت أغسطس 02, 2014 12:27 am من طرف نضال هديب

» بان كي مون يطالب بـ "الافراج فورا" عن الجندي الاسرائيلي الاسير
السبت أغسطس 02, 2014 12:17 am من طرف نضال هديب

» لقناة البريطانية العاشرة الجندي الاسراييلي الاسير بريطاني الجنسية
السبت أغسطس 02, 2014 12:12 am من طرف نضال هديب

» الاسير هدار غولدين ابن عم وزير الدفاع الاسرائيلي
الجمعة أغسطس 01, 2014 10:08 pm من طرف نضال هديب

» اسر الجندي الصهيوني الملازم الثاني هدار غولدين
الجمعة أغسطس 01, 2014 10:07 pm من طرف نضال هديب

» في ذكرى رحيل أمي
الجمعة أغسطس 01, 2014 6:20 pm من طرف نضال هديب

» ينعى موقع منتدى الدوايمة الاكتروني بشديد الحزن والاسى الجامعه العربية
الثلاثاء يوليو 29, 2014 2:34 am من طرف نضال هديب

» تضامنا مع غزة شبكة منتديات الدوايمة تدعوا اقتصار مظاهر العيد على الشعائر الدينية
السبت يوليو 26, 2014 7:45 pm من طرف نضال هديب

» توفيت الصحفية عزة سامي، نائب رئيس صحيفة الأهرام التي قالت «كتر خيرك يا نتنياهو ربنا يكتر
السبت يوليو 26, 2014 1:43 am من طرف نضال هديب

» أغنية الجندي المخطوف (شاؤول ارون)عملوها الفدائية
الخميس يوليو 24, 2014 9:14 pm من طرف نضال هديب

» اظرب اظرب تل أبيب
الخميس يوليو 24, 2014 9:09 pm من طرف نضال هديب

» أخوتي في غزة الصمود والله دمائكم عزيزة وابنائكم ابنائنا
الإثنين يوليو 21, 2014 4:08 am من طرف نضال هديب

» يوم اسود على اسرائيل مقتل قائد اللواء الجولاني واسر جندي صهيوني
الإثنين يوليو 21, 2014 3:13 am من طرف نضال هديب

» طلاق صلية صواريخ من مدينة صور جنوب لبنان اتجاه الجليل الاعلى ومدينة نهارية
الأحد يوليو 13, 2014 3:42 am من طرف نضال هديب

» التلفزيون الاسرئيلي المقاومة الفلسطينية فعلت مالاتفعلة الجيوش العربية
الأحد يوليو 13, 2014 1:52 am من طرف نضال هديب

» خبر عاجل القسام تمطر تل ابيب بصواريخ جديدة ج 80
الأحد يوليو 13, 2014 1:38 am من طرف نضال هديب

» هزة غربال
السبت يوليو 12, 2014 9:29 pm من طرف نضال هديب

» الخارجية الامريكية: اسرائيل اتخذت خطوات لمنع سقوط ضحايا بينما لم تفعل حماس ذلك
السبت يوليو 12, 2014 9:03 pm من طرف نضال هديب

» القيادة الفلسطينية: الأولوية لوقف العدوان
السبت يوليو 12, 2014 9:01 pm من طرف نضال هديب

» أردن الدولة «الأكثر إحراجا» بسبب العدوان الإسرائيلي
السبت يوليو 12, 2014 8:54 pm من طرف نضال هديب

» غزة الصمود 2014
الأربعاء يوليو 09, 2014 2:45 am من طرف نضال هديب

» كل عام وانتم بخير بمناسبة حلول شهر رمضان
السبت يونيو 28, 2014 4:01 am من طرف أدارة الدوايمة

» من فضائل شهر رمضان
الجمعة يونيو 27, 2014 8:51 pm من طرف الشيخ جميل لافي

» الكتب المسموعة :: كتاب الماسونية
الأحد يونيو 15, 2014 4:09 pm من طرف نضال هديب

» حوار مع المؤرخ نضال هديب في جريدة العرب القطرية عن مجزرة الدوايمة
السبت يونيو 14, 2014 5:27 am من طرف نضال هديب

» رسول الله - الشاعر : عطا سليمان رموني
الأحد مايو 18, 2014 8:53 am من طرف الشاعر عطا سليمان رموني

» مدينة الخزن
السبت مايو 03, 2014 5:10 pm من طرف عبد الرحمن ابو حسين

» الدوايمة ..أنا لاجىء من فلسطين في الداخل والشتات اوقع لا تنازل عن حقي بالعودة
الخميس مايو 01, 2014 2:01 am من طرف نضال هديب

» مساءالخير على ابناء الدوايمة
الخميس مايو 01, 2014 1:56 am من طرف نضال هديب

» صباح الخير يا دوايمة
الخميس مايو 01, 2014 1:55 am من طرف نضال هديب

» دراسة\أسطورة الحقوق التاريخية
الأربعاء أبريل 30, 2014 2:53 am من طرف أدارة الدوايمة

» قرية الدوايمة المغتصبة لا بديل عنها ولو بالقدس
الأربعاء أبريل 30, 2014 1:48 am من طرف نضال هديب

» { تفسر القراءن لظاهرة مثلث برمودا }
الأحد أبريل 27, 2014 2:35 am من طرف أدارة الدوايمة

» صور المظاهرة اليوم في عكا ضد تخطيط تهجير عائلة ام احمد من بيتها لتهويده
الجمعة أبريل 25, 2014 11:06 pm من طرف نضال هديب

» هذه الجنة يا من تريدها
الخميس أبريل 24, 2014 8:04 pm من طرف عبد الرحمن ابو حسين

» الوداع الأخير
الخميس أبريل 24, 2014 7:52 pm من طرف عبد الرحمن ابو حسين

» فلسطينيو الداخل يرفضون تعديل الحدود لأنه نكبة جديدة
الخميس أبريل 24, 2014 4:16 am من طرف نضال هديب

» صحف عبرية
الخميس أبريل 24, 2014 4:08 am من طرف نضال هديب

» رئيس الحكومة التونسية يُقر السماح للسيّاح الإسرائيليين بدخول البلاد
الخميس أبريل 24, 2014 4:04 am من طرف نضال هديب

شاطر | 
 

 أسئلة وأجوبة على الفيس بوك

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
الشيخ جميل لافي
عميد منتديات الدوايمة المستشار العام
عميد منتديات الدوايمة المستشار العام


الدولة: الأردن - عمان

العمر: 56
المزاج: هــــــــــادي

مُساهمةموضوع: أسئلة وأجوبة على الفيس بوك    الأحد مايو 20, 2012 2:42 pm

http://www.facebook.com/pages/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84-%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%A9/263843133713704
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سأقوم بإذن الله تعالى بنسخ ما يأتيني من أسئلة يومياً ، وكلما أتيحت لي الفرصة والوقت :

Leena Al Zahawey
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخنا الكريم
هل هذه حقا من السنن المهجورة كما جاء في الحديث ......
سنة مهجورة أجرها كبير - قتل الوزغ...؟؟؟
عن أبي هريرة قال قال رسول الله : من قتل وزغة في أول
ضربة كتب له مائة حسنة ، وفي الثانية سبعين حسنة . رواه مسلم .
الفوائد :
1- في الحديث الحث على قتل الوزغ .
2- الأجر الكبير لمن قتل الوزغ حيث يكتب له إن قتله
من أول ضربة : 100 حسنة ، وفي الضربة الثانية
70 حسنة .
3- السبب في أن قتله فيه أجر كبير : لأنه كان ينفخ النار
على إبراهيـــم ، ولأنه من المؤذيــات .
4- لا فرق بين أن يقتله بعصا أو بحجر أو بيده .

أنت، و ام هادي لافي و رضا الله غايتي و 2 آخرين معجبون بهذا.

روضه من رياض الجنه / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم ، وعندنا في بلدنا نعمل بهذا الحديث والكل يعرفه حتى الصغار منا ، فقد تعلمناه في الصغر وعلمناه أبنائنا .
قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ من قتل وزغة في أول ضربة كتب له مائة حسنة ، و من قتلها في الضربة الثانية ، فله كذا و كذا حسنة ، و إن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا و كذا حسنة }} .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6460 خلاصة حكم المحدث: صحيح .

Walid Salah // ياشيخ ما هو الوزغ ؟؟

الشيخ جميل لافي //
نوع من السحالي صغير ، ومن الناس من يُسميها ( أم بريص ) ولونها يميل إلى الصفرة .

رضا الله غايتي // جزاكم الله خيرا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

محمود عودة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد إذن الشيخ جميل والأخت روضة
http://mahmoud-oda.egyptfree.net/t25-topic

أسئلة واستفسارات بتاريخ 29/2/22012
mahmoud-oda.egyptfree.net
Medico Marwan السلام عليــــــــــــــكم ورحمة اللــــــهـ وبركاته .. عندي سؤالان فضيلة الشيخ .. السؤال الأول هل هناك جلسة معينة منهي عنها يوم الجمعة في المس

أنت وام مهند لافي وام هادي لافي وروضه من رياض الجنه معجبون بهذا.

ام هادي لافي / اللهم امييين

محمود عودة / اللهم آمين يارب العالمين ولكم بالمثل وزيادة يا شيخ جميل ولكل أعضاء هذا الجروب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رضا الله غايتي
السلام عليكم شيخ ....كيف يرفع الانسان من همته نحو العباده ؟؟والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟؟وان يرفع من همته نحو العلم وطلبه ؟؟؟؟ بارك الله فيكم ووفقكم يا رب

ام هادي لافي و روضه من رياض الجنه معجبان بهذا.

روضه من رياض الجنه / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

رضا الله غايتي / بارك الله فيكي ووفقكي ..متى يجيب الشيخ باذن الله ؟؟؟

رضا الله غايتي جزاكم الله خيرا

روضه من رياض الجنه / اللهم امييين وفيكم بارك الله
حين فضاوته ان شاء الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الدرس الأول : تعلم الصبر ، بأن تصبر ولا تتعجل في الإجابة ، وكنت قبل ذلك متعجل بطرح سؤالك على الشات الخاص .
فهذا الدرس الأول .
وتتبــــــــــــــــــــــــــــع بإذن الله الإجابة لاحقاً .

رضا الله غايتي جزاك الله خيرا حبيبي في الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
والدرس الثاني :
وهذا ما يقوي ويثبت الصبر عندك أيضاً :
أجبت على أسئلة مشابهه لسؤالك ، فارجع إلى ما سبق من أسئلة وتصفحها ، فتستفيد من المراجعة للأسئلة السابقة علماً عظيماً وجزيلاً .
فقد علمائنا الأجلاء : نصف العلم السؤال ، والنصف الأخر الجواب ....
فبمراجعتك لما مضى من أسئلة وأجوبة تجد ضالتك ، وتجني العلم الوفير أيضاً . وتتبــــع بإذن الله الإجابة لاحقاً .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Amal Addounia
سؤال يتداولة اغلب النساء وانت ربنا اعطاك علما لتعطي الاجابة الكاملة
السؤال : هل صحيح بأن الصلاة التي ليس فيها خشوع تام لله عز وجل لا يقبلها منا أم لا؟
أمس في الساعة 01:07 صباحاً
ام هادي لافي , Maryam Adel Medan و 2 آخرون معجبون بهذا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
إذاً لأبطلنا أغلب صلاة المسلمين في هذه الأيام .... !! وهذا غير صحيح .
ولكن بقدر الخشوع يكون الأجر والثواب ، كما في الحديث التالي :
قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ إن العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها إلا نصفها ، إلا ثلثها ، حتى قال : إلا عشرها }} .
الراوي: عمار بن ياسر المحدث: الألباني - المصدر: الإيمان لابن تيمية - الصفحة أو الرقم: 28 خلاصة حكم المحدث: حسن .
() ولا يستطيع أي إنسان أن يُبطل صلاة مسلم إلا بدليل ، بخللٍ في شروطها أو واجباتها أو أركانها .... !!
() أما مسألأة القبول ، فلا يستطيح أحد على وجه الأرض أن يقول لكِ أن صلاتكِ قبلت أم لا ، وحتى لو صلاها صحيحة .... !! إلا بوحي من الله أو بإخبار نبي ... !! وهذا قد إنقطع الأن .... !!
فالقبول لا يحكم به أحد ، وهو موكول إلى الله جل جلالة وتقدست أسماءه وحده .
ولي بحث بهذا الشأن : كيف تخشع في صلاتك .
هذا رابطة : http://dawayima.own0.com/t4387-topic

كيف تخشـــع في صلاتك ؟
dawayima.own0.com
كيف تخشع في صلاتــك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
امة الله
السلام عليكم هل هذاالكلام صحيح ياشيخى معلومة في غاية الاهمية
11 سبتمبر
سبحان الله
أحداث 11من سبتمبر 2001
نعلم أن المركز الذي دمر يوم 11 سبتمبر 2001 يقع في نيويورك في شارع جرف هار وهذا الاسم ذكر في القرآن الكريم في سورة التوبة.
قال تعالى : " أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين"
( 108 – 109 ) سورة التوبة.
تقع هذه الآية في الجزء ( 11 ) وهو يوم الانهيار ورقم السورة ( 9 ) وهو الشهر الذي وقع فيه الانهيار و عدد كلمات السورة ( 2001 ) وهي السنة التي وقع فيها الحادث و رقم الآية ( 108 – 109 ) وهما رقما البرجين.
قال سبحانه .. [ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الحَقُّ ] [فصلت:53]

ام مهند لافي , Om Mouslem و ام هادي لافي معجبون بهذا

ام مهند لافي / وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
ان كان ما ورد صحيحا فانه دليلا علي قدره وعظمه الخالق وهذه سوره من اياته سبحانه وتعاله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يصح ، ولا يجوز تأويل القرأن وأياته على هوانا ، وقد أكد الكثير من الإخوة الذي يعيشون في نيويورك أنه لا يوجد شارع إسمه جرف هار ، وهذا من نسج الكذابين الوضاعين ، ولم يصح عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا الصحابة ولا التابيعين أنهم فسروا القرأن بالأرقام أو الأحرف ، فهذا ضربٌ من التنجيم والعرافة ، وحتى ولو وافق فلا يُعتمد عليه كدين وخلافة .
ثم إذا فسرنا القرأن بهذا الشكل وقلنا إعجاز علمي وسبق وثبت خلافة ، فسيرتد الكثيرين عن دين الله عز وجل ، بل سيكون فرصة من أعداء الله للطعن والتشكيك في الدين والقرأن ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
وقد نبهت على هذه القصة مراتٍ عديدة ، والله المستعان .

ام هادي لافي / جزاك الله خيرا على هذا التوضيح

ام ميساء / جزاك الله خير الجزاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Jalal Almasri
السلام عليكم
شيخ هل بمجرد القول ( بدي ازوجك بنتي ) من قبل ولي البنت (الصغيرة ) , والموافقة من قبل الطرف الاخر ينعقد العقد ؟
ولو صدر هذا الكلام من الام هل يترتب عله شيء ؟
الأربعاء، الساعة 08:55 مساءً
أنت وHashem Elswfy وام هادي لافي وزهرة المدائن معجبون بهذا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم ، بالإيجاب والقبول ولو مازحاً تمت الخطوبة ، وإذا أراد العدول عن قوله ، فلا يستطيع شرعاً أن يُزوجها من غيره إلا إذا قال الخاطب الأول عندما يكبر طلقتكِ ، وأما إذا صدر من غير الولي فلا يُعتبر شيئاً ، فلا نكاح إلا بوليّ ، والولي هو الوالد أو من ينوب عنه من الرجال من عصبه ، أو ممن كلفه بذلك . والمرأة ليست بوليّ لإبنتها .
قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ ثلاث جدهن جد و هزلهن جد : النكاح ،
والطلاق ، و الرجعة }} .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3027 خلاصة حكم المحدث: حسن .
والله تعالى أعلى وأعلم .

Jalal Almasri / مشكور شيخي الكريم وجازاك الله كل الخير

ام مهند لافي / اللهم امين

ام هادي لافي / جزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Faisal Shariff
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال النبي صلى الله عليه وسلم من أصبح آمنا في سربه ما معنى سربه ؟ وجزاكم الله خيرا
الأربعاء، الساعة 11:18 مساءً عبر الهاتف المحمول
ام هادي لافي و روضه من رياض الجنه معجبان بهذا.

روضه من رياض الجنه / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ من أصبح آمنا في سربه ، معافى في بدنه ، عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها }} .
الراوي: عبيدالله بن محصن الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 833 خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره .
ومعنى الحديث :
() قوله : ( من أصبح منكم ) أي : أيها المؤمنون . ( آمناً ) أي : غير خائف من عدو . ونعمة الأمن والأمان من أعظم النعم على المسلمين .
( في سِربه ) أي : في نفسه ، وقيل : السرب : الجماعة ، فالمعنى : في أهله وعياله . وقيل بفتح السين أي : في مسلكه وطريقه ، وقيل بفتحتين أي : في بيته . كذا ذكره القاري عن بعض الشراح . وقال التوربشتي :
( معافى ) اسم مفعول من باب المفاعلة ، أي : صحيحاً سالماً من العلل والأسقام .
() ( في جسده ) أي : بدنه ظاهراً وباطناً . ( عنده قوت يومه ) أي : كفاية قوته من وجه الحلال . ( فكأنما حيزت ) : بصيغة المجهول من الحيازة ، وهي الجمع والضم . ( له ) الضمير عائد لـ ( من ) ، وزاد في " المشكاة " : " بحذافيرها " . قال القاري : أي : بتمامها ، والحذافير الجوانب ، وقيل الأعالي ، واحدها : حذفار أو حذفور . والمعنى : فكأنما أعطي الدنيا بأسرها .
() يعني : من جمع الله له بين عافية بدنه ، وأمن قلبه حيث توجه ، وكفاف عيشه بقوت يومه ، وسلامة أهله ، فقد جمع الله له جميع النعم التي من ملك الدنيا لم يحصل على غيرها ، فينبغي أن لا يستقبل يومه ذلك إلا بشكرها ، بأن يصرفها في طاعة المنعم ، لا في معصية ، ولا يفتر عن ذكره . قال نفطويه : إذا ما كساك الدهرُ ثوبَ مصحَّةٍ * ولم يخل من قوت يُحَلَّى ويَعذُب .
والله تعالى أعلى وأعلم .

ام هادي لافي / جزاك الله عنا يا شيخنا خير الجزاء

ام مهند لافي / الله يكرمك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وليد سيدسعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال لى احد اصديقائى انه حلف على زوجته بلطلاق انها لن تذهب الى بيت اهلها ثم فى اليوم الثانى قال لها اذهبى الى بيت اهلك فسالنى هل على وزر او هذه تحتسب طلقه افيدنا ذادك الله من علمه وبارك الله فيك شيخنا

ام هادي لافي و روضه من رياض الجنه معجبان بهذا.

روضه من رياض الجنه / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وليد سيدسعد / بارك الله فيكى يأخت روضه وفى شيخنا الكريم

ام مهند لافي / الله يكرمكم جميعا

روضه من رياض الجنه اللهم امييين
ويبارك فيكم يارب

الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أجبت على حالة مشابهه قبل يومين ، وأقول :
هذا يرجع إلى نية الحالف وهو الزوج ، فإذا كانت نيته الطلاق وقع الطلاق ، وإن كانت نيته المنع ، فعليه كفارة اليمين فقط ، وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم ، فإن لم يجد فيُصار إلى الصوم ثلاثة أيام ، والحكم على الترتيب .
وأقول : لا يجوز الحلف بالطلاق ، فهذا من الشرك ، فإن كنت حالفاً فاحلف بالله عز وجل ، وإذا كنت تريد الطلاق ، فلا يكون حلفاً ، وإنما تقول : أنتِ طالق .
والله تعالى أعلى وأعلم .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخوكم في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شخي العزيز
ما صحت هذا الحديث "تحترقون تحترقون فإذا صليتم الصبح غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم الظهر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العصر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم المغرب غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإ ذا صليتم العشاء غسلتها ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا"
وجزاكم الله خيرا
بالقرب من Salé, Rabat-Sale
أنت وام مهند لافي وام هادي لافي وHashem Elswfy و 2 آخرين معجبون بذلك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم صحيح ، وقد رواه وصححه وحسنه أكثر من راوي :
قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ تحترقون تحترقون ، فإذا صليتم الصبح غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون ، فإذا صليتم الظهر غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون ، فإذا صليتم العصر غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون ، فإذا صليتم المغرب غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون ، فإذا صليتم العشاء غسلتها ، ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا }} .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 357 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح . & الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: الدمياطي - المصدر: المتجر الرابح - الصفحة أو الرقم: 42 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن & الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/183 خلاصة حكم المحدث: إسناد حسن .

أخوكم في الله جزاك الله الفردوس الاعلى

ام ميساء بوركتم يا والدي وما معنى هذا الحديث؟

ام هادي لافي بارك الله بك ووفقك لما تحب وترضى

الشيخ جميل لافي
ومعنى الحديث :
() قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تحترقون، فإذا صليتم الصبح غسلتها). ومعنى تحترقون أي: تقعون في الذنوب، وذنوب الإنسان تجتمع عليه دائماً، عوداً وعوداً وعوداً ثم يشعل فيها النار فتشتعل، ومعظم النار من مستصغر الشرر، كذلك الذنوب فإن الإنسان قد يقع في ذنب ثم في ذنب آخر ثم في ذنب ثالث، وهكذا فالصلوات تجعل الإنسان يحافظ على نفسه مع نفسه ومع الناس ومع ربه سبحانه وتعالى. قال: (تحترقون تحترقون) أي: بالغفلة واللهو واللعب، ونسيان ذكر الله سبحانه، وبالوقوع في الذنوب، قال: (فإذا صليتم الصبح غسلتها، ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم الظهر غسلتها، ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العصر غسلتها، ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم المغرب غسلتها، ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العشاء غسلتها، ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا) وهذا من فضائل الصلاة، وكثير من الناس يضيع الصلاة وينسى، فإذا بالذنوب تتراكم عليه وصغائر الذنوب تصير كبائر، وترك الصلاة كبيرة من الكبائر، وقد كفر النبي صلى الله عليه وسلم تاركها فقال: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) وقال: (بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة) . فالصلاة حين يتركها الإنسان جاحداً لها يكفر ويخرج من دين الله عز وجل، والذي يصلي أحياناً ويترك أحياناً تكاسلاً واقع في كبيرة من الكبائر، فإذا كان الإنسان بذنوبه الصغيرة يحترق فكيف بترك الصلاة؟! لذلك لا بد على المؤمن أن يواظب على الصلاة؛ لأن الله قال: إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ [العنكبوت:45] والصلاة المقبولة عند الله عز وجل علاماتها تظهر على الإنسان من نور في وجهه، وعمل صالح يعمله، ومواظبة على أداء ما فرض الله سبحانه وتعالى عليه، وبعد عن الفواحش وعن المنكرات، وإذا وجدت نفسك بعد الصلاة تتطلع للفحشاء والمنكر مثلما كنت قبل الصلاة فكأن هذه الصلاة ليست مقبولة عند الله عز وجل، فالصلاة المقبولة هي التي تغير صاحبها، يدخل في الصلاة ثم يخرج خائفاً من الله سبحانه وتعالى، يخرج من الصلاة وقد سجد لله سبحانه فتعلم التواضع فيتواضع لخلق الله سبحانه وتعالى، فالصلاة تزيد في إيمانه فيخرج من الصلاة وهو أفضل حالاً مما كان عليه، ولا تزال كل صلاة تفعل فيه ذلك حتى يلقى الله عز وجل وليس عليه من الذنوب شيء. يقول أنس بن مالك : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله ملكاً ينادي عند كل صلاة -هذا ملك جعله الله عز وجل لهذا الأمر- ينادي عند كل صلاة: يا بني آدم! قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها فأطفئوها). نيران الغفلة واللهو والبعد عن الله سبحانه، والمعاصي والذنوب التي أوقدتموها على أنفسكم، فقوموا إلى الصلاة حتى تطفئ الصلاة هذه النيران التي أوقدتموها على أنفسكم. وقد روى الطبراني في الكبير عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يبعث مناد عند حضرة كل صلاة فيقول: يا بني آدم! قوموا فأطفئوا عنكم ما أوقدتم على أنفسكم، فيقومون فتسقط خطاياهم من أعينهم، ويصلون فيغفر لهم ما بينهما، ثم توقدون فيما بين ذلك فإذا كان عند الصلاة الأولى نادى: يا بني آدم! قوموا فأطفئوا ما أوقدتم على أنفسكم، فيقومون فيتطهرون ويصلون الظهر فيغفر لهم ما بينهما، فإذا حضرت العصر فمثل ذلك، فإذا حضرت المغرب فمثل ذلك، فإذا حضرت العتمة -يعني: العشاء- فمثل ذلك، فينامون وقد غفر لهم، فمدلج في خير ومدلج في شر) والإنسان المدلج: هو الداخل في الليل فيكون على خير بسبب هذه الصلوات.
والله تعالى أعلى وأعلم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية
الجمعة
Muslim Alhumdiallah
ما حكم الصور الثابتة و الفيديو و الصور الى بنصورها و نشيلها للذكرة مثل و جزاكم الله خيرا
بالقرب من Gizah, Al Jizah
ام هادي لافي و أشخاص اْخرون عدد 2 معجبون.

Muslim Alhumdiallah وصور الحيوانات مثلا يعني الفيل الطائر القطة الكلب و هكذا مثل هذه الحيونات

Muslim Alhumdiallah والسمك

Binti Ndesit وأيضا صوار الكرتونية

الشيخ جميل لافي
() قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ إن الله يعذب المصورين بما صوروا }} .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1899 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
والمقصود بالمصورين : الذي يرسمون وينحتون صور ذوات الأرواح باليد ، والعبرة والحكمة من ذلك ( يُضاهئون بها خلق الله )
كما في الحديث التالي :
() قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وفي لفظ المصورين }} .
الراوي: عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5379 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
() وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن المصورين وقال : {{ من صور صورة كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ وقال : إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله }} .
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 29/370 خلاصة حكم المحدث: ثابت .
() فإن التصوير الفوتوغرافي الذي يعمل لضرورة أو حاجة معتبرة كالصورة التي توضع في الجواز ورخص السياقة وتصوير الجريمة وما أشبه ذلك لا نعلم من خالف في جوازه من المعاصرين.
() وأما التصوير الذي يحصل به الحرام أو يفضي إلى الحرام كتصوير الفساق والعرايا وترويج الفواحش وما يؤدي للغلو وما أشبه ذلك فلا نعلم من أباحه.
() وأما التصوير التذكاري وما أشبه ذلك مما لا تدعو له الضرورة كتصوير الطالب زملاءه وتصوير المسافر بعض أفراد عائلته فقد اختلف المعاصرون في إباحته وتحريمه.
() فذهب لتحريمه الشيخ محمد بن إبراهيم واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة الشيخ ابن باز، والشيخ الألباني وتابعهم كثير من المحققين.
() ومن الحجج الدالة على صحة هذا القول أن التصوير الفوتوغرافي تشمله أدلة التحريم العامة وأنه يخشى من الغلو من المصورين الذين هو أصل الشرك وأن فيه التشبه بأفعال المشركين وإضاعة المال ومنع دخول الملائكة، وخالف كثير من العلماء فرأوا إباحته وأنه لا يلحق بالتصوير المحرم، منهم سيد سابق والشيخ نجيب المطيعي والشعراوي، ونحن نرى أن القول بالمنع له حظ كبير من النظر وهو أورع وأحوط للمسلم فعليك أن تتوب مما سبق وإذا عجزت عن وسيلة لمحو الصور فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها .
() فالمسألة خلافية بين أهل العلم المعاصرين .
والجواز بتصوير الصور الفوتوغرافية ، ولكن فيما لا يغضب الله عز وجل ، ولا يكون بها نشر للرذيلة أو الفواحش .
والله تعالى أعلى وأعلم .

الشيخ جميل لافي
أما الصور الكرتونية فحكمها حكم الصور المرسوم باليد ، وهي حرام ، وكذلك رسم كل ما من ذوات الأرواح ، أما صور الحيوانات الفوتوغرافية فلا بأس بها ، فربما تكون من باب التفكر والتدبر بعظمة خلق الله عز وجل ، وبديع صنعة ، وهي عبادة عظيمة ، فنقول سبحان الله .... أحسن الخالقين ....
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشيخ جميل لافي
عميد منتديات الدوايمة المستشار العام
عميد منتديات الدوايمة المستشار العام


الدولة: الأردن - عمان

العمر: 56
المزاج: هــــــــــادي

مُساهمةموضوع: رد: أسئلة وأجوبة على الفيس بوك    الثلاثاء مايو 22, 2012 8:23 am

أسئلة يوم الإثنين 21 / 5 / 2012

صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية
سؤال عبر الشات الخاص عن حكم السفر والإقامة في بلاد الكفر ... ؟؟

Ibrahim Khalil
السلام عليكم ، كيف حالك يا شيخ

الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله بخير

Ibrahim Khalil
الحمدلله ، الان بدي أستفسر منك بسؤال

الشيخ جميل لافي
تفضل

Ibrahim Khalil
الان ما حكم السفر الي بلاد الكفر

الشيخ جميل لافي
الحكم على المنع للإقامة إلا لأسباب أجازها الشرع
منها :
1 - للعلاج إذا لم يجد في بلاد المسلمين علاج مثله .
2 - للدراسة لعلم غير موجود عند المسلمين ليعود بالنفع والفائدة علينا .
3 - للتجارة والإستيراد والتصدير والتبادل التجاري ، والعودة بمجرد الإنتهاء ، كما يحصل معي أنا الأن ، فقد أنهيت عملي بكوريا من إستيراد وعمل ، وسأعود اليوم بإذن الله تعالى ، فالمفاسد كثيرة في الإقامة في بلاد الكفر ولا تعد ولا تحصى .
4 - إذا طرد المسلم من بلاد المسلمين ولم يجد بلداً أخر يأويه من بلاد المسلمين ، أقام للضرورة وبعدما يكزول العارض يرجع .

Ibrahim Khalil
طيب الأن منحة دراسية يجوز ؟؟؟

الشيخ جميل لافي
والمنحة للدراسة سبب من الأسباب ، نعم .

Ibrahim Khalil
يعني المنحمة الدراسة تجوز ؟؟

الشيخ جميل لافي
نعم وخاصة إذا كانت بالمجان ، ولن توفرها أي بلد إسلامية لك .
بشرط ألا يكون هناك تأثير على دينك وعقيدتك ثمناً لهذه المنحة .

Ibrahim Khalil

ولكن ليست دولة اسلامية بل هي بريطانيا

الشيخ جميل لافي
قلت يجوز بشرط ذكرته لك أنفاً .

Ibrahim Khalil
أها شكرا ياشيخ

الشيخ جميل لافي
الشكر لله وحده .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية
منذ ثانيتين
الشيخ جميل لافي
هذا موضوع طُرح في صفحة حراس الدين والشريعة ، وعلقت عليه لما فيه الفائدة والنصح والعظة والإعتبار ، ونقلته هنا لنتعلم درساً في أدب الحوار ، وأدب الطرح الذي لا يُخالف منهاج النبوة ، وهكذا نحن المسلمون ، وهذا هو حالنا في طرح قضايانا والله المستعان :
طبعاً أُرفقَ مع المنشور صورة يُدعى من النصارى أنه عيسى إبن مريم شبه عارية ، فلم أرفقها للحرمة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عصام البرنس البدوى //
النصارى يقولون أن هذا هو يسوع الرب،،أى يؤمنون أن هذا هو الله،،فماذا تقولون أنتم فى هذا،، وماذا تقولون للنصارى بخصوص هذا ؟؟؟

بواسطة: Tony Haykal
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Abu Lafi // أرجوا من الأدمن حذف هذهِ الصورة

عصام البرنس البدوى // بدلآ من طلبك للأدمن بحذفها،،قل لنا تعلقك،وأفدنا برأيك

عصام البرنس البدوى // أعطانا الله العقول لنميز بها بين الحق والباطل،،ولنتناقش فى كل ما حولنا،حتى نسير على الحق،ونبتعد عن الباطل

Abu Lafi // رأيي بتشوفو على صفحتك سيد طوني أي على نفس الصفحة المخَصصة وليس على صفحة اسلاميه

عصام البرنس البدوى // وهل لا يجوز مناقشة الأمور الدينيه على هذه الصفحه الإسلاميه

Abu Lafi // قلتها الدينية وهل تعلم ؟ أنَ الدين عندَ الله الإسلام

عصام البرنس البدوى // من حق الناس أن تتناقش،،وتعرف كل شيئ عن الأديان،،فلا تحجروا على عقول الناس تحت أوهام وحجج باطله

Abu Lafi // اذا احببت ان تعبد انساناً مثلُ عيسى عليه السلام فالأولى لك ان لا تعبدَ ميتاً كما يقول النصارى الأولى ان تعبد زعيماً عربياً مثل السيد بشار فها هُوَ يميتُ الناس . لا تزعل مني هذا نقاش على طريقتك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي //
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الأفاضل والأكارم ، الرجاء التوقف عند هذا الحد من النقاش حتى لا نـُسيء ، ولا نريد الإساءة لأحد ، والأمر بالمعروف يكون بالمعروف ، والنهي عن المنكر لا يكون بمنكر .
() قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ ألا أخبركم بمن يحرم على النار – أو بمن تحرم عليه النار - ؟ تحرم على كل هين لين سهل }} .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2676 خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره .
() وما أقصده بقولي وتعليقي هو :
طرحك رائع ومنطقي وحجة على من يعبد غير الله من البشر .
() ولكن لا يجوز أن نستدل أو ننهى عن منكر ونأمر بالعروف ، بمنكر ، فحكم الصور المرسومة باليد هو حرام ، وكذلك صورة بهذا الشكل تسيء إلى نبي من أنبياء الله عز وجل ، ومن أولي العزم الخمسة .
() ونحن كمسلمين غيورين على أنبياء الله جميعاً ، نغار أن يُرسم ويُهان عيسى بن مريم (عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام) بهذا الشكل ، واستمع للحديث التالي : {{ دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا متسترة بقرام فيه صورة . فتلون وجهه . ثم تناول الستر فهتكه . ثم قال (( إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة ، الذين يشبهون بخلق الله )) . وفي رواية : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها . بمثل حديث إبراهيم ابن سعد . غير أنه قال : ثم أهوى إلى القرام فهتكه بيده . وفي رواية : ( إن أشد الناس عذابا ) لم يذكرا : من }} .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2107خلاصة حكم المحدث: صحيح .
() العبرة والحكمة من طرحي ونـُصحي لكم :
() لا يجوز أن نستدل على إنكار المنكر بمنكر ...... !!
() مثال : كأن نريد أن نحذر من عقوبة وحُرمة الزنا وحضور أفلام إباحية ، بأنها حرام ومن الكبائر ، أو بشرب الخمر ، بأن نأتي بمقط إباحي ونرفقه بهذه الموعظة .... !! أليس كذلك ... ؟؟ وهل وصلت فكرتي ونصحي لكما ... ؟؟
() وأيضاً يجب أن يكون الحوار بين المسلمين بأدب ، فنحن دعاة خير ، فلا نسيء لبعضنا البعض ونحن نريد الإصلاح والخير للناس ، والذي لا يُحسن الأدب لن يُعلم الناس الخير ، وهو يُفسد من حيث يُريد الإصلاح ...... !!
أقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم .

Said Amine و محمود فاروق معجبان بهذا.

تامرحسن أبومريم / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي في الله عصام من هو المسلم؟
إن كلمة الإسلام بمعناها اللغوى والشرعى، هى الدليل الهادي لنا للتعريف بمعنى المسلم، ذلك أننا حينما نتحدث عن المسلم فإننا لا نتحدث عن فطرة وطبع ولكن نتحدث عن طابع مكتسب، وهذا الطابع هو الطابع الإسلامى، وهذا يقودونا للتحدث عن الإسلام.
ولأن الشخصية الأسلامية قد تحققت أكمل ما تكون فى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن المنطق يقودونا إلى اتخاذه النموذج المفترض فى شخصية المسلم. ، إذن لو تعرفت على محمد صلى الله عليه وسلم لتعرفت على من هو المسلم وكيف يتصرف فى المواقف المختلفة، وهذا أحد مقاصد هذا الكتاب إن تتعرف على محمد صلى الله عليه وسلم فتتعرف على المسلم.
والمسلم لغة ((هو المخلص لله فى عبادته، من قولهم سلم الشىء لفلان خلص له، فالإسلام معناه إخلاص الدين والعقيدة لله تعالى))
ومن التعريف السابق فإن هذا اللفظ (الإسلام) لا يشير إلى:
1-شخص معين مثل البوذية التى تشير إلى بوذا والزرادتشية التى تشير إلى زرادتش.
2-ولا إلى شعب معين كما تشير اليهودية إلى شعب بذاته.
3-ولا إلى إقليم أو بلد معين كما تشير النصرانية.
4-ولا إلى زمن يحدها.
فهذه الكلمة تضعنا فى جو عالمى مطلق، غير محدود ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم ، فمن التعريف السابق يكون كل الأنبياء من المسلمين وهذه حقيقة يقرها القرآن فى أكثر من موضع، فموسى عليه السلام رسول مسلم لليهود، وكذلك سائر الأنبياء والمرسلين.

عصام البرنس البدوى / تحياتى لك

عصام البرنس البدوى / وللشيخ جميل لافى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية
منذ ثانيتين
محمود لافي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحة فضيلتكم ما صحة ما وردة في هذه الصورة من علامات يوم القيامة ، أرفق بالمنشور صورة لحديث مكذوب من علامات الساعة والذي يُتداول بين الناس على صفحات الفيس بوك ، أوله :
سقوط سبعة من أمراء الدول العربية ، وختموه بكذب على الحبيب النبي (صلى الله عليه وسلم) من بلغ عني هذا الكلام ضمنت له الجنة ..... فانشروه ......

روضه من رياض الجنه معجبة بهذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أكذبُ ما فيها أنها منسوبة للنبي (صلى الله عليه وسلم) وهذا الكلام كذب وافتراء عليه ، فالنبي (صلى الله عليه وسلم) لا يملك جنة ولا نار ، وإنما يملكها العزيز الغفار ، وأصلاً هو قال خلاف ذلك في الحديث الصحيح التالي :
() {{ طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى ، حين اقترعت الأنصار على سكنى المهاجرين ، فاشتكى فمرضناه حتى توفي ، ثم جعلناه في أثوابه ، فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : رحمة الله عليك أبا السائب ، فشهادتي عليك لقد أكرمك الله ، قال : ( وما يدريك ) . قلت : لا أدري والله ، قال : ( أما هو فقد جاءه اليقين ، إني لأرجو له الخير من الله ، والله ما أدري - وأنا رسول الله - ما يفعل بي ولا بكم ) . قالت أم العلاء : فوالله لا أزكي أحدا بعده ، قالت : ورأيت لعثمان في النوم عينا تجري ، فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ، فقال : ( ذاك عمله يجري له ) }}.
الراوي: أم العلاء المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7018 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .
() الشاهد : (( قلت : لا أدري والله ، قال : ( أما هو فقد جاءه اليقين ، إني لأرجو له الخير من الله ، والله ما أدري - وأنا رسول الله - ما يفعل بي ولا بكم ) )) .
() وأيضاً البند الأول كذب ولا يصح .
هذا والله تعالى أعلى وأعلم .

محمود لافي / جزاك الله خيراص شيخنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية
منذ ثانيتين
خيارات
الشيخ جميل لافي
سؤال عبر الشات الخاص عن ، هل من الممكن أن يرتد مسلم بهذه السهولة عن دينه ، بعد أن كان يُدافع عن دينه أصبح يشتمه ؟؟

Noor Islame
السلام عليكم يا شيخى
انا بعرف شخص من الفيس بوك هو من بلدي لكن انا اتصدمت فيه عسان في الاونة الاخيرة بقا بقول كلام وحش عن الاسلام وليوم اتاكد انو اصبح ملحد عشان بينكر الخالق هو ممكن الانسان يكفر بسرعة دي ؟؟؟؟؟ انا مرعوبة

الشيخ جميل لافي
نعم ممكن ، وهو على خطر عظيم ، فالفتنة تبقى بالمسلم حتى مماته ، وهو رسب في إمتحان الفتنة والبلاء ، كما جاء في الأية التالية :
قال تعالى : {{ أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2)} {وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)} العنكبوت .

Noor Islame
في دعاء ينجيني من هده الفتنة؟؟؟؟

الشيخ جميل لافي
نعم ، الدعاء بالثبات دائماً وسؤال الله تعالى عدم الفتنة ، وبالإستغفار والتوبة الدائمين .
مثل : اللهم ثبتنا على دينك
اللهم إني أسألك الثبات على دينك
ربنا لا تـُزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ، وهذا أكثر دعاء كان يدعوه النبي (صلى الله عليه وسلم) ويُواظب عليه وهو رسول الله يخشى على نفسه الفتنة ، فماذا نقول نحن ، وماذا نصنع ....... ؟؟
وهكذا .....................
ونسأل الله لنا وله ولكِ ولجميع المسلمين الهداية والثبات على الدين .

Noor Islame
اللهم امين يا رب
جزاك الله خيرا

الشيخ جميل لافي
اللهم أميين .

Khaled Gauchi Bounif و Hajar Dojana و محمود فاروق و 4 آخرين يعجبهم هذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية
منذ ثانيتين
الشيخ جميل لافي
سؤال عبر الشات الخاص عن حكم تعليق صورة مريم العذراء في بيوت المسلمين ؟؟
وما حكم لو صلي الانسان ركعتين قيام اللليل بعد صلاة العشاء مباشره ؟؟
محمد منصور
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ، ازيك شيخي الفاضل

الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله

محمد منصور
الحمد لله ، ممكن لو سمحت ليا سوال

الشيخ جميل لافي
تفضل

محمد منصور
ما حكم تعليق الصوره المسيحيه في بيوت المسلمين مثل صورة العذره

الشيخ جميل لافي
حكمها كحكم تعليق أية صور أخرى ، فالحكم على المنع ، ولكن تكون الحرمة أعظم وأشد بتعليق صورة إمرأة ، والإعتقاد أنها مريم العذراء أيضاً ، وهو كذب وزور وبهتان مفترى .

محمد منصور
ماشي لو شلنا الصوره نعمل بيها ايه نكسرها ولا نحرقها

الشيخ جميل لافي
نحرقها

محمد منصور
ماشي اخر سوال
ماحكم لو صلي الانسان ركعتين قيام اللليل بعد صلاة العشاء مباشره ؟؟

الشيخ جميل لافي
جائز وهو أول وقت قيام الليل بعد صلاة السنة ، وحتى ما قبل أذان الفجر الصادق .

محمد منصور
شكرا وجزاك الله خيرا

الشيخ جميل لافي
حياك الباري

محمد منصور
وانا اسف علي التاخير وبارك الله فيك شيخنا
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

El Camino Recto و محمود فاروق و Said Amine و 2 آخرين يعجبهم هذا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية
منذ ثانيتين
الشيخ جميل لافي
سؤال عبر الشات الخاص عن صحة الصلاة التي تكلموا بها ؟؟
Abdellah Maitine
السلام عليكم

الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Abdellah Maitine
عندي سؤال لو سمحت

الشيخ جميل لافي
تفضل

Abdellah Maitine
ضرب عندنا الزلزال اول امس وكنا نصلي صلاة الصبح

الشيخ جميل لافي
وفي اي بلد ؟

Abdellah Maitine
ايطاليا

الشيخ جميل لافي
نعم

Abdellah Maitine
وحينها قال شخص لااله الا الله جهرا و بعض الناس فالوها سرا ما حكم الشرع في ذلك

الشيخ جميل لافي
يُعتبر هذا من التكلم الخطأ بالصلاة ، وهو معفيٌ عنه لهول الموقف ، والقول الل شعوري ، فمثلاً : لو سأل رجل إمرأته وهي تصلي ولم ينتبه أنها تصلي أو أخطأ ، وأجابته أو أشارت إليه مخطئة ، فصلاتها صحيحة .
فالقول هو نتيجة ردة الفعل العفوية ، وعفوياً وهو ليس من الكلام الذي يُبطل الصلاة بهذه الحالة .
والله تعالى اعلى واعلم .

Abdellah Maitine
بارك الله فيك شيخنا الفاضل و احسن الله اليك

الشيخ جميل لافي
اللهم أمييين

أعجبني
Hajar Dojana و محمود فاروق و Said Amine و 3 آخرين يعجبهم هذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية
منذ ثانيتين
روضه من رياض الجنه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هذا حقيقي ياوالدي
ماتـــت امـــرأة صـــالحــة فكانوا كلما زاروا قبرها وجدو رائحة تراب القــبــــــر [ كـ رائحة الورد ]
فقال زوجها إنها كانت لا تترك قراءة سورة الملك قبل نـومـها
فهنيئا لمن جعل قراءتها عادةً له,
فاحرص عليها ولا تتركها لأنها تنجي من عذآب القبر
منذ 7 ساعات
أنت، و محمود فاروق و Mos Hamza و 2 آخرين معجبون بهذا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ثبت أن حفظ وقراءة سورة الملك هي المانعة من عذاب القبر كما في الحديث التالي :
() عن عبد الله بن مسعود قال : {{ يؤتى الرجل في قبره ، فتؤتى رجلاه ، فتقول : ليس لكم على ما قبلي سبيل ؛ كان يقرأ [ علي ] سورة الملك } . ثم يؤتى من قبل صدره ، أو قال بطنه فيقول : ليس لكم على ما قبلي سبيل ، كان أوعى في سورة { الملك } . ثم يؤتى من قبل رأسه ، فيقول : ليس لكم على ما قبلي سبيل ، كان يقرأ بي سورة { الملك } ، فهي المانعة ، تمنع عذاب القبر ، وهي في التوراة سورة { الملك } ، من قرأها في ليلة فقد أكثر وأطيب }} .
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1475 خلاصة حكم المحدث: حسن .
() ولكن لم يثبت تغير رائحة تراب القبر ، وأحايناً الناس تبالغ وتكذب وتزيد وتـُنقص ، ولكن لن أجزم بما قيل ، وأحيل الأمر وأكلهُ لصاحب الأمر جل جلاله وتقدست أسماءه ، فأقول الله تعالى أعلى وأجل وأعلم .

روضه من رياض الجنه / جزاك ربي الجنه ياوالدي
والله يحفضك لنا ويطول بعمرك ويشفيك
اللهم امييييين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وساخرج اليوم الثلاثاء يا إبنتي إلى المطار عائداً إلى بلدي وسأصل في الغد الأربعاء بإذن الله تعالى ، فادعوا لي بأن يُهون الله عز وجل عليّ السفر ويطوي لي المسافات ، كما دعا بها النبي (صلى الله عليه وسلم) لمن أراد السفر .

روضه من رياض الجنه
ربي يحفضك ياوالدي واهلا وسهلا بك والله رح تنور الاردن برجعتك
وان شاء الله لن ننساك من دعائنا
توصل بالسلامه ياااااااااارب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية
منذ ثانيتين
Said Amine
السلام عليم ورحمة الله و بركاته
لو تتكرم شيخنا بتفسير هدا القول عامة و الكلمتان اللتان عليهما نجمة خاصة
( لبخاري ومسلم ) و( كان ينهى عن الاختصار* في الصلاة ) ؟ وهو الصلب* الذي
كان ينهى عنه . أبو داود والنسائي.
هدا من كتاب صفة صلاة النبي للشيخ نصر الدين الالباني رحمة الله عليه.
جزاك الله خيرا.
الأحد، الساعة 03:43 مساءً
Mos Hamza , Hashem Elswfy و 2 آخرون معجبون بهذا

روضه من رياض الجنه / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
التخصر في الصلاة هو أن يضع المُصلي يديه على خاصرته بدل أن يضعها على صدرة وهو أيضاً الذي سماه الصلب ، كما جاء في الحديث التالي : {{ عن أبي هريرة أنه قال : نهى عن التخصر في الصلاة }} .
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 4/18 خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة: ( لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) .
وكما في الحديث : {{ صليت إلى جنب ابن عمر فوضعت يدي على خاصرتي فضرب يدي فلما صلى قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنه }} .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2/94 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد .
والله تعالى أعلى وأعلم .

Said Amine / حفظك الله شيخنا ... لو سمحت اريد ان استوضح اكثر : هل ارخاء اليدين و تركهما ممدودتين الى الاسفل يعد من الاختصار او الصلب ايضا ؟ و بارك الله فيك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
اللهم أميييين ، وبارك الله بك ، إرخاء اليدين ليس من التخصر بالصلاة ، ولكنه محالف للسنة الصحيحة الثابته عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ، وهذا مذهب بعض المالكية ، وهو خاطئ ، فهم قلدوا الإمام مالك (رحمه الله) في أخر أيام مرضه لم يستطيع رفع يديه على صدره كما كان يفعل قبل أن يُصاب بالمرض نتيجة تعذيبه الشديد ، وهو عذر له وليس مخالفة لصريح السنة .
وفي صفة صلاة النبي (صلى الله عليه وسلم) الصحيحة أنه كان يضع اليمنى فوق اليُسرى وعلى الصدر (( أي مكان التجويف الذي في الصدر مباشرة )) .
وهذا أيضاً مذهب أغلب الشيعة الروافض ، فهم لا يضعون اليدين على الصدر في الصلاة ، ويجب مخالفتهم بذلك ، فهم على ضلال أصلاً ..... !!
والله تعالى أعلى وأجل وأعلم .

Said Amine / بارك الله فيك شيخنا و جعلنا و اياكم ممن يتبعون سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم و يحيونها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية
منذ ثانيتين
Mohamed Saide Tobali
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
مامعنى كذب التورية
منذ 6 ساعات
روضه من رياض الجنه معجبة بهذا.

روضه من رياض الجنه / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
التورية في الكلام : هي أن يقول المسلم شيئاً ويقصد به شيئاً أخر ، وهذا لا يُعد كذباً ، وهو كمعاريض الكلام أيضاً ، كما جاء في الحديث التالي :
{{ قال عمران بن حصين وهو ينشد شعرا إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب }} .
الراوي: مطرف بن عبدالله بن الشخير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 658 خلاصة حكم المحدث: صحيح موقوف .
ولكن لا يجوز أن نتستعمل هذا النوع من التورية في الكلام فيما يتعلق بالحقوق لنكسب حقاً أو نأكل حقاً لأدمي .
ومثال على ذلك : يُروى عن الإمام أحمد بن حنبل (رحمه الله) أنه كان عنده في البيت المروزي ، وجاء رجل يسأل عنه وهو ثقيل الدم ومجالسته ثقيله ، فعندما طرق الباب وسأل عن المروزي ، سمعه يسأل عنه من خلف الباب ، فلم يُرد لقاءه المروزي ، ففتح الباب الإمام أحمد بن حنبل (رحمه الله) وأراد أن يصرفه دون أن يكذب ، فقال له : المروزي ليس هنا ، وأشار بإصبعه إلى إلى كفه ، أي يقصد أن المروزي ليس في كفه ، ثم قال له : وما يفعل المروزي هنا ؟؟ أي في كفه .
فهذا مثال قرأته قبل سنوات طويله في بداياتي ، هذا إن صحت الرواية .
والله تعالى أعلى وأعلم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية
منذ ثانيتين
Nora Jadidi
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبراكاته .سيدي الشيخ اكتشفنا مؤخرا ان عاملة معنا تمارس اللواط .لا أعرف كيف اتعامل معها و صرت لا أكلمها .ما حكم الاسلام في هؤلاء الاشخاص و كيف نتعامل معهم أنرنا يا شيخ
الأحد، الساعة 09:20 مساءً
Mos Hamza و زهرة المدائن معجبان بهذا.

روضه من رياض الجنه / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللواط هو بين الذكور ، أما النساء فيما بينهن فهو سِحاق .
وللاسف أن هذه الظاهرة إنتشرت بين شباب المسلمين ، وكذلك بين نساء المسلمين ، وهي مما يرونه من أفلام قذرة مستوردة من الغرب الكافر .
وأيضاً من اسبابها عزوف الشباب عن الزواج لعدم القدرة المادية أو البطالة أو غلاء المهور ، أو بحجة إكمال التعليم أو غيره من الأسباب ....
وللأسف أن الحدود قد عُطلت في هذا الزمن الفاسد ، فلا تستطيعي أن تعملي لها شيء ، إلا النصح في الله وإظهار عقوبة هذا الأمر من الله تعالى ، وأن تهديها وتنوري لها طريقها ، لا أن تقاطيعها ، فإذا استجاب فكان بها ونعمت ، وإلا فاهجريها في الله .
هذا والله تعالى أعلى وأعلم .

ام ميساء / بوركت يا والدي ولا حول ولا قوة الا بالله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية
منذ ثانيتين
Nora Jadidi
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .ما حكم الاسلام فب الغيبة و النميمة و سوء الظن
منذ 10 ساعات
أنت و زهرة المدائن معجبان بهذا.

روضه من رياض الجنه / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال تعالى : {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12)} الحجرات .
وهل هناك أعظم وأبلغ تشبيهاً من كلام ربي عز وجل .... ؟؟
فشبه الغيبة والمغتاب ، بالذي يأكل لحم أخيه ميتاً ، وألحقها بالكراهية ، ونبه بعدها بترك الظن السيء والغيبة والتجسس بأن نتقيه ونتوب إليه عز وجل .
فكل ذلك محرم ، ومن الكبائر .
وقال (صلى الله عليه وسلم) في الصحيحين وغيرهما : {{ إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث ، ولا تحسسوا ، ولا تجسسوا ، ولا تحاسدوا ، ولا تدابروا ، ولا تباغضوا ، وكونوا عباد الله إخواناً }} .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6064 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .

وفي ذلك الكفاية ، والله تعالى أعلى وأعلم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية
منذ ثانيتين
رضا الله غايتي
السلام عليكم شيخي .....كيف يكون الانسان صاحب همة عاليه في طلب العلم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟؟؟؟؟ وجزاكم الله خيرا
الأحد، الساعة 06:13 مساءً
روضه من رياض الجنه معجبة بهذا.

روضه من رياض الجنه / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1 - حب العلم وأهله ، وبحبه لما يطلب من علم ، كما قال النبي (صلى الله عليه وسلم) : {{ من يرد الله به خيراً يُفقهه في الدين }} .
2 - مجاهدة النفس على العلم وطلبه ، وحضور مجالس العلم .
3 - الصبر ، فلا علم بلا صبر .
4 - تعويد النفس على القراءة ولو بالتدريج .
5- مصاحبة الأخيار من الناس ، فالصاحب ساحب .
6 - وبالنسبة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فهذا مطلب عظيم ، ويجب مراعاة الفهم والعلم والحلم بهذا الأمر ، فإذا لم أعلم بما أنهى فسكوتي أفضل وأسلم وأجمل ، وأن أمر بالمعروف بمعروف ، وأن أنهى عن المنكر بغير منكر .
وهذا ما يستحضرني الأن ، وهذا هو الدرس الثالث .
هذا والله تعالى أعلى وأعلم .

رضا الله غايتي / جزااااااك الله خيرا شيخي ..احب دروسك وفقك الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية
منذ ثانيتين
Mahmoud Azazy
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيحنا ما هي القنطرة التي بعد الصراط؟ وجزاكم الله خير
أمس في الساعة 12:20 صباحاً
Binti Ndesit معجبة بهذا.

روضه من رياض الجنه / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنصحك بقراءة بحثي الشيق ، الذي يوصف المراحل التي يمر بها الإنسان من بداية خلقه وتكوينه في بطن أمه ، إلى أن يدخل الجنة أو النار ، مروراً بثمانية عشرة محطة ، والقنطرة هي من ضمنها ، وهي التي تكون قبل دخول أهل الجنة الجنة ، فهي للتنقية وتخليص الحقوق ، ولن يدخل الجنة أحد حتى يُنقى ويمر على هذه القنطرة للفلترة والتنقية .

1ـ بطن الأم ـ 2 ـ الحياة الدنيا ـ 3 ـ لحظة الوفاة ـ 4 ـ القبر (البرزخ ) ـ 5 ـ خراب الدنيا وقيام الساعة 6 ـ النفخ في الصور ـ 7 ـ البعث والنشور ـ 8 ـ الحشر ـ 9 ـ الشفاعة ـ 10 ـ الحساب ـ 11 ـ تطاير الصحف ـ 12 ـ الميزان ـ 13 ـ الحوض ـ 14 ـ إمتحان المؤمنين ـ 15 ـ الصراط ـ 16 ـ النار ـ 17 ـ القنطرة ـ 18ـ الجنة.ـ

17 ـ القنطــــــــــــــــــــــــرة :
* قال (صلى الله عليه وسلم): ( يخلص المؤمنون من النار فيُحبسون على قنطرةٍ بين الجنةِ والنار ، فيـُقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا ، حتى إذا هُذبوا وُنقوا ، أُذن لهم في دخول الجنة ) ، قال (صلى الله عليه وسلم) : ) فوالذي نفس محمد بيده ، لأحدهم أهدى بمنزلهِ في الجنةِ منه بمنزله كان في الدنيا ) رواه البخاري .

فهذه القنطرة قبل دخول الجنة ، فلا يدخل الجنة أحدٌ حتى يُهذب ويُنقى من كل مظلمة أو ذنب ، وهي كالفلترة والتنقية بالنسبة للماء.
وهذا هو رابط البحث :

رحلة الإنسان من بداية خلقه وتكوينه وحتى دخوله الجنة أو النار .
dawayima.own0.com
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية
منذ ثانيتين
أخوكم في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شؤالي يا شيخي
هناك ثلاثة صفوف عندنا في المسجد متقطعة بالسواري (اعمدة المسجد) هل يجوز الصلاة فيها مع العلم ان المسجد يكون ممتلئ بالمصلين ولا تجد صفوف اخرى لصلاة فيها الا هذه الصفوف ؟
وجزاكم الله الفردوس الاعلى

الأحد، الساعة 02:59 مساءً بالقرب من Salé, Rabat-Sale
أنت وHashem Elswfy وام هادي لافي وأخوكم في الله معجبون بهذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
() جاء في الحديث الصحيح : {{ كنا ننهى أن نصف بين السواري على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونطرد عنها طرداً }} .
الراوي: قرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 828 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح .
ولكن في المسألة تأصيل وتفصيل :
() إذا كان بالمسجد إتساع فلا يُصلى بين السواري ( الأعمدة ) على الكراههة وهذا المقصود بالحديث .
() أما إذا كان المسجد ممتلئاً ، فيجوز الصلاة بينها للضرورة والحاجة للمكان ، وهذا في الغالب يكون في صلاة الجمعة والعيدين .
هذا والله تعالى أعلى وأعلم .

أخوكم في الله جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

Zon Zanzoun
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي ياشيخنا :
قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من بيت فيه اسم محمد إلا وسع الله عليهم الرزق. فإذا سميتموهم فلا تضربوهم ولا تشتموهم، ومن ولد له ثلاثة ذكور فلم يسم أحداً منهم أحمد أو محمد فقد جفاني

هل هذا الحديث صحيح ام لا ارجو منكم التوضيح وجزاكم الله خير الجزاء

Shima Saad رجاء يا جماعة الخير السؤال يكون فى بوست مستقل حتى يتمكن الشيخ من المتابعة والرد على الاسئلة للاستفادة وجزاكم الله خيرا

Zon Zanzoun / اعتذر وجزاكم الله على التنبيه

Shima Saad / لا داعى للأعتذار أثابكم الله فقط نريد التعلم والاستفادة وهذا سؤال أراه مهم جدا اللهم فقهنا فى الدين

Zon Zanzoun / اللهم آمين انا عملت عليه بحث ولم اجد له دليل يثبت ذلك فقلت يمكن من الاسرائيليات

Zon Zanzoun / ولكن بالصدفه وجدت احد الاخوه كاتب سؤاله لذلك كتبت في نفس البوست
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
لا يوجد له أصل ولا سند ، بل هو مخالف للمعهود ، وهو يدخل أيضاً في الإجبار ، وهذا ليس من هدي النبوة . والله أعلم .

Zon Zanzoun / بارك الله فيك شيخنا وجزاك الله كل خير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية
منذ ثانيتين
Zon Zanzoun
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي ياشيخنا :
قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من بيت فيه اسم محمد إلا وسع الله عليهم الرزق. فإذا سميتموهم فلا تضربوهم ولا تشتموهم، ومن ولد له ثلاثة ذكور فلم يسم أحداً منهم أحمد أو محمد فقد جفاني

هل هذا الحديث صحيح ام لا ارجو منكم التوضيح وجزاكم الله خير الجزاء
منذ 15 ساعة بالقرب من Cairo, Al Qahirah

Hashem Elswfy و أخوكم في الله معجبان بهذا.

الشيخ جميل لافي لا يوجد له أصل ولا سند ، بل هو مخالف للمعهود والصحيح ، وهو يدخل أيضاً في الإجبار ، وهذا ليس من هدي النبوة . والله أعلم .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية
منذ ثانيتين
Mujahed Abdalrahman
السلام عليكم يالشيخنا
هناك شخص مسكين قال لي اذا ذهبت الي السوق فاشتري لي معك كيلو لحمة واعطاني 20 جنيها ولما ذهبت الي السوق وجدت كيلو اللحمة ب30 وانا اعرفه مسكين لا يملك شيء واريد مساعدته ودفعت له من عندي 10 جنيه وعندما اتيته واعطيته كيلو اللحم قال لي وجدت الكيلو بكم فكذبت عليه وقلت له ب20 جنيها وهو في الاصل ب 30 جنيها هل هذه الكذبة تحسب علي وانا اذا قلت له اشتريته ب30 سوف لن يأخذه مني فهل هذه الكذبة فيها شيء

Hashem Elswfy , ام مهند لافي و فراس ابو الرب معجبون بهذا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا ، لا يُعد هذا كذياً والله أعلم ، وهذا من إخافء الصدقة وعدم إحراج المُتصدق عليه ، فلا بأس بذلك إن شاء الله تعالى .

Mujahed Abdalrahman / بارك الله فيك شيخنا

فارق الاحزان / سيدى اسف للتدخل معك فى افتاء هذا السؤال ولكن لى راىأخر فيه ان يتوارى ولا يقول الصدق مثل (يقول له لوكان لك باقى كنت اعطيته لك اانت تشك ان لك باقى اخذته سيقول لا فيقول المتصدق اذن دفعت العشرين كلها فى ثمن اللحم)والله اعلى واعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
أخي الكريم ، هو يسأل عن شيء حصل وتم ، ولم يسأل ماذا سيعمل أو ماذا سيقول وأنا أجبت على هذا السياق ، وأنا أعلم أن التورية ، وكذلك معاريض الكلام مندوحة ، وفيها ما يُغني عن الكذب .

Mujahed Abdalrahman / بارك الله فيك شيخنا ولو حصل مرة اخرى اعمل برايك اخي ان شاء الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية
منذ ثانيتين
Mohammad Kmail
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما حكم الصلاة في البلاد التي لا يوجد فيها ليل هذه الاشهر و اوقات الصلاة فيها
الفجر 1.24
الظهر 12.59
العصر 5.48
المغرب 12.06
العشاء 12.37

هل يجوز الصلاة على توقيت مكة او بلد اسلامية قريبة ام يجب الصلاة على هذه التواقيت ??
و جزاكم الله خير
أمس في الساعة 03:00 صباحاً

Hashem Elswfy , روضه من رياض الجنه و Perfact Heart معجبون بهذا

روضه من رياض الجنه / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أجبت فيما سبق على سؤال مماثل ، واقول واوجز :
جاء في حديث المسيح الدجال وكم يمكث في الأرض كما يلي وفيه الإجابة :
{{ ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال فقال إن يخرج وأنا فيكم ! فأنا حجيجه دونكم ، وإن يخرج ولست فيكم ، فامرؤ حجيج نفسه ، والله خليفتي على كل مسلم ، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف ، فإنها جواركم من فتنته . قلنا : وما لبثه في الأرض ؟ قال : أربعون يوما : يوم كسنة ويوم كشهر ، ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كأيامكم فقلنا : يا رسول الله : هذا اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم وليلة ؟ قال : لا ، اقدروا له قدره ، ثم ينزل عيسى بن مريم ، عند المنارة البيضاء شرقي دمشق فيدركه عند باب لد فيقتله }} .
الراوي: النواس بن سمعان الكلابي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4321 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
وجاء في صحيح مسلم مطولاً .
() الشاهد : (( . قلنا : وما لبثه في الأرض ؟ قال : أربعون يوما : يوم كسنة ويوم كشهر ، ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كأيامكم فقلنا : يا رسول الله : هذا اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم وليلة ؟ قال : لا ، اقدروا له قدره ))
() ففي المناطق القطبية والإسكندنافية يكون الشتاء 6 شهور وكذلك الصيف ، وفي أشهر كثيرة لا تظهر الشمس بالكلية أو لساعة أو أقل ، فتكون الصلاة وكذلك الصيام بالتقدير كما بين الفجر والظهر عندنا ، أو الظهر والعصر ، وباقي الصلوات ، لأما الصيام فيكون أما قدراً ولا عبرة بالشمس وشروقها وغايبها ، وأما يكون مع أقرب بلد مسلم لهم وبالتقدير أيضاً .
والله تعالى أعلى وأعلم .

Mohammad Kmail / بارك الله فيك و جزاك الله كل خير

ام ميساء / جوزيتم الجنة ياارب

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشيخ جميل لافي
عميد منتديات الدوايمة المستشار العام
عميد منتديات الدوايمة المستشار العام


الدولة: الأردن - عمان

العمر: 56
المزاج: هــــــــــادي

مُساهمةموضوع: رد: أسئلة وأجوبة على الفيس بوك    الثلاثاء مايو 29, 2012 4:22 pm

أسئلة يوم الثلاثاء 29 / 5 / 2012
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية

Mahmoud Farag
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أشكرك على هذا المجهود الذي تبذله لله
نفعنا الله وإياكم .
لقد قرأت من سيادتكم عن ، الذي يوصف المراحل التي يمر بها الإنسان من بداية خلقه وتكوينه في بطن أمه ، إلى أن يدخل الجنة أو النار ، مروراً بثمانية عشرة محطة ، والقنطرة هي من ضمنها ، وهي التي تكون قبل دخول أهل الجنة الجنة ، فهي للتنقية وتخليص الحقوق ، ولن يدخل الجنة أحد حتى يُنقى ويمر على هذه القنطرة للفلترة والتنقية .
((ولقد سمعت من بعض المشايخ أنه من الممكن ان لا يسامح الؤمن أخيه المؤمن فتفتح عليه القنطرة فيذهب للنار ومنهم من يغريه الله عز وجل بقصر في الجنة فيسامح أخيه الؤمن فيدخلاهما الله برحمته الجنة )) فهل هذا الكلام صحيح وجزاكم الله خير
أمس في الساعة 01:44 صباحاً
أنت، و محمود فاروق و ام هادي لافي و 2 آخرين معجبون بهذا.
Mahmoud Azazy وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم أميييييين ، والشكر لله وحده .
() قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ يخلص المؤمنون من النار ، فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار ، فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا ، حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة ، فوالذي نفس محمد بيده ، لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا }} .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6535 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .
() وقال (صلى الله عليه وسلم) : {{ إن أمامكم عقبة كؤود لا يجوزها المثقلون }}
الراوي: أبو الدرداء المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2219 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
() لم أقف على صحة ما اوردت ، ولكن من كرم الله ورحمته بعباده الموحدين أنه من اللمكن أن يسترضي عبده عن عبده ، والله تعالى أعلى وأعلم .

ام ميساء اللهم ارزقنا الجنة ياارب

Mahmoud Farag جزاكم الله خير
------------------------------------------
امة الله
السلام عليكم ياشيخى سؤالى هوعندمااذهب الى النوم اقرااذكارالنوم كلها ولكن لااستطيع النوم لفترة وعندمااغمض عينى اكل يوم احلم حلم مفزع استيقظ منه خايفة اريدمنك ان تقول لى ماذاافعل لتخلص من الاحلام وتذكرلى اذكارالنوم كاملة وجزاك الله خيرا
أمس في الساعة 04:54 صباحاً

أبوعبدألرحمن ألسلفي و ام هادي لافي معجبان بهذا.

روضه من رياض الجنه / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
() يا إبنتي ، الأذكار وقراءتها لا تعني أنني لن أتأرق ، والأرق له أسباب وعوامل أخرى ، يجب البحث فيها وفي أسبابها حتى تهدأ نفسيتك وتستقر ، فبإيجاد الحلول المناسبة للأرق وموانع النوم ، مع الأذكار وتلاة القرأن فكلها تساعد على الطمأنينة وهدوء النفس ، فيحصل النوم بعدها ويذهب الأرق والتأرق .
وأيضاً عليكِ بهذا الحديث :
() قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ من تعار من الليل فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، الحمد لله ، وسبحان الله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : اللهم اغفر لي ، أو دعا ، استجيب له ، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته }} . الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1154 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .
ومعنى (( من تعار من الليل )) : أي من تأرق وأرق .
() وأذكار النوم هي كما جمعها الإمام النووي (رحمه الله) :
1- النفث في الكفين بالمعوذات الثلاثة :
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ : جَمَعَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا ، فَقَرَأَ فِيهِمَا : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ) النفث : نفخ لطيف بلا ريق . رواه البخاري (5017) .
2- آية الكرسي :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : ( وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ ، فَأَتَانِي آتٍ ، فَجَعَلَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ : لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ - فَقَالَ : إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ، لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ ، ذَاكَ شَيْطَانٌ ) رواه البخاري (2311) .
3- آخر آيتين من سورة البقرة : عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ) . رواه البخاري (5009) ومسلم (808)
اختلف العلماء في معنى كفتاه ، فقيل : من الآفات في ليلته . وقيل : كفتاه من قيام ليلته . ويجوز أن يراد به الأمران ، والله أعلم .
4- سورة الكافرون : عن نوفل الأشجعي رضي اللّه عنه قال : قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : ( اقْرأ : ( قُلْ يا أيُّها الكافِرُونَ ) ثُمَّ نَمْ على خاتِمَتِها ، فإنَّها بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ ) رواه أبو داود (5055) وحسنه ابن حجر في "نتائج الأفكار" (3/61)
5- سورة الإسراء : عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : ( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ لا يَنَامُ حَتَّى يَقرَأَ بَنِي إِسرَائِيلَ وَالزُّمَر )
رواه الترمذي (3402) وقال : حديث حسن . وحسّنه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (3/65)
6- سورة الزمر : دليله الحديث السابق نفسه.
7- باسمك اللهم أموت وأحيا : عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رضي الله عنه قَالَ :
( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا وَإِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ) رواه البخاري (6324)
8- اللهم إني أسلمت نفسي إليك ، ووجهت وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك ، رغبة ورهبة إليك ، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي أنزلت ، ونبيك الذي أرسلت : عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ ، ثُمَّ قُلْ : اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ : وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ . فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ فَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ ، وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ ، قَالَ : فَرَدَّدْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا بَلَغْتُ : اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ . قُلْتُ : وَرَسُولِكَ . قَالَ : لَا ، وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ) رواه البخاري (6311) ، ومسلم (2710) .
يتبــــــــــــــــــــع >>>>>> 2
الشيخ جميل لافي
يتبــــــــــــــــــــع >>>>>> 2
9- باسمك ربي وضعت جنبي ، وبك أرفعه ، إن أمسكت نفسي فارحمها ، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ : بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي ، وَبِكَ أَرْفَعُهُ ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا ، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ ) رواه البخاري (6320) ، ومسلم (2714) .
10- التسبيح ثلاثا وثلاثين مرة ، والتحميد ثلاثا وثلاثين ، والتكبير أربعا وثلاثين . عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه أَنَّ فَاطِمَةَ رضي الله عنها أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ خَادِمًا ، فَقَالَ : ( أَلَا أُخْبِرُكِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكِ مِنْهُ ، تُسَبِّحِينَ اللَّهَ عِنْدَ مَنَامِكِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، وَتَحْمَدِينَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، وَتُكَبِّرِينَ اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ . فَمَا تَرَكْتُهَا بَعْدُ . قِيلَ : وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ ؟ قَالَ : وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ ) رواه البخاري (5362) ، ومسلم (2727)
11- اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك : عَنْ حَفْصَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ : ( اللَّهُمَّ قِنِى عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ ) ثَلاَثَ مِرَارٍ .
رواه أبو داود (5045) وصححه الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " (11/119).
12- الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا ، وكفانا وآوانا ، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي : عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ لَهُ وَلَا مُؤْوِيَ ) رواه مسلم ( 2715 )
13- اللهم خلقت نفسي ، وأنت توفاها ، لك مماتها ومحياها ، إن أحييتها فاحفظها ، وإن أمتها فاغفر لها ، اللهم إني أسألك العافية : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ أَمَرَ رَجُلًا إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ قَالَ : ( اللَّهُمَّ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا ، لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا ، إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا ، وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ ) فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَسَمِعْتَ هَذَا مِنْ عُمَرَ ؟ فَقَالَ : مِنْ خَيْرٍ مِنْ عُمَرَ ، مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . رواه مسلم ( 2712 )
14- اللهم رب السماوات ، ورب الأرض ، ورب العرش العظيم ، ربنا ورب كل شيء ، فالق الحب والنوى ، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان ، أعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء ، اقض عنا الدين ، وأغننا من الفقر : عن سهيل قال : كَانَ أَبُو صَالِحٍ يَأْمُرُنَا - إِذَا أَرَادَ أَحَدُنَا أَنْ يَنَامَ - أَنْ يَضْطَجِعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ يَقُولُ : ( اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى ، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ ، وَأَغْنِنَا مِنْ الْفَقْرِ )
وَكَانَ يَرْوِي ذَلِكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رواه مسلم ( 2713 ) يتبــــــــــــــــــــع >>>>>> 3
الشيخ جميل لافي
يتبــــــــــــــــــــع >>>>>> 3
15- اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته ، اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم ، اللهم لا يهزم جندك ، ولا يخلف وعدك ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، سبحانك وبحمدك : عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ مَضْجَعِهِ :
( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ تَكْشِفُ الْمَغْرَمَ وَالْمَأْثَمَ ، اللَّهُمَّ لَا يُهْزَمُ جُنْدُكَ ، وَلَا يُخْلَفُ وَعْدُكَ ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ، سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ )
رواه أبو داود (5052) وصححه النووي في " الأذكار " (ص/111)، وابن حجر في " نتائج الأفكار " (2/384)
16- بسم الله وضعت جنبي ، اللهم اغفر لي ذنبي ، وأخسئ شيطاني ، وفك رهاني ، واجعلني في الندي الأعلى – أي في الملأ الأعلى من الملائكة -. عَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ الْأَنْمَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنْ اللَّيْلِ قَالَ : ( بِسْمِ اللَّهِ وَضَعْتُ جَنْبِي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ، وَأَخْسِئْ شَيْطَانِي ، وَفُكَّ رِهَانِي ، وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الْأَعْلَى )
رواه أبو داود (5054)، وحسنه النووي في " الأذكار " (ص/125)، والحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار " (3/60).
() ولا مانع إن قرأتِ بأيها ونوعت كل ليلة ، أو قرأتها كلها .
والله تعالى أعلى وأعلم .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تقوى غفران
السلام عليكم سيدي وجزاك الله خيرا . . سيدي هل يمكن لي نسخ هذا الحديث او كفي احتفظ به او اين اجده عند الرجوع لبه لانه شد انتباهي ويصعب عليا تقراته وفهمه في ثواني وشكرا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا مانع من نسخه وحتى من نشره في أي موقع ، فكل ما أجيب عليه هو وقفٌ لله تعالى ، والدال على الخير كفاعله .

فارق الاحزان / بارك الله فيك وفتح لك ياسيدى
------------------------------------------------
Leena Al Zahawey
السلام عليكم ورحمة الله يا شيخنا الكريم ....هل هذا الحديث صحيح وهل من الممكن ان تشرح لنا معناه ان كان صحيحا
عَن أَبي ثَعْلبةَ الْخُشَنِيِّ جُرثُومِ بنِ ناشرٍ- رَضِي اللهُ عَنْهُ- عَن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((إنَّ اللهَ تَعَالى فَرَضَ فَرَائِضَ فَلاَ تُضَيِّعُوهَا، وَحَدَّ حُدُودًا فَلاَ تَعْتَدُوهَا، وَحَرَّمَ أَشْيَاءَ فَلاَ تَنْتَهِكُوهَا، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ رَحْمَةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيَانٍ فَلاَ تَبْحَثُوا عَنْها)). حديثٌ حسنٌ رواه الدَّارَقُطْنِيُّ وغيرُه.
الأحد، الساعة 11:04 مساءً
ام هادي لافي , زهرة المدائن و روضه من رياض الجنه معجبون بهذا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
هذا كقولهِ تعالى : {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101)} المائدة .
يُؤَدِّبُ اللهُ تَعَالَى عِبَادَهُ المُؤْمِنِينَ، وَيَنْهَاهُمْ عَنْ أنْ يَسْألُوا عَنْ أشْيَاءَ لا فَائِدَةَ لَهُمْ فِي السُؤَالِ عَنْهَا، وَعَنِ التَّنْقِيبِ عَنْ خَفَايَاهَا، لأَنَّها إنْ ظَهَرَتْ لَهُمْ تِلْكَ الأشْيَاءُ رُبَّمَا سَاءَتْهُمْ، وَشَقَّ عَلَيْهِمْ سَمَاعُهَا.
وَرُوِيَ فِي سَبَبِ نُزُولِ هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ «أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ غَضْبَانَ، مَحْمَرَّ الوَجْةِ حَتَّى جَلَسَ عَلَى المِنْبَرِ، فَقَامَ إلَيهِ رَجُلٌ فَقَالَ: أيْن أَبِي؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّارِ. فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ: مَنْ أبي؟ فَقَالَ النَّبِيُّ: أَبُوكَ حُذَافَةُ»، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ. رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
وَيَقُولُ تَعَالَى: إذَا سَألْتُمْ عَنْ هَذِهِ الأشْيَاءِ التِي نُهِيتُمْ عَنِ السُّؤَالِ عَنْها، حِينَ يَنْزِلُ القُرآنُ فِي شَأنِهَا أوْ حُكْمِهَا، أوْ لأجْلِ فَهْمِ مَا نَزَلَ إلَيكُمْ، فَإنَّ اللهَ يُبْدِيهِ لَكُمْ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ.
وَجَاءَ فِي الحَدِيثِ: «ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإنَّمَا أهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَثْرَةَ سُؤَالِهِمْ، وَاخْتِلافُهُمْ عَلَى أنْبِيَائِهِمْ». رَوَاهُ العَوْفِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
وَقِيلَ إنَّ المَقْصُودَ بِقَولِهِ تَعَالَى: {لا تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَآءَ} هُوَ لا تَسْألُوا عَنْ أَشْيَاءَ تَسْتَأنِفُونَ السُّؤَالَ عَنْها، فَلَعَلَّهُ يَنْزِلُ بِسَبَبِ سُؤَالِكُمْ تَشْدِيدٌ أَوْ تَضْيِيقٌ.
وَجَاءَ فِي الحَدِيثِ: «أعْظَمُ المُسْلِمِينَ جُرْماً مَنْ سَألَ عَنْ شَيءٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ مِنْ أجْلِ مَسْألَتِهِ».
إنْ تُبْدَ لَكُمْ- تَسُؤْكُمْ- إنْ ظَهَرَتْ لَكُمْ سَاءَتْكُمْ وَشَقَّ عَلَيْكُمْ سَمَاعُهَا.

Leena Al Zahawey سبحان الله .... بارك الله فيك يا شيخنا وزادك من علمه ونفعنا به
-------------------------------------------
رجب عودة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما قولكم في هذا يا شيخ
اثنان أخوة احدهما أكبر من الآخر
الشاب الكبير يملك من العمر 20 سنة تقريبا
لا يفقه شيئا في هذه الدنيا حتي انه لا يعرف ان يعد علي اصابعه إلي العشرة مميزاته انه يصلي جميع الصلوات في أوقاتها
عيوبه يجلس في مجالس بها نميمة يتحدثون طوال اليوم فلان ذهب وفلان جاء وفلان كذا وكذا والشاب الصغير يملك من العمر 16 سنة يقوم بمنع أخاه من الجلوس مع هؤلاء ويحلف عليه انه لا يذهب إلي هناك
هل الشاب الصغير من حقه ان يفعل ذالك ام لا مع العلم الوالد متوفي والأم ضعيفة الجسد
أفيدووني جزاكم الله خيرا
منذ 19 ساعة

أنت، ام هادي لافي و زهرة المدائن معجبون بهذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من صلب ديننا ، ولا مانع أن ينهى الأصغر سناً أو الأكبر سناً عن المنكر ، وعن مجلس النميمة المُحرم ، أما إذا كان الأخ الأكبر بالوصف الذي وصفته من الجهالة وعدم التمييز بين الحق والباطل ، والحسن والقبيح ، فهذا مما رُفع هنم القلم ، فالذي لا يُميز يُلحق بالمجنون ، أما إذا كان يُميز ويفهم أن هذا حرام ويُدرك بعقله ، فلا يجوز له أن يجالس هؤلاء القوم ، وأنت ذكرت أنه يُصلي ، والذي يُصلي هو مدرك ومُميز ويملك الأهلية لتمييز ، فعليه أن يمتثل لعدم الجلوس في مجالس النميمة والغيبة ، وإلا أحبط عمله .
والأخ الأصغر مأجور إن نصح له بالحسنى ، ويجب عليه أن يأمر بالمعروف بمعروف ، وأن ينهى عن المنكر بغير منكر ، ويُسدد ويُقارب في دعوته لأخيه .
والله تعالى أعلى وأعلم .

ام ميساء بوركتم يا والدي الغالي
--------------------------------------
الفهد المجهول
ازاى اعرف اتجاه القبله لو فى مكان غريب ؟
الأحد، الساعة 10:58 مساءً
ام هادي لافي و روضه من رياض الجنه معجبان بهذا.

ام هادي لافي / ان شاء الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
() الأمر بغاية البساطة والسهولة ويسهل على كل مسلم يتنقل ويرتحل أن يقتنيها ، لمعرفة الإتجاهات بالبوصلة الزهيدة الثمن والتي تحدد لك الإتجاهات الأربعة ، ومن حيث كان موقعك من الكعبة المشرفة يكون الإتجاه الصحيح ، فمثلاً إذا كنت في بلاد الشام ، فأنت في الشمال من الكعبة ، فبمعرفة الشمال على البوصلة ، يكون تحديد إتجاه الكعبة والقبلة هو الجنوب .
() وأمرٌ أخر ، وهو عندما تكون الشمس مشرقة ، فتستطيع تحديد الإتجاهات بموقع الشمس ، فإذا كنت في الغرب من مكة مثلاً ، فتكون القبلة ومكة في الشرق مع تعديل بسيط لحسب المواقع ، ولو كانت نسبة الخطأ أقل من النصف جازت الصلاة .
() بدليل هذا الحديث : {{ ما بين المشرق والمغرب قبلة }} .
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 9/216 خلاصة حكم المحدث: ثابت . & الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 684 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن & الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: شرح سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2/173 خلاصة حكم المحدث: صحيح & الراوي: أبو هريرة المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 2/179 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح .
() وبعد الإجتهاد والسؤال عن الإتجاهات ، ثم صلى المسلم ، صحت الصلاة ولا إعاده عليه إن تبين أنه صلى بعكس القبلة .
وهذا من يُسر الدين وتيسيره .
والله تعالى أعلى وأعلم .
---------------------------------------------
Asem Samir
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
-هل يدخل الجن جسد الانسان- ام انه يمسه خارجيا وما الدليل ؟؟؟؟
منذ 21 ساعة
ام هادي لافي و روضه من رياض الجنه معجبان بهذا.
روضه من رياض الجنه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
() قال تعالى : {{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)}{مَلِكِ النَّاسِ (2)}{إِلَهِ النَّاسِ (3)}{مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)}{الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5)}{مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)} الناس .
() الشاهد : (( الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5)}{مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ )) .
والوسوسة هي من الداخل من الشيطان والجن معاً ....
() وقال (صلى الله عليه وسلم) : {{ كان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفا . فأتيته أزوره ليلا . فحدثته . ثم قمت لأنقلب . فقام معي ليقلبني . وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد . فمر رجلان من الأنصار . فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا . فقال النبي صلى الله عليه وسلم " على رسلكما . إنها صفية بنت حيي " فقالا : سبحان الله ! يا رسول الله ! قال " إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم . وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرا " أو قال " شيئا " }} .
الراوي: صفية بنت حيي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2175 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
() الشاهد : (( إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم )) أي داخل مجاري وأوردة وشرايين الدم ، وداخل القلوب نفسها .
() وأيضاً هناك إحتمالية بالمس الخارجي .
والله تعالى أعلى وأعلم .
----------------------------------------------------------

Semo Muslem
أفتنا يا شيخ...
بعض الصفحات تقوم بنشر صور لبرنار ليفي وهو يتصفح جريدة ضاحكاً صفحتها الأولى تضع رسماً مسيئاً للرسول عليه الصلاة والسلام.
الصورة المسيئة واضحة، والصفحات تدّعي أنها صورة لنقل واقع. .........
محتجين بمقولة أو قاعدة لا أعرف من أين أتوا بها (ناقل الكفر ليس بكافر)
أصبح المسلمين أنفسهم ينشرون صور المسئية للرسول عليه الصلاة والسلام!

السبت، الساعة 10:32 مساءً
عزتى فى صلاتى معجب بهذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
أجبت على أسئلة مماثلة ، وقلت وأقول دوماً : لا تكونوا عوناً للشيطان وأعوانه في تهزيء دينكم ورموزكم ، بل إستمعوا لقول ربكم عز وجل حيث قال :
قال تعالى : {{ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140)} النساء .
() فلا ندخل صفحات أو مجموعات ونشارك بالهجوم عليهم بحجة أنهم يُسيئوا لديننا وقرائننا ولنبينا وحتى لو أسائوا لربنا عز وجل ، فهم لن يرتدعوا ، ولن يكلوا ، بل سيزدادوا بإسائتهم أكثر وأكثر ... وهذا ما حصل بالفعل ...
فبعض سذج المسلمين الفارغين شدوا معهم بالشتم والسب بحجة الدفاع عن الدين ، نعم نحن نقول ننتصر لديننا ، ولكن الأمر يحتاج للعقلاء والحكماء والعلماء ، فلمَ لا نستشيرهم قبل الخوض بذلك ، فهم أفسدوا من حيث أرادوا الإصلاح ، وزاد الكفار بإسائتهم أكثر وأكثر ....
فلو أهملناهم وما إلتفتنا لهم لخنسوا وملوا وسكتوا ... بل نحن من نساعدهم بالإساءة أكثر ...
() وإستمعوا لقول ربكم عز وجل ، حيث قال تعالى : {{ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (108)} الأنعام .
() وأقول : لا يجوز نشر ونقل المنكر بحجة الدلالة عليه ، فتكن عوناً لهم في نشرة ، فبتالي تكون أعنت على إثم وعدوان ، لا على بر وتقوى ..... !!
والله تعالى أعلى وأعلم .

الأحد، الساعة 12:20 صباحاً · أعجبني · 6

Leena Al Zahawey
الله ينور دنياك واخرتك يا شيخنا مثل ما تنير لنا عقولنا .....ربي يرزقك الصحة والعافية
الأحد، الساعة 12:32 صباحاً · إلغاء إعجابي · 4

روضه من رياض الجنه اللهم امييييين
الأحد، الساعة 01:50 صباحاً · إلغاء إعجابي · 5

Semo Muslem جزاك الله خيراً يا شيخ
الأحد، الساعة 10:59 مساءً · إلغاء إعجابي · 2

ام هادي لافي اللهم اميييين وجعله الله في ميزان حسناتك
-------------------------------------------------------
Faisal Shariff
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل رجل عليه جفان نزع الأيمن ثم أدخله ثم صلى المغرب على طهارة ثم أحدث هل له أن يمسح إذا نزعهما وتوضأ أم ليس له أن يمسح ? وبارك الله فيكم

· الأحد، الساعة 12:58 صباحاً عبر الهاتف المحمول
ام هادي لافي و روضه من رياض الجنه معجبان بهذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تقصد بسؤالك يلبس خفان ، وليس جفان ، فالمعنى مختلف جداً .... !!
أولاً : يجب أن يكون قد لبس الخفين على طهارة ، ويكون المسح ضمن المدة ، وإذا نزعهما وأحدث بعدها ، فيجب أن يغسل القدمين ، أما إذا نزعهما ولم يُحدث فلا بأس بذلك .
() قال إبن تيمية (رحمه الله) : ولا نعلم أن من نواقض الوضوء خلع الخفين أو الجوربين إذا مسح عليهما على طهارة حين الوضوء .
() ثم أراد أن يُصلي بنفس الطهر والوضوء إذا لم يُحدث جازت الصلاة ، وإذا أحدث وهو يلبسهما على طهارة ، أيضاً جاز له المسح عليهما .
() أما إذا أحدث وقد خلعهما ، وجب غسل القدمين مع الوضوء .
والله تعالى أعلى وأعلم .

الأحد، الساعة 11:39 صباحاً · أعجبني · 3

ام هادي لافي بارك الله بك وبعملك وجزاك عنا خير الجزاء
---------------------------------------------------------
تقوى غفران
السلام عليكم شيخنا الفاضل
سوؤالي هو هل . . . .
يجوز للمرة ان تذهب تصلي بالمسجد سوى يوم الجمعة او التراويح في رمضان ارجوك سيدي دلني
على الصواب
كما لا اخفي عليك ان امنية حياتي اروح الى المسجد واسمع الامام يخطب بالمسجد مباشر واشاهد الناس كيف يصلون
وانا حائرة بين الترغيب ةالترهيب
لانه فيه من قال ذهاب المجسد جائز وحلال وفيه من قل لايجوز للمراة ان تصلي خارج بيتها
ارجوك سيد الشيخ افدتي بما عليا فعله

الأحد، الساعة 12:47 صباحاً
أنت وام مهند لافي وام هادي لافي وروضه من رياض الجنه معجبون بهذا.
روضه من رياض الجنه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
() يجوز للمرأة أن تذهب للصلاة في المساجد ، للجمعة والتراويح في رمضان وكذلك الصلوات الأخرى لقوله (صلى الله عليه وسلم) : {{ لا تمنعوا إماء الله مساجد الله و بيوتهن خير لهن و ليخرجن تفلات }} .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 515 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
() والحديث في البخاري أيضاً وغيره : {{ كانت امرأة لعمر ، تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد ، فقيل لها : لم تخرجين ، وقد تعلمين أن عمر يكره ذلك ويغار ؟ قالت : وما يمنعه أن ينهاني ؟ قال : يمنعه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تمنعوا إماء الله مساجد الله }} .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 900 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .
() ولكن هناك ضوابط للخروج للمسجد وحتى للشارع ، كما جاء في الحديث :
(( و بيوتهن خير لهن و ليخرجن تفلات )) : أي الصلاة في البيت أفضل لها ، وإذا خرجت لا تكون متعطرة بطيب وروائح ، ولباسها سابغ ولا يصف ولا يشف .
() وعن عائشة عن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن تفلات"، قالت عائشة: ولو رأى حالهن اليوم منعهن ، أي منعهن المساجد ، لما غيرنّ وبدلنّ بعده (صلى الله عليه وسلم) .
() وأقول : الأفضل الصلاة في بيتها ، كما جاء في الحديث التالي :
قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ صلاة إحداكن في مخدعها أفضل من صلاتها في حجرتها ، وصلاتها في حجرتها أفضل من صلاتها في دارها ، وصلاتها في دارها أفضل من صلاتها في مسجد قومها ، وصلاتها في مسجد قومها أفضل من صلاتها معي }} .
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: جلباب المرأة - الصفحة أو الرقم: 155
خلاصة حكم المحدث: حسن .
() وأقول أيضاً : لما أرى من جهلٍ بأمة الإسلام وبعدٍ عن الدين والفهم الصحيح لأحكام للنساء ، لتقوم بإنشاء جيل يحفظ القرأن ويحمل لواء الإسلام ، فيجب أن تكون المرأة على قدر من العلم والفهم بدينها ، ولو بأقل القليل ، وهذا من مسؤولية الزوج الراعي في بيته وأبناءة ، ولكن لتقصير حتى الرجال بطلب العلم وتعلمه ليُعلموا أزواجهم وأبنائهم ، فأقول بجواز ذهاب المرأة بالشروط التي جاءت بالحديث وبضوابط لحضور الخير والعلم والخطب ، وحتى تشهد صلاة الأعياد ، ليعم الخير والعلم في بيتها وبين أهلها .
() ودليل ذلك أن الصحابة كانوا يتعلمون من النبي (صلى الله عليه وسلم) العشر أيات من كتاب الله عز وجل ، ولا يتجاوزوها حتى يحفظوها ويفهموها ، ويُعلموها أهليهم ، ثم ينتقلوا إلى ما بعدها .
والله تعالى أعلى وأعلم .

الأحد، الساعة 11:10 صباحاً · أعجبني · 2

تقوى غفران بارك الله فيك وبيك سيدي وانار لك بصرك وبصيرتك و جزاك الله الفردوس الاعلى
الأحد، الساعة 11:23 صباحاً · إلغاء إعجابي · 4

ام هادي لافي اللهم اميييين وجزاكي الله خيرا يا اخيه
----------------------------------------------------------
محمود فاروق
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اولا حمد لله على سلامتك لعودتك الى وطنك وزويك بالسلامه واسئل الله لك العافيه
ثانيا بالنسبه للسؤال الذى اورده بالشات خاصتك عن اولاد الكفار
مش يوجد حديث فيما معناه يرفع القلم عن ثلاث الطفل حتى يحتلم ............ الحديث
وكذلك حديث فيما معناه كذلك يولد الطفل مسلم على الفطره ويهودانه او ينصرانه ابواه ........ الحديث
وكذلك حديث للرسول الله صل الله عليه وسلم فيما معناه لاعبوهم فى سبع وعلموهم لسبع...... الحديث
والحديث الذى تفضلت وكتبته انهم خدم اهل الجنه
اذن لماذا الرسول صل الله عليه وسلم لقن ابنه ابراهيم عند دفنه ؟

السبت، الساعة 06:43 مساءً
أنت، ام هادي لافي و روضه من رياض الجنه معجبون بهذا.

روضه من رياض الجنه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلمك الله وبارك بك ، وجزاك الله خيراً ....
هناك فرق بين أن سن التكليف وما بعده للمسلم والكافر ، وللربط والتوفيق بين الأحاديث التي ذكرتها وسأذكر تخريجها الأن :
() قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ رفع القلم عن ثلاثة : عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ ، و عن النائم حتى يستيقظ ، و عن الصبي حتى يحتلم }} .
الراوي: علي بن أبي طالب و عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3512 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
() وقال (صلى الله عليه وسلم) : {{ كل مولود يولد على الفطرة ، حتى يعرب عنه لسانه ، فأبواه يهودانه ، أو ينصرانه ، أو يمجسانه }} .
الراوي: الأسود بن سريع المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4559 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
() وقال (صلى الله عليه وسلم) : {{ مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع }} .
الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 495 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح .
() أما موضوع التلقين للميت فهذا بدعة في الدين ، ولم يُلقن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحداً ولا إبنه إبراهيم ، وأصلاً هو لم يبلغ سن التكليف بعد .
والعبد لا يُحاسب إلا إذا بلغ سن التكليف ، وهو سن الحلم أو البلوغ ، فيجري عليه القلم .
@ ولكن أمور يجب توضيحها بهذا الشأن :
() إذا فعل أو تسبب الطفل بأذية أو معصية أو أذنب بحق الغير ، فيتحمل والداه وخاصة الأب الذي إسترعاه الله هذه الرعية الوزر والإثم عنه ، كما جاء في الحديث الذي سقته في ردي الأول : {{ كلكم راع ، وكلكم مسؤولٌ عن رعيته .... }} .
وإذا فعل حسنة أو صلى أو صام قبل سن التكليف فلوالديه أيضاً الثواب .
() ومن عدل الله جل عُلاه أن لا يُحاسب من لم يبلغ سن التكليف من المسلمين والكفار ، ولكن أبناء المسلمين هم في الجنة مع ذويهم يتنعمون بها ويتلذذون معهم ، اما أبناء الكفار فهم كما جاء في اصح الاقوال أنهم خدمٌ لأهل الجنة ، كما جاء في الأية التالية :
{{ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17)}
الواقعة . وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ يَخْدِمُونَهُمْ، لا يَشِيبُونَ وَلا يَهْرَمُونَ، وَلا تَتَغَيَّرُ مَلامِحُهُمْ بِفِعْلِ الزَّمَنِ. مُخَلَّدُونَ- بَاقُونَ عَلَى هَيْئَةِ الوِلْدَانِ فِي البَهَاءِ.
والأية التالية : {{ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا (19)} الإنسان .وَيَطُوفُ عَلَى أَهْلِ الجَنَّةِ غِلْمَانٌ (وِلْدَانٌ) يَخْدِمُونَهُمْ، وَهُمْ شَبَابٌ، وُجُوهُهُمْ نَضِرَةٌ، كَأَنَّهُمْ لِحُسْنِ أَلْوَانِهِمْ، وَنَضْرَةِ وُجُوهِهِمْ، وَكَثْرَةِ انْتِشَارِهِمْ فِي قَضَاءِ الحَاجَاتِ، اللًّؤْلُؤْ المَنْثُورُ، وَهُمْ لا يَهْرَمُونَ وَلا يَشِيبُونَ، وَلا تَتَبَدَّلُ أَحْوَالُهُمْ.مُخَلَّدُونَ- لا يَشِيبُونَ وَلا يَهْرَمُونَ. وِلْدَانٌ- غِلْمَانٌ لِلْخِدْمَةِ فِي سَنِّ الشَّبَابِ المُبَكِّرِ.
وسأنقل الأدلة من السنة الصحيحة بمكان أطفال المسلمين الذين ماتوا دون سن التكليف :
() وقال (صلى الله عليه وسلم) : {{ أطفال المسلمين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم و سارة حتى يدفعونهم إلى آبائهم يوم القيامة }} .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1467 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات .
() وقال (صلى الله عليه وسلم) : {{ ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أطفال لم يبلغوا الحنث ؛ إلا جيء بهم حتى يوقفوا على باب الجنة ، فيقال لهم : ادخلوا الجنة ، فيقولون : أندخل ولم يدخل أبوانا ؟ ! فيقال لهم – فلا أدري في الثانية - : ادخوا الجنة وآباؤكم ، قال : فذلك قول الله عز وجل : { فما تنفعهم شفاعة الشافعين } ؛ قال : نفعت الآباء شفاعة أولادهم }} .
الراوي: حبيبة أو أم حبيبة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3416 خلاصة حكم المحدث: ذكر له شواهد .
يتبـــــــــــــــــــع >>>>>>>> 2
السبت، الساعة 09:18 مساءً · أعجبني · 3
الشيخ جميل لافي
يتبـــــــــــــــــــع >>>>>>>> 2
() وعن إبن عباس (رضي الله عنهما) قال : {{ أتى علي زمان و أنا أقول : أطفال المشركين مع المشركين ، و أطفال المسلمين مع المسلمين حتى حدثني فلان عن فلان أن رسول الله سئل عنهم فقال : الله أعلم بما كانوا عاملين ، فلقيت فلانا فحدثني عن النبي فأمسكت }} .
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 214 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح .
() : {{ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين ؟ قال " الله أعلم بما كانوا عاملين ، إذ خلقهم " }} .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2660 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
() وقال (صلى الله عليه وسلم) : {{ عن سلمان قال : أطفال المشركين خدم أهل الجنة }} .
الراوي: أبو مراوح العجلي المحدث: ابن القيم - المصدر: أحكام أهل الذمة - الصفحة أو الرقم: 1130/2 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
() وقال تعالى : {{ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (21)} الطور .
وهذا تكريم لهذه الأمة من الذين عملوا الصالحات وارتفعوا بالدرجات العلى ، بأن الله عز وجل لا يُنزلهم إلى منزلة ودرجة ذرياتهم إذا كانت أقل منزلة ، بل يرفع الأقل منهم إلى الأعلى ، وكذلك أطفالهم الذي لم يبلغوا الحلم .
والله تعالى أغلى واعلم .

السبت، الساعة 09:18 مساءً · أعجبني · 4

محمود فاروق بارك الله فيك وعليك ونفع بيك وبعلم الامه
الأحد، الساعة 01:29 صباحاً · إلغاء إعجابي · 3

روضه من رياض الجنه اللهم اميييين
الأحد، الساعة 01:31 صباحاً · إلغاء إعجابي · 2

ام هادي لافي اللهم اميييين وجعله الله في ميزان حسناتك
------------------------------------------------------------
Asem Samir
السلام عليكم يا شيخنا مارايك في صحه هذا الكلام المتناقل علي اللانترنت ظهور ملائكة في سوريا والله اعلم تقاتل مع الثوار وفي الحقيقه انا رأيت فيديو ولكنه لم يتبين لي حيث انه يوجد رجل بلبس ابيض ويسرع نحو الشهيد ولا يخاف ويأتي ويسلمه لاهله ما رايك في الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟
السبت، الساعة 10:39 مساءً

ام هادي لافي معجبة بهذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لقد علقت على هذا المقطع عندما عُرض علي بشكل سؤال في حينه ،
() وقلت : الملائكة لا تظهر للناس بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم) ، ولو حتى كان ذلك لنصرة المسلمين ، ففي بدر أخبر الله عز وجل بذلك في كتابه العزيز ولم يظهروا للعيان للناس ، ولكن بعد إخبار الله عز وجل بذلك على لسان نبيه (صلى الله عليه وسلم) قالوا : كنا نعرف قتلنا لكفار قريش من قتل الملائكة ، فكيف ذلك ... ؟؟ قال تعالى : {{ إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (12)} الأنفال .
فكان قتل الملائكة مميز كما جاء في الأية : على أطراف الأصابع ، وفوق الرقاب من الخلف .
() أقول : إذا كان ذلك في عهد الوحي وإخبار النبي (صلى الله عليه وسلم) ، وخبر من الملك العليّ ، فمن أين لنا الأن بهذا الخبر ، وهذه الرؤيا .... ؟؟
() ثم ، أليس من الأولى أن يُدافع الملك عنه قبل قتله ويُقاتل معه ، لا أن يحمله جثة ويُسلمه إلى أهله .... ؟؟ وهل يضر الشاة سلخها بعد ذبحها ... ؟؟
ثم ، لو قاتلت الملائكة معهم ، أليس من المنطقي أن يُـنصروا منذ مدة طويلة ويتم النصر ... ؟؟
() أنا لا أشكك ، ولا أخذل ، ولا أثبط عزائم ، ولكن أنا أوازن الأمور وأضعها في نصابها وإطارها الصحيح ، وأشهد الله العظيم إني ناصحٌ لكم أمين .... !!
() ثم ، أنا لا أرى بوادر نصر ولا تمكين لهذه الأمة في هذا العصر ، أو في هذه الحقبة بالذات ، لأن الأمة بعيدة كل البعد عن ربها عز وجل .
() وأضرب مثلاً واحداً حصل معي : ضافني بعض الإخوة إلى مجموعة كبيرة من إخواننا السوريين ، وتنتسب للثوار الأحرار ، ثم بدأت أنصح لهم وأنزل مواضيع وأبحاث عندهم في الصميم للرجوع إلى الله عز وجل حتى لو مات أحدهم يموت على التوحيد ، وأدلتي من الكتاب والسنة ، فما وجدتهم إلا أنهم نبذوني وشادوا معي في الكلام ، ومنهم من أساء الأدب ، وما وجدت إلا تحزب وتعنصر لقوميات وأشخاص وأرض وغيرها مما هو دون الله ، فانسحبت منها وأثرت الصمت ....
() فلو طرحنا سؤالاً وقلنا : ما هو تعريف الجهاد .... ؟؟ وهل ما يحصل هنا أو هناك هو جهاد في سبيل الله تعالى ... ؟؟
لكان الجواب مختلفاً بالكلية ، فالجهاد هو : أن تجاهد لتكون كلمة الله هي العليا ، وكل ما هو دونها يأتي في المرتبة الثانية ، والثالثة ,,,,,,, إلخ .
فلو صححنا النية ، ثم توكلنا على الله عز وجل ، لنصرنا نصراً عزيزاً مؤزراً ....
كما جاء في الأيات التالية :
قال تعالى : {{ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ (47)} الروم .
قال تعالى : {{ إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (51)} غافر .
() ولكن هذه الأمة أمة مبالغة ، وأمة تهيئات وخيالات وتوهمات فارغة ، وأمة متواكلة وليست متكلة على الله ، وهذا ما حصل أيام حرب الخليج بالضبط ، فقد أقسم أناس سذج أنهم رأوا صورة صدام حسين في القمر ، وأتوا وألفوا أحاديث من نسج خيالهم ونسبوها للنبي (صلى الله عليه وسلم) زوراً وبهتاناً بقدوم النصر ورجع الناس للمساجد بشكل ملحوظ وسفقوا وهللوا .... ثم ، ماذا كانت النتيجة بعد الهزيمة في أيام .... ؟؟
إرتد أغلب الذي رجعوا إلى المساجد ، ومنهم من كفر بالله تعالى ..... !!
() ثم يوم تدمير الأبراج الأمريكية ، ماذا حصل ... ؟؟ بل لليوم تتناقل الناس أحاديث وتفسيرات باطلة لكتاب الله عز وجل ، ونعاني من الردود عليها .... !!
وأعيد وأكرر هذه الجملة :
() أنا لا أشكك ، ولا أخذل ، ولا أثبط عزائم ، ولكن أنا أوازن الأمور وأضعها في نصابها وإطارها الصحيح ، وأشهد الله العظيم إني ناصحٌ لكم أمين .... !!
هذا إن كان من حقٍ وصواب فمن الله وحده ، وإن كان من خطأٍ أو سهوٍ أو نسيان فمني ومن الشيطان .
وأستغفر الله .....

الأحد، الساعة 12:07 صباحاً · أعجبني · 5

Asem Samir جزااااااااااااك الله خيرا يا شيخنا وادخلنا الله \واياك الجنه اللهم امين
الأحد، الساعة 11:28 صباحاً · إلغاء إعجابي · 2

ام هادي لافي جزاك الله خيرا يا شيخنا واعانك ووفقك لما يحبه ويرضاه
الأحد، الساعة 01:38 مساءً · إلغاء إعجابي · 1

محبي عنقود آل سعود
http://www.youtube.com/watch?v=5OoRtXx4RZA

جدل حول ظهور ملائكة تقاتل مع القوى المعادية للأسد
www.youtube.com
--------------------------------------------------------------
Faisal Shariff
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رجل صلى وبعد أن سلم شك هل سجد في الركعة الأخيرة سجدة أو سجدتين هل عليه أن يعيد الصلاة أم عليه أن يسجد للسهو ? نرجو منكم التوضيح وجزاكم الله خيرا
السبت، الساعة 11:06 مساءً عبر الهاتف المحمول

ام هادي لافي , Hashem Elswfy و Semo Muslem معجبون بهذا

Semo Muslem وهل يجوز سجود السهو بعد التسليم؟
السبت، الساعة 11:27 مساءً ·
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
القاعدة تقول : الشك لا يزول بالشك ، الشك يزول باليقين .
() وقال (صلى الله عليه وسلم) : {{ إذا شك أحدكم في صلاته فليلغ الشك وليبن على اليقين فإذا استيقن التمام سجد سجدتين فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة وإن كانت ناقصة كانت الركعة لتمام صلاته وكان
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشيخ جميل لافي
عميد منتديات الدوايمة المستشار العام
عميد منتديات الدوايمة المستشار العام


الدولة: الأردن - عمان

العمر: 56
المزاج: هــــــــــادي

مُساهمةموضوع: رد: أسئلة وأجوبة على الفيس بوك    الثلاثاء مايو 29, 2012 4:27 pm

أسئلة يوم الثلاثاء 29 / 5 / 2012
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية

ملكه بإسلامي
السلام عليكم
ما حكم استخدام تقسير الحواجب وهو لون اصفر يوضع مكان الشعر الذائد في الحواجب فتصبح لونها اشقر فلا يري هذه الزوائد علما بإني غير منتقبه هل يجوز استخدامه لي ام لا
الأحد، الساعة 05:32 مساءً

ام مهند لافي , ام هادي لافي و ملكه بإسلامي معجبون بهذا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم ، يجوز ذلك ، وهو حل لعدم الأخذ من الشعر بما يُسمى النمص ، والذي هو مُحرم ، وموضوع النقاب أمر أخر وهو على الوجوب ، لا الإستحباب في زمن الفتنة .
والله تعالى اعلى واعلم .

الأحد، الساعة 10:26 مساءً · أعجبني · 6
ملكه بإسلامي جزاك ربي الجنه
الأحد، الساعة 11:02 مساءً · إلغاء إعجابي · 2
ام هادي لافي اللهم اميييين وجزاك عنا خير الجزاء
------------------------------------------------------------
منى محمد
السلام عليكم شيخنا انا بدى اسال دعاء الاستخاره يكون بعد السلام من الصلاه وبعدها الدعاء وايش النتيجه بتكون بعد الاستخاره ارجو الافاده
الأحد، الساعة 02:44 مساءً
زهرة المدائن و ام هادي لافي و روضه من رياض الجنه و 3 آخرين يعجبهم هذا.
روضه من رياض الجنه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
() دعاء الإستخارة يكون بعد التسليم من الصلاة ، لما جاء في الحديث الصحيح :
() قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك }} الحديث .
() والمشروع في دعاء الاستخارة أن يكون بعد الفراغ من الصلاة ، وبهذا قال جمهور العلماء ، كما جاء في "الموسوعة الفقهية" (3/245) : قال الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة : يكون الدعاء عقب الصلاة ، وهو الموافق لما جاء في نص الحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "
وحديث الإستخارة هو :
() {{ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر ، فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب . اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي ، في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ، أو قال : عاجل أمري وآجله ، فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي ، في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ، أوقال : في عاجل أمري وآجله ، فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به . قال : ويسمي حاجته }}.
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1162 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .
() أما موضوع ماذا يكون بعد الإستخارة ، فهو كما يكون الذي إستخار ربه عز وجل ، وفي المسألة التي إستخار عليها ، فإذا وجد إنشراح بالصدر على الذي إستخار به فيُقدم ، وإذا رأى العكس من إنقباض بالصدر وعدم الرضا فيُحجم عن الإقدام ، وليس بالضرورة أن يرى ذلك في المنام ، أو ينام ليرى ذلك .
والله تعالى أعلى وأعلم .

الأحد، الساعة 10:46 مساءً · أعجبني · 6
ام هادي لافي جزاك الله خيرا وزادك تفقها في الدين
----------------------------------------------------------
منى محمد
السلام عليكم انا بس بدى عرف لو انا صليت الاستخاره كم مره المفروض لاوصل لنتيجه وبعد الصلاه المفروض انى ما اكلم احد اطلاقا انام مباشره الله يجزاك الخير دلنى يعنى كل يوم لمده كم مره ولا مره وبس
منذ 16 ساعة
Maryam Adel Medan و ام هادي لافي معجبان بهذا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخيتي الإستخارة لا تكرر ، ولا تعاد ، وإنما هي مرة واحدة للأمر الواحد ، وليس من شروطها أن لا تكلمي أحد بعدها ، ولا أن تنامي مباشرة ، بل لا علاقة لها كلياً بالنوم ، وإنما هي فورية بمجرد الإستخارة بعد الركعتين من غير الفريضة ، تكون بشكل إلهام من الله عز وجل للمستخير بأن يعمل أو لا يعمل ، يُقدم أو لا يلإقدم على ما إستخار ، يكون إنشراح بالصدر ورضا وقبول أو لا ، وهكذا ...... وليس بالضرورة أن أنام وأرى رؤيا بما استخرت ، وأيضاً من الممكن أن يحدث هذا .... فامتناعي عن الإقدام بترددي هو إستجابة للإستخارة ، أو إقدامي هو إلهام بالعمل أو التقدم لما استخرت به ، وهكذا .....
وكثرة تكرير الإستخارة للموضوع الواحد هو من الوسوسة وعدم الثقة ، وعدم الفهم ..... وكثير من الناس يقول : إستخرت وعملت بما جاء في الإستخارة وتعبت مما عملت أو ندم أو ما شابه ذلك ... وما أدراه بما صرف الله عنه من شرٍّ أعظم ، أو خسارة أكبر أو شيءٌ به ضررٌ له في دينه ودنياه .... ؟؟
فنحن لا نعلم ما ينفعنا ولا ما يضرنا ، ودليل قولي هذا بما جاء في عبارات دعاء الإستخارة نفسها : (( فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب )) & (( فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به )) ........... !!
والله تعالى أعلى وأعلم .
---------------------------------------------------------
Leena Al Zahawey
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخنا الكريم ....عندي ثلاثة اسئلة يا شيخي .....هل الحديث صحيح حول قراءة سورة الملك كل ليلة انها منجية من عذاب القبر ؟؟؟ ان كان كذلك فهل يجوز ان اقرئها كل ليلة مرتين مرة لوالدتي المتوفاة ومرة لي ؟؟ وسؤالي الاخير هل يُحاسب الوالدين باسماء اولادهم التي اختاروها لهم ؟؟؟
منذ 43 دقائق
روضه من رياض الجنه معجبة بهذا.
روضه من رياض الجنه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
منذ 34 دقائق · أعجبني · 1
روضه من رياض الجنه
هذا رد الشيخ جميل لافي / بخصوص سورة الملك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ثبت أن حفظ وقراءة سورة الملك هي المانعة من عذاب القبر كما في الحديث التالي :
() عن عبد الله بن مسعود قال : {{ يؤتى الرجل في قبره ، فتؤتى رجلاه ، فتقول : ليس لكم على ما قبلي سبيل ؛ كان يقرأ [ علي ] سورة الملك } . ثم يؤتى من قبل صدره ، أو قال بطنه فيقول : ليس لكم على ما قبلي سبيل ، كان أوعى في سورة { الملك } . ثم يؤتى من قبل رأسه ، فيقول : ليس لكم على ما قبلي سبيل ، كان يقرأ بي سورة { الملك } ، فهي المانعة ، تمنع عذاب القبر ، وهي في التوراة سورة { الملك } ، من قرأها في ليلة فقد أكثر وأطيب }} .
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1475 خلاصة حكم المحدث: حسن .
() ولكن لم يثبت تغير رائحة تراب القبر ، وأحايناً الناس تبالغ وتكذب وتزيد وتـُنقص ، ولكن لن أجزم بما قيل ، وأحيل الأمر وأكلهُ لصاحب الأمر جل جلاله وتقدست أسماءه ، فأقول الله تعالى أعلى وأجل وأعلم .
منذ 30 دقائق · إلغاء إعجابي · 1
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
بالنسبة لقراءة القرأن عن الأموات أو للأموات ، فهو لا يصل فهم قد أفضوا إلى ما قدموا من أعمال وطويت صحائفهم ، إلا أن من أهل العلم قال إن الولد من كسب والديه ، فكل عمل خير وطاعة يكون في موازين والديه ، وهذه من الأمور التي ينتفع بها الأباء المتوفون من أبنائهم ، فيهب لهم الدعاء والثواب للقراءة ، أما أن يقرأ عنهم أو يُصلي عنهم فلا ، ولكن يدعوا لهم .
كما جاء في الحديث : {{ إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، وعلم ينتفع به ، وولد صالح يدعو له }} .
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 1/191 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
والله تعالى اعلى واعلم
-------------------------------------------------------------
أحمدبن حامد آل حسين
السلام عليكم *هل الميت ترد إليه روحه يوم الجمعة*يحتج البعض بقول نبي الله هارون لأخيه موسي"إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل"أنه يجوز السكوت عن التوحيد إن كان التوحيد سيفرق الأمة ويقولون لابد أن نجمع الأمة وهكذا يا شيخ
أمس في الساعة 09:20 مساءً عبر الهاتف المحمول
أنت وHashem Elswfy وام هادي لافي وفى رحاب الله معجبون بهذا.
روضه من رياض الجنه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1 - لقد تعلمنا ألا نأخذ في علم الغيب إلا بالنصوص الصحيحة والثابتة ، والتي لا تشوبها شائبة ، ونحن بذلك مطالبون بالإيمان بها وبعلم وخبر الغيب ، كما جاء في الأيات : {{ الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ... }} البقرة .
فلذلك أقول : كل ما لم يثبت به نص من كتاب الله عز وجل ، أو من سنة الحبيب النبي (صلى الله عليه وسلم) الصحيحة لا نأخذ به ولا نسلم به ولا نؤمن به .
ففي هذه المسألة التي طرحت أن الميت ترد إليه روحه يوم الجمعة ، وحياة البرزخ هي حياة أخرى لا تخضع لمعايير الأحياء ولا لمعايير الحياة الدنيا ، ونكل علم ما لم نـُخبر عنه إلى الله عز وجل .
2 - أرد على من قال أن توحيد صف الأمة أولى من قضية الشرك بالله عز وجل ، كما جاء في قصة عبادة العجل التي حصلت بغياب موسى (عليه السلام) عن قومه للفاء ربه عز وجل ، وخلفه اخاه هارون (عليه السلام) في قومه ، فاضلهم السامري بسحره والعجل الذي عمله من حلي القوم وزينتهم ليُضلهم عن عبادة الله الواحد الأحد الصمد ....
أرد عليهم بما جاء في هذه الأية أيضاً من كتاب ربي سبحانه وتعالى :
@ قال تعالى : {{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48)} النساء .
() يُخْبِرُ اللهُ تَعَالَى العِبَادَ بِأَنَّهُ لا يَغْفِرُ لِعَبْدٍ جَاءَ اللهُ مُشْرِكاً بِعِبَادَتِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَأَنَّهُ يَغْفِرُ مَا دُونَ الشِّرْكِ مِنَ الذُّنُوبِ، لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ، وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ ارْتَكَبَ ذَنْباً عَظِيماً، لا يَسْتَحِقُّ مَعَهُ الغُفْرَانَ .
@ وقال تعالى : {{ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65)} الزمر .
() يُحَذِّرُ اللهُ تَعَالَى عِبَادَهُ مِنَ الشِّرْكِ عَلَى لِسَانِ جَمِيعِ الأَنْبِيَاءِ، وَيَقُولُ تَعَالَى لِرَسُولِهِ الكَرِيم: لَقَدْ أَوْحَى اللهُ إِلَيكَ أَنَّهُ إِذَا حَصَلَ مِنْكَ إِشْرَاكٌ بِهِ بِعِبَادَةِ الأَصْنَامِ أَوِ الأَوْثَانِ لَيَبْطُلَنَّ عَمَلُكَ جَمِيعُهُ، وَكُلُّ مَا فَعَلْتَهُ مِنْ أَفْعَالِ الخَيْرِ والبِرِّ (كَصِلَةِ الرَّحمِ، وَبِرِّ الفُقَرَاءِ.. الخ)، وَلَتَكُونَّن مِنَ الخَاسِرِينَ فِي الدُّنْيَا والآخِرَةِ، وَهَذَا مَا أَوْحَاهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى جَمِيعِ الأَنْبِيَاءِ والرُّسُلِ .
@ فأقول أيهما اعظم عند الله تعالى توحيد الله وعدم الشرك به ، ام توحيد صف الأمة ................ ؟؟
@ وأجيب أيضاً على السؤال من طرحهم وإستكمالاً للقصة التي طرحت :
لو كان توحيد الصف الذي استدلوا به مُقدم على توحيد الله سبحانه ، لأقر موسى عليه (عليه السلام) أخيه هارون (عليه السلام) ولم يأخذ بلحيته ورأسه وجره على الأرض كما جاء في الأية ..... !!
@ قال تعالى : {{ قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94)} طه .
فالشرك بالله من أعظم الذنوب عند الله عز وجل ، ولا يقبله ولن يقبله مع أي سبب مهما كان نفعه على الأمة ، ومهما كانت المصلحة المترتبة على فعله ..... !!
هذا فإن كان من حقٍّ وصواب ، فمن الله وحده ، وإن كان من خطأٍ وسهوٍ ونسيان فمني ومن الشيطان .
وأستغفر الله ، والله تعالى اعلى واعلم .
منذ 11 ساعات · أعجبني · 5
ام هادي لافي ما شاء الله وفقك الله يا شيخنا وادخلك جنات الفردوس الاعلى
منذ 9 ساعات · إلغاء إعجابي · 2
أحمد بن حامد آل حسين بالنسبة للسؤال الأول الأول سمعت أن العلامةابن القيم رحمه الله له كلام فيه فهل لكم أن تفيدونامع التعليق وجزاكم ربي الجنان
منذ 7 ساعات عبر الهاتف المحمول · أعجبني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
() ذكر ابن القيم في كتابه الروح أثراً يدل على أن الله تعالى يرد على الموتى أرواحهم عند السلام عليهم ليردوا السلام ، وعزاه لابن عبد البر قال :
() قال ابن عبد البر: ثبت عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال : ما من مسلم يمر على قبر أخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام . فهذا نص في أنه يعينه ويرد السلام. انتهى
() وكذلك الأمر بالسلام عليهم يدل على سماعهم، لأن السلام خطاب ولا يخاطب إلا من يسمع،
() قال الشيخ ابن عثيمين (رحمه الله) : لكن أهل القبور هل هم يخاطبون مخاطبة الحجر أو مخاطبة السامع ؟
() الجواب : الظاهر الثاني أي "مخاطبة السامع". انتهى
واستدل الشيخ ابن عثيمين لذلك بالحديث الذي نقله ابن القيم عن ابن عبد البر .
2 - والميت يستفيد من هذا السلام تخفيف العذاب، لأن السلام على أهل القبور بمعنى السلامة، قال ابن عثيمين (رحمه الله) : والسلامة لأهل القبور تكون من العذاب ، فقد يكون الإنسان معذباً في قبره ولوعذاباً خفيفاً ، فإذا سألت الله له السلامة سلم ، ثم أنت تسلم على عموم القبور .
انتهى من الشرح الممتع .
() وقال ابن تيمية : الميت يسمع في الجملة كلام الحي، ولا يجب أن يكون السمع له دائماً، بل قد يسمع في حال دون حال، كما قد يعرض للحي فإنه يسمع أحياناً خطاب من يخاطبه، وقد لا يسمع لعارض يعرض له. انتهى
3- فزيارة الأموات بيوت الأحياء يوم الجمعة غير ثابتة في الشرع وذلك من الأمور الغيبية التي لا يمكن للعقل الوقوف عليها، وما دام أنه لم يرد النص الشرعي بإثباتها فلا التفات إلى شيء من ذلك، ومع ذلك فإن للروح تصرفات وأحوال في الحياة وبعد الممات .
ولكن أين التخصيص بيوم الجمعة كما ورد في السؤال ..... ؟؟
منذ 6 ساعات · أعجبني ·
أحمدبن حامد آل حسين يعني لولم نخصص الأمربيوم الجمعةفهل هم يسمعون والله يقول"وماأنت بمسمع من في القبور"،"إنك لاتسمع الموتي"؟؟؟
منذ 6 ساعات عبر الهاتف المحمول · أعجبني · 2
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
لا ، أنا نقلت فقط قول إبن القيم كما طلبت ، وقلت سابقاً أن حياة البرزخ لا نتكلم بها إلا بصحيح قرأن أو سنة ، وكذلك ما جاء في الأية الكريمة التالية :
قال تعالى : {{ وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22)} فاطر .
() ومعناها : وَلا يَسْتَوي أَحْيَاءُ القُلُوبِ بِالإِيمَانِ، مَعَ أَمْواتِ القُلُوبِ بِغَلَبةِ الكُفْرِ عَلَيْها، حَتَّى صَارَتْ لا تَعِي، وَلا تَعْقِلُ، وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إلى سَمَاعِ الحُجَّةِ سَمَاعَ قَبُولٍ. وَكَمَا أَنَّكَ يَا مُحَمَّدُ لا تَسْتَطِيعُ إِسْمَاعَ الأَمْوَاتِ فِي قُبُورِهِمْ، كَذَلِكَ فَإِنَّكَ يَا مُحَمَّدُ لا تَسْتَطِيعُ إِسْمَاعَ الأَمْوَاتِ فِي قُبُورِهِمْ، كَذَلِكَ فَإِنَّكَ لا تَسْتَطِيعُ إِسْمَاعَ المُعَانِدينَ الذِينَ مَاتَتْ قُلُوبُهُمْ بِالكُفْرِ وَالعِنَادِ.
() وما جاء في الحديث الصحيح عن مخاطبة النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم بدر في القليب وقد جيُيفوا من ثلاث أيام ، فقال له عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) أتخاطب من جيُفوا منذ ثلاث أيام والله يقول (( وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ )) ، فرد عليه النبي (صلى الله عليه وسلم) ما انت بأسمع منهم ((( أي الأن ))) وهذه خصوصية لتقريعهم ، وقد رد الله عليهم أسماعهم للزيادة في التقريع لهم والتوبيخ ، كما جاء في خطاب النبي (صلى الله عليه وسلم) لهم في هذا الحديث :
() {{ قام رسول الله على القليب قليب بدر فقال : يا فلان يا فلان هل وجدتم و ما وعد ربكم حقا ؟ قالوا : يا رسول الله هل يسمعون ؟ قال ما أنتم لأسمع لما أقول منهم ، و لكنهم اليوم لا يجيبون قال أبو بكر : و الأخبار التي في قليب بدر و نداء إياهم و ما أخبر أنهم يسمعون كلامه ، أخبار ثابتة توجب العمل و المحاسبة ، فيه أخبار كثيرة قد أثبتناها في مواضعها }} .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 884 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
() فأنا اتوقف عن إثبات لم يُثببت ، ولا أقول إلا بما صح وثبت في حياة البرزخ .
والله تعالى أعلى واعلم .
-----------------------------------------------------
Mahmoud Farag
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك؟
أرجو من سيادتكم توضيح لماذا ترك الحسن بن علي ((رضي الله عنه ))الحلافة ل((معاوية رضي الله عنه)) وجزاكم الله خير
أعجبني · · إلغاء متابعة المنشور · منذ 21 ساعة
عبدالله حشاش , ام هادي لافي و 2 آخرون معجبون بهذا
روضه من رياض الجنه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حمادة التركى وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
() الأمر في غاية البساطة ، وهي بشرى النبي (صلى الله عليه وسلم) للحسن بأنه سيُصلح الله به بين فئتين عظيمتين ، وكلام النبي (صلى الله عليه وسلم) لا يتخلف أبداً ، فما كان منه إلا أن تنازل طواعيةً لمعاوية (رضي الله عنه) حقناً للدماء ، وليلتئم شمل الأمة ، فتحققت البشرى والحديث .
ونستدل من هذا الحديث أيضاً : أن الفئتين من أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) ولم تكفر أي فئة منهما أو تخرج عن الدين ، ودليل ذلك أيضاً قوله تعالى : {{ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9)} الحجرات .
() وهذا رد على كل فرق الضلال التي إنحازت لفئة دون أخرى وكفرت أناس ، ولعنت أناس ، فنقول : رضي الله عن صحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أجمعين ، ولا نخوض فيهم ، وكيف لا وقد أخبر أن هذا سيحصل بنص ما جاء في الأحاديث ، ولم يُنكر عليهم ذلك ، لأن أمر كان مفعولاً ...... !!
() جاء في الحديث الصحيح : {{ استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتائب أمثال الجبال ، فقال عمرو بن العاص : إني لأرى كتائب لا تولي حتى تقتل أقرانها ، فقال له معاوية - وكان والله خير الرجلين - أي عمرو ، إن قتل هؤلاء هؤلاء ، وهؤلاء هؤلاء ، من لي بأمور الناس ، من لي بنسائهم ، من لي بضيعتهم ، فبعث إليه رجلين من قريش ، من بني عبد شمس ، عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز ، فقال : اذهبا إلى هذا الرجل ، فاعرضا عليه ، وقولا له ، واطلبا إليه . فأتياه فدخلا عليه ، فتكلما وقالا له ، فطلبا إليه ، فقال لهما الحسن ابن علي : إنا بنو عبد المطلب ، قد أصبنا من هذا المال ، وإن هذه الأمة قد عاثت في دمائها . قالا : فإنه يعرض عليك كذا وكذا ، ويطلب إليك ويسألك ، قال : فمن لي بهذا ؟ قالا : نحن لك به ، فما سألهما شيئا إلا قالا : نحن لك به ، فصالحه . فقال الحسن : ولقد سمعت أبا بكرة يقول : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر ، والحسن بن علي إلى جنبه ، وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى ، ويقول : ( إن ابني هذا سيد ، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ) }} .
الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2704 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .
() قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ إن ابني هذا سيد ، وإني لأرجو أن يصلح الله به بين فئتين من أمتي ، وفي لفظ ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين }} .
الراوي: أبو بكرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4662 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
والله تعالى أعلى وأعلم .
منذ 13 ساعة · أعجبني · 4
ام هادي لافي جزاك الله خيرا واعانك وسدد خطاك لما يحبه ويرضاه
منذ 9 ساعات · إلغاء إعجابي · 1
Mahmoud Farag جزاكم الله خير
----------------------------------------------------------
Maryam Adel Medan
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سؤالى هو ؟لى زميله بتقول لى انها كانت تدفع مبلغ كبير فى فاتوره النو ر :نور المنزل "فعلت شىء هو اخذت فرع نور من الحكومه اى سرقت نور من الحكومه وتقول هذا ليس حرام ؟؟؟هل هذا صحيح ؟؟؟؟؟؟
· منذ 19 ساعة
ام هادي لافي , حمادة التركى و روضه من رياض الجنه معجبون بهذا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا ، بل هو حرام ، وهي ليست أهلاً لأن تقول حلال وحرام وأن تفتي بغير علم ، والمال العام كالنور والمياه وغيرها هي أموال عامة تخص الدولة وتخص جميع الناس ، لا شخصاً بعينه ، ولا يجوز سرقتها وحتى لو كانت الدولة كافرة ، فسرقة الكافر في شرعنا مُحرمة ولا تجوز ، والمسلمون أمناء بفطرتهم وبدينهم ، بدليل ما قاله النبي (صلى الله عليه وسلم) بتحريم الغش ، وهذا من الغش والسرقة : {{ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة من طعام . فأدخل يده فيها ، فنالت أصابعه بللا . فقال : يا صاحب الطعام ما هذا ؟ قال : أصابته السماء ، يا رسول الله ! قال : أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس ؟ ثم قال : من غش فليس منا }} .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1315 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
() ثم ، ما تجرأ المُختلسون على إختلاس وسرقة أموال دولنا الإسلامية إلا بما سول لهم الشيطان من هذه الأفكار ، فيبدأ الموظف أو المسؤول بإختلاس شيء يسير في البداية بحجة جواز سرقة الدولة وأنها غير منصفة وأنها ظالمة ، وهكذا .... حتى يصل به الأمر أن يسرق الملاييين .... ومنهم من سرق دولة باكملها تحت هذه المسميات .... كما سمعنا من أفعال بعض الرؤساء المخلوعين .....
() فلذلك حدَ الله عز وجل حداً للسرقة في كتابه العزيز فقال عز من قائل :
{{ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38)} المائدة .
وتقطع اليد بسرقة أدناها ما يُعادل 30 $ دولار فأكثر ، فالأمر ليس هيناً ولا بسيطاً .... !!
وقال النبي (صلى الله عليه وسلم) في قصة المرأة التي سرقت كما جاء في الحديث الصحيح :
() {{ أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح ، ففزع قومها إلى أسامة بن زيد يستشفعونه . قال عروة : فلما كلمه أسامة فيها تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( أتكلمني في حد من حدود الله ) . قال أسامة : استغفر لي يا رسول الله ، فلما كان العشي قام رسول الله خطيبا ، فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم قال : ( أما بعد ، فإنما أهلك الناس قبلكم : أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، والذي نفس محمد بيده ، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) . ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلك المرأة فقطعت يدها ، فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت ، قالت عائشة : فكانت تأتي بعد ذلك ، فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم }}.
الراوي: عروة بن الزبير المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4304 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .
() ثم أختي في الله ، السرقة هي السرقة ، وإن تنوعت الأسباب والمسروفات ، ومن يسرق القليل يسرق الكثير ، ثم ألا تخشى على نفسها وأهل بيتها عواقب هذه السرقة ... ؟؟ فإذا كانت تدفع الكثير بفاتورة النور ، فالترشد إستهلاكها وتقتصر على الضرورة فقط .... !!
() واسمعي أخيتي في الله ، ماذا قال الله تعالى في الذي يُسرف في الحلال وليس في الحرام : قال تعالى : {{ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31)} الأعراف .
فهي بفعلها ذلك هي خالفت أصل الأية الكريمة ، فكيف إذا زادت عليها بالسرقة ..... ؟؟
أسأل الله العظيم أن يُعلمنا ما ينفعنا ، وينفعنا بما علمنا ، إنه وليّ ذلك والقادر عليه ، وأن يُجنبنا الفتن والمُحرمات ما ظهر منها وما بطن .
هذا والله تعالى أعلى وأعلم .
منذ 12 ساعة · أعجبني · 1
ام هادي لافي الله يحفظك ويحميك ويبارك بعلمك وعملك
---------------------------------------------------------------
Imen Mighri
السلام عليكم
انا اريد ان اسال عن المهدي المنتظر لان الالتباسات و الاكاذيب كثرت والعياذ بالله فان تشرفتم اطلعوني عن الاحاديث النبوية التي ذكرته وبارك الله فيكم
أمس في الساعة 08:52 مساءً
ام هادي لافي و عبدالله حشاش و حمادة التركى و 2 آخرين يعجبهم هذا.
روضه من رياض الجنه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حمادة التركى وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المهدي هو رجل صالح من ذرية محمد (صلى الله عليه وسلم) ، يكون في آخر الزمان ، يصلح الله به أمر الناس ، ويملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجوراً ، واسمه على اسم النبي (صلى الله عليه وسلم) ، واسم أبيه على اسم أبيه ، فهو محمد بن عبد الله المهدي .
() وسأنسخ بعض الأحاديث الصحيحة التي ذكرت المهدي المنتظر ، وأستثني المكرر منها ، لنميزها عن غيرها من الأكاذيب التي تنسج من أعداء الله من فرق الضلال : -
() قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ المهدي منا أهل البيت ، يصلحه الله في ليلة }} .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6735 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
() أي لا يعلم أحد به مسبقاً بأنه المهدي المنتظر ، ولا حتى المهدي نفسه .
() {{ المهدي من عترتي من ولد فاطمة }} .
الراوي: أم سلمة المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 8/255 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
() {{ يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي ، وكنيته كنيتي ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، وذلك هو المهدي }} .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 8/254 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
() {{ المهدي في آخر الزمان يواطئ اسمه اسم النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبيه اسم أبي النبي صلى الله عليه وسلم }}.
الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: فتاوى نور على الدرب لابن باز - الصفحة أو الرقم: 4/288 خلاصة حكم المحدث: ثابت .
() {{ [أمير المسلمين حين نزول المسيح هو المهدي] }} .
الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: فتاوى نور على الدرب لابن باز - الصفحة أو الرقم: 4/276 خلاصة حكم المحدث: رواياته جيدة .
() {{ يخرج في أمتي المهدي ، يسقيه الله الغيث ، و تخرج الأرض نباتها ، و يعطي المال صحاحا ، و تكثر الماشية ، و تعظم الأمة ، يعيش سبعا أو ثمانيا ، يعني حججا }} .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/40 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح .
() {{ المهدي مني ، أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما ، يملك سبع سنين }} .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6736 خلاصة حكم المحدث: حسن .
() {{ ينزل عيسى بن مريم ، فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا ، فيقول : لا ، إن بعضهم أمير بعض ، تكرمة الله لهذه الأمة }} .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2236 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد رجاله ثقات .
() {{ يكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع وإلا فتسع فتنعم فيه أمتي نعمة لم ينعموا مثلها قط تؤتى أكلها ولا تدخر منهم شيئا والمال يومئذ كدوس فيقوم الرجل فيقول يا مهدي أعطني فيقول خذ }} .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3315 خلاصة حكم المحدث: حسن .
() {{ كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المهدي من ولد فاطمة }} .
الراوي: سعيد بن المسيب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3317 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
() قال الحافظ أبو الحسن الآبري : { قد تواترت الأخبار واستفاضت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذكر المهدي وأنه من أهل بيته وأنه يملك سبع سنين وأنه يملأ الأرض عدلاً ، وأن عيسى عليه السلام يخرج فيساعده على قتل الدجال وأنه يؤم هذه الأمة ويصلي عيسى خلفه } .
() وخلاصة القول : إن عقيدة خروج المهدي عقيدة ثابتة متواترة عنه -صلى الله عليه وسلم- يجب الإيمان بها لأنها من أمور الغيب ، والإيمان بها من صفات المتقين كما قال تعالى : ( الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ) . وإن إنكارها لا يصدر إلا من جاهل أو مكابر . أسأل الله تعالى أن يتوفانا على الإيمان بها وبكل ما صح في الكتاب والسنة .
والله تعالى اعلى وأعلم .
منذ 12 ساعة · أعجبني · 5
ام هادي لافي الله يكرمك يا شيخنا ويبارك بك وبعلمك
منذ 9 ساعات · إلغاء إعجابي · 1
Imen Mighri الله يخليك يا شيخي و يجعل مثواك الجنة باذن الله بارك الله فيكم
--------------------------------------------------------------------
Noor Islame
هل هدا الحديت صحيح ؟؟؟؟
9- المحلل له:
هي المراة التي طلقها زوجها 3مرات فحرمت عليه فلا ترجع حتى تنكح رجلا اخر فتحل له
ورد عن ابن مسعود(رضي الله عنه) أنه قال: ((لعن رسول الله المحلل والمحلل له)) رواه الإمام أحمد في مسنده، والنسائى في سننه، والترمذي في جامعه.
إلغاء متابعة المنشور · منذ 21 ساعة
ام هادي لافي , حمادة التركى و روضه من رياض الجنه معجبون بهذا
Noor Islame يعني هل المراة ادا طلقها زوجها 3 مرات ملعونة ؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
@ قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ ألا أخبركم بالتيس المستعار ؟ قالوا بلى يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له }} .
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الذهبي - المصدر: الكبائر - الصفحة أو الرقم: 367 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح . وحسنه الألباني صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1585 خلاصة حكم المحدث: حسن .
@ وصح ايضاً : {{ لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له }} .
الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/283 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
() والمقصود بالحديث :
أن المرأة غذا طلقها زوجها الطلقة الثالثة التي لا رجعة بها ، فيتحايل بعض الناس على الشرع ، بأن يقوموا بالإتفاق على أن يقوم رجل أخر بالزواج من هذه المرأة صورياً بعقد صحيح وشهود ، على أن يتم الطلاق بعد أيام أو مدة يُحددونها مسبقاً ، فاللعن يكون لكل من ساهم في هذه العملية وهو يعلم .
() وسمى النبي (صلى الله عليه وسلم) الزوج المتفق عليه بالتيس الذي يُستعار لتلقيح الغنم ، فهو أيضاً ملعون ، وأيضاً اللعنة تصيب الزوجة المُحلل لها والزوج الأول الذي سترجع له ، وكل من يشاركهما بهذا التحايل على الشرع .
() فيجب أن يكون الزواج صحيحاً وبه جماع وعدم غتفاق مسبق .
@ وجاء في الحديث الذي في الصحيحين وغيرهما : {{ أن رفاعة القرظي طلق امرأته فبت طلاقها ، فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير ، فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، إنها كانت عند رفاعة فطلقها آخر ثلاث تطليقات ، فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير ، وإنه والله ما معه يا رسول الله إلا مثل هذه الهدبة ، لهدبة أخذتها من جلبابها ، قال : وأبو بكر جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم ، وابن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة ليؤذن له ، فطفق خالد ينادي أبا بكر : يا أبا بكر ، ألا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وما يزيد رسول الله صلى الله عليه وسلم على التبسم ، ثم قال : ( لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة ، لا ، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك ) }} .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6084 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .
والله تعالى أعلى واعلم .
منذ 11 ساعة · أعجبني · 2
Noor Islame اه اكي فهمت بارك الله فيك
منذ 10 ساعات · إلغاء إعجابي · 2
ام هادي لافي بارك الله بك ووفقك الله لما يحبه ويرضاه
-------------------------------------------------------
Asem Samir
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ارجو من الله ان تكون بخير صحه وحال يا شيخينا ... سؤالي
مثلث التوحيد ؟؟؟
إدخل ع جوجل واكتبها !! .. بيقول ان فيه قرآن محرف انتاج أمريكي بيتباع ف الكويت ! ..
استغفر الله الحي القيوم وأتوب اليه . ما رأي شيخينا الكريم في هذا الموضوع وما علينا ان نفعل ونحن الموحدون بالله ....
أعجبني · · إلغاء متابعة المنشور · الأربعاء، الساعة 02:12 مساءً
حمادة التركى , Hashem Elswfy و 2 آخرون معجبون بهذا
روضه من رياض الجنه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأربعاء، الساعة 03:09 مساءً · إلغاء إعجابي · 1
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أقول والله المستعان ، لولا أن تكفل الله عز وجل بحفظ كتابة من التحريف والتزييف والزيادة والنقصان ، وأوكله لنا ، لأضعناه كما اضاعت الأمم السابقة كتبها ، وخاصةً أن الأمة الإسلامية ترزح تحت الذل والمهانة والتشت والضياع والفرقة والفتن في هذا الزمن ، ونحن هملاً ولسنا اهلاً لذلك ..... !!
ولكن الله سبحانه وتعالى تكفل بذلك وحفظه لنا ولله الفضل والمنة ، فقال تعالى : {{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)} الحجر .
فلن تستطيع كل قوى العالم الكافرة ولا المتأمرة معها من تحريف ولو حرف واحد منه ، والله سبحانه وتعالى يُقيض له من يكتشفه فوراً ....
فلا تحملوا هذا الهم الذي حفظه الله عز وجل وتكفل به ، واهتموا بما كلفكم به من طاعات وأعمال وعبادات وتـُقى ، وإمتثالاً لما أمر ، وإمتناعاً عما نهى ، وهذا هو المطلوب منا فعله في هذا الأمر ، وللقرأن ربٌ يحميه ......
والله تعالى أعلى وأعلم .
منذ 16 ساعة · أعجبني · 4
Asem Samir / جزااااااااااااااك الله خيراااااااااااااا يا شيخنا
منذ 13 ساعة · إلغاء إعجابي · 2
حمادة التركى / الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر بارك الله فيك شيخنا العزيز
أعجبني · · المشاركة
زهرة نيسان معجبة بهذا.
-----------------------------------------------------------
Nasser Rifinõ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أود أن أسأل سؤال حول القرأن الكريم عن كيفية ترتيب الأيات والسور والتسمية ؟
إلغاء إعجابي · · إلغاء متابعة المنشور · الأربعاء، الساعة 01:09 صباحاً
أنت، و حمادة التركى و فى رحاب الله و 2 آخرين معجبون بهذا.
روضه من رياض الجنه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأربعاء، الساعة 01:42 صباحاً · إلغاء إعجابي · 2
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
() ترتيب سور القرأن كل سورة في مكانها ، وكذلك كل أية وكذلك التسمية بوحيٍ من الله عز وجل إلى رسوله الكريم ، وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) يأمر كتبة الوحي عند نزول أية أو أيات ، فيقول ألحقوا هذه بسورة كذا ، وهذه بسورة كذا ، وكذلك ما يتعلق بالأيات ، وترتيب السور الذي نراه الأن .
() والله تعالى أعلى وأعلم .نزل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم فكانت همته بادئ ذي بدء منصرفة إلى أن يحفظه ويستظهره ثم يقرأه على الناس على مكث ليحفظوه ويستظهروه ضرورة أنه نبي أمي بعثه الله في الأميين. {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ} ا هـ من سورة الجمعة. ومن شأن الأمي أن يعول على حافظته فيما يهمه أمره ويعنيه استحضاره وجمعه. خصوصا إذا أوتي من قوة الحفظ والاستظهار ما ييسر له هذا الجمع والاستحضار. وكذلك كانت الأمة العربية على عهد نزول القرآن وهي متمتعة بخصائص العروبة الكاملة التي منها سرعة الحفظ وسيلان الأذهان حتى كانت قلوبهم أناجيلهم وعقولهم سجلات أنسابهم وأيامهم وحوافظهم دواوين أشعارهم ومفاخرهم. ثم جاء القرآن فبهرهم بقوة بيانه وأخذ عليهم مشاعرهم بسطوة سلطانه وأستأثر بكريم مواهبهم في لفظه ومعناه فخلعوا عليه حياتهم حين علموا أنه روح الحياة.
() أما النبي صلى الله عليه وسلم فبلغ من حرصه على استظهار القرآن وحفظه أنه كان يحرك لسانه فيه في أشد حالات حرجه وشدته وهو يعاني ما يعانيه من الوحي وسطوته وجبريل في هبوطه عليه بقوته. يفعل الرسول كل ذلك استعجالا لحفظه وجمعه في قلبه مخافة أن تفوته كلمة أو يفلت منه حرف. وما زال صلى الله عليه وسلم كذلك حتى طمأنه ربه بأن وعده أن يجمعه له في صدره وأن يسهل له قراءة لفظه وفهم معناه فقال له في سورة القيامة {لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} وقال له في سورة طه {وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً} .
() وكان صلى الله عليه وسلم يقرؤه على الناس على مكث كما أمره مولاه وكان يحيي به الليل ويزين الصلاة. وكان جبريل يعارضه إياه في كل عام مرة. وعارضه إياه في العام الأخير مرتين. قالت عائشة وفاطمة رضي الله عنهما: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن جبريل كان يعارضني القرآن في كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي" .
() وأما الصحابة رضوان الله عليهم فقد كان كتاب الله في المحل الأول من عنايتهم. يتنافسون في استظهاره وحفظه. ويتسابقون إلى مدارسته وتفهمه. ويتفاضلون فيما بينهم على مقدار ما يحفظون منه. وربما كانت قرة عين السيدة منهم أن يكون مهرها في زواجها سورة من القرآن يعلمها إياها زوجها. وكانوا يهجرون لذة النوم وراحة الهجود إيثارا للذة القيام به في الليل والتلاوة له في الأسحار والصلاة به والناس نيام حتى لقد كان الذي يمر ببيوت الصحابة في غسق الدجى يسمع فيها دويا كدوي النحل بالقرآن وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يذكي فيهم روح هذه العناية بالتنزيل يبلغهم ما أنزل إليه من ربه. ويبعث إلى من كان بعيد الدار منهم من يعلمهم ويقرئهم كما بعث مصعب بن عمير وابن ام مكتوم إلى أهل المدينة قبل هجرته يعلمانهم الإسلام ويقرئانهم القرآن وكما أرسل معاذ بن جبل إلى مكة بعد هجرته للتحفيظ والإقراء.
() قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه: كان الرجل إذا هاجر دفعه النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل منا يعلمه القرآن وكان يسمع لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ضجة بتلاوة القرآن حتى أمرهم رسول الله أن يخفضوا أصواتهم لئلا يتغالطوا.
() ولا يشكلن عليك في هذا المقام ما جاء في صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع القرآن غير أربعة أبو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد.
قال: ونحن ورثناه وأبو زيد هذا أسمه قيس بن السكن كما رواه أبو داود بإسناد على شرط الشيخين. وإنما قلنا لا يشكلن عليك هذا الحديث لأن الحصر الذي تلمحه فيه حصر نسبي وليس حصرا حقيقيا حتى ينفي أن يكون غير هؤلاء الأربعة قد جمعه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
() والدليل على أن هذا الحصر إضافي لا حقيقي هو ما رواه البخاري عن أنس نفسه أيضا وقد سأله قتادة عمن جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أربعة كلهم من الأنصار: أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد ا هـ. فأنت ترى أن أنسا في هذه الرواية ذكر من الأربعة أبي بن كعب بدلا من أبي الدرداء في الرواية السابقة. وهو صادق في كلتا الروايتين لأنه ليس بمعقول أن يكذب نفسه فتعين أنه يريد من الحصر الذي أورده الحصر الإضافي بأن يقال إن أنسا رضي الله عنه تعلق غرضه في وقت ما بأن يذكر الثلاثة ويذكر معهم أبي بن كعب دون أبي الدرداء حاصرا الجمع فيهم ثم علق غرضه في وقت آخر بأن يذكر الثلاثة ويذكر معهم أبا الدرداء دون أبي بن كعب.
والله تعالى أعلى وأعلم .
الأربعاء، الساعة 07:17 صباحاً · أعجبني · 3
ام هادي لافي بارك الله بك وزادك علما ومعرفة وتفقها في الدين
أمس في الساعة 10:16 صباحاً · إلغاء إعجابي ·
------------------------------------------------------
Nasser Rifinõ جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك، أود أن أسألك عن الوحي وعن صوره ؟
منذ 15 ساعة · أعجبني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
@ أنواع الوحي وأقسامه من شرح العقيدة الطحاوية :
قوله رحمه الله: [وأنزله على رسوله وحياً]. هذا فيه بيان أن القرآن منزل من رب العالمين، وهذا تأكيد لمعنى ما تقدم من أن القرآن كلام الله جل وعلا، حيث إنه نزل منه سبحانه وتعالى، وقد قرر الله جل وعلا هذا الأمر -وهو إنزال الكتاب من عنده- في آيات كثير تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ [الزمر:1] تنزيل الحكيم الخبير، والآيات التي يخبر فيها جل وعلا أن القرآن منزل منه كثيرة، وهذا فيه: أنه كلامه سبحانه وتعالى المضاف إليه، فهذا تأكيد لما تقدم من أن القرآن كلام الله جل وعلا منه بدا بلا كيفية قولاً.
() قال: (أنزله على رسوله) الرسول هنا المراد به النبي صلى الله عليه وسلم، وقوله:
1 - (وحياً) أي: أنزله على صفة الوحي. والوحي أيها الإخوة له ثلاث درجات: - يطلق الوحي ويراد به الإعلام السريع الخفي. وهذا هو الأصل فيه، فمنه ما يكون ظاهراً، ومنه ما يكون خفياً، ومنه ما يكون يقظة، ومنه ما يكون مناماً،
وقد بين الله جل وعلا أقسام الوحي في قوله تعالى: وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا [الشورى:51]، هذه المرتبة الأولى.
2 - أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ [الشورى:51]، هذه المرتبة الثانية.
3 - أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ [الشورى:51]، هذه المرتبة الثالثة. @ فأقسام الوحي ثلاثة : ــــــــــــــ
1 - القسم الأول: هو الإعلام السريع، وهذا لا يختص به الأنبياء، بل يكون للأنبياء وغيرهم، ومنه قوله تعالى: {{ وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي }}[المائدة:111]،
ومنه قوله تعالى: {{ وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى }} [القصص:7]، ومنه قوله تعالى: {{ وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ }} [النحل:68]، فهذا كله يدخل في القسم الأول.
2 - القسم الثاني: وهو ما خص الله به موسى عليه السلام، وهو التكليم من وراء حجاب، وهو المشار إليه في قوله تعالى: وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا [النساء:164].
3 - القسم الثالث: وهو العام في الرسل، ولا يكون إلا لهم، وهو: أن يرسل إليهم رسولاً وهو جبريل عليه السلام، والأصل في الرسول الذي يبلغ القرآن ووحي رب العالمين في الكتب السابقة هو جبريل عليه السلام. وهذا عام لجميع الأنبياء.
() فقول المؤلف رحمه الله: (وأنزله على رسوله وحياً)، من أي أنواع الوحي؟ هل هو من النوع الأول أو الثاني أو الثالث؟ الجواب: الثالث؛ لأن جبريل هو الذي نزل بالقرآن، قال الله تعالى: {{ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى }} [النجم:5]،
وقال سبحانه وتعالى: {{ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ }[النحل:102]، فالذي نزل بالقرآن جبريل عليه السلام.
() وأرفع هذه الأنواع هو النوع الثاني الذي خص الله به موسى عليه الصلاة والسلام، وهو أن يكلم الله الرسول من وراء حجاب .
() ثم النوع الثاني الذي هو آخر المذكورات في الآية، وأقلها وأدناها درجة هو النوع الأول الذي ابتدأ به ذكر أقسام الوحي في قوله: {{ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا }} [الشورى:51]، وهذا لا يختص بالأنبياء كما تقدم.
() والإعلام الخفي لا يلزم منه أن يكون كلاماً، ومنه قوله ت
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشيخ جميل لافي
عميد منتديات الدوايمة المستشار العام
عميد منتديات الدوايمة المستشار العام


الدولة: الأردن - عمان

العمر: 56
المزاج: هــــــــــادي

مُساهمةموضوع: رد: أسئلة وأجوبة على الفيس بوك    الإثنين يونيو 04, 2012 1:45 am

أسئلة يوم الأحد 3 / 6 / 2012
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية


رضا الله غايتي
السلام عليكم شيخي ..بارك الله فيكم وحفظكم يا رب عندما يدخن امامي اخي او اي احد وانصحه بتركه ولا يترك ويصر على هذه المعصيه ...هل اجلس معه ام اني اترك مجلسه حتى لو كان اخي ؟؟؟ وبشكل عام كل معصيه وجوزيتم خيرا
منذ 21 ساعة
Ali Shaalan , رضا الله غايتي و روضه من رياض الجنه معجبون بهذا

روضه من رياض الجنه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
منذ 20 ساعة · إلغاء إعجابي · 2
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا ، لا تجلس معه ، واعتزله وما يصنع من معصية ، لعل إعتزالك إياه يجعله يُعيد النظر ويترك هذه المعصية ، وهذا من الهجر في الله لمن يعمل المعاصي بعد ان ننصحه ونبين له أن ذلك مُحرم ، ومنبين أدلة التحريم من الكتاب والسنة والقياس .
والله تعالى أعلى وأعلم .
منذ 5 ساعات · أعجبني · 2

رضا الله غايتي جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شيخنا
منذ 2 ساعتين عبر الهاتف المحمول · إلغاء إعجابي · 1
--------------------------------------------------------

Hany Gaber
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..حياكم الله ... أريد من فضيلتكم سؤال من الممكن ان يكون شأل من قبل من اى اخ قبلى لكنى لم اتعرض له .
**حكم الشرع فى الانتخابات ؟؟ مصحوب بالدليل من العلماء وفتواهم ؟ جزاكم ربى خيرا
منذ 4 ساعات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?6616 -
%CD%DF%E3-%C7%E1%C7%E4%CA%CE%C7%C8%C7%CA-%DD%EC-%C7%E1%C7%D3%E1%C7%E3

حكم الانتخابات فى الاسلام
www.eltwhed.com

حكم الانتخابات فى الاسلام
www.eltwhed.com
حكم الإسلام في الانتخابات · المقدمة : الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أما بعد :

أعجبني · · المشاركة
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية http://www.youtube.com/watch?v=Tgqm1y_z1m8

حكم الإنتخابات - للشيخ بن عثيمين رحمه الله.avi
www.youtube.com

حكم الإنتخابات - للشيخ بن عثيمين رحمه الله.avi
حكم الإنتخابات - للشيخ بن عثيمين رحمه الله.avi
www.youtube.com

حكم الإنتخابات - للشيخ بن عثيمين رحمه الله.avi
www.youtube.com
حكم الإنتخابات - للشيخ بن عثيمين رحمه الله
منذ حوالي ساعة · أعجبني ·
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية http://www.youtube.com/watch?v=_b6XjPSzmQ0&feature=related

YouTube #x202b فتوى الشيخ الالباني في حكم الانتخابات البر

YouTube #x202b فتوى الشيخ الالباني في حكم الانتخابات البر
www.youtube.com
منذ حوالي ساعة · أعجبني ·
صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية http://www.youtube.com/watch?v=z1AWLjBTwCA&feature=related

موقف اسد السنة الحويني من الانتخابات الرئاسية القادمة وتزكية الناس للمشايخ ابو اسحاق ومحمد حسان والد

موقف اسد السنة الحويني من الانتخابات الرئاسية القادمة وتزكية الناس للمشايخ ابو اسحاق ومحمد حسان والد
---------------------------------------------------------------
رضا الله غايتي
السلام عليكم شيخ ..كم المده التي تفضلونها للجلوس على الكتاب الواحد حتى يفهم وهل قرائه شروح كثيره له يفيد ؟؟؟؟؟؟ مثل كتاب الاصول الثلاث
الجمعت، الساعة 11:27 صباحاً
Mohammed Aljamal معجب بهذا.

روضه من رياض الجنه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا يرجع لفهم القارئ واستيعابه لما يقرأ ، ثم أنصح أن يلخص القارئ بعض الفقرات المهمة في هامش الكتاب ، ولا يعني أن القارئ أنهى قراءة كتاب فقه أنه إنتهى منه ... !!
فبعض الكتب تحتاج لقراءة مرات ومرات ، فقد قرأت بعض الكتب عدة مرات عير سنوات ، وتحتاج لقراءة مراتٍ أخرى .... وبقراءة التلخيص الذي لخصته في الهامش يُغني عن قراءة الفقرة كاملة ، ويُنعش الذاكرة مرة أخرى بمحتوى الكتاب .....
وبعض كتب الفقه لا يُشبع من قراءتها أبداً ، فهي كالطيب ، كلما مررت بها تعطرت بها أنفاسك وتطيبت بها روحك ، وكيف لا ، وهي تحوي أقوال وأنفاس خير الأنام محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وسلم) وصحبه الكرام .
هذا والله تعالى اعلى وأعلم .
الجمعت، الساعة 04:42 مساءً · أعجبني · 6

رضا الله غايتي جزاك الله خيرا شيخ وبارك الله فيك وجعلك ذخرا للاسلام والمسلمين يا رب العالمين
الجمعت، الساعة 06:45 مساءً · إلغاء إعجابي · 2

Mosab Alhabahbeh وما هي افضل الشروح لكتاب للاصول الثلاثة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
منذ 20 ساعة · إلغاء إعجابي · 3
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
لقد شرح هذه الأصول ثلة من أهل العلم ، وأرفق أسمائهم أدناة :
مِن شروح ( الأصول الثَّلاثة ) المتميزة :
ـ شَرح الشَّيخ العلّامة ابن عُثَيمين
ـ شَرح شيخنا صالِح الفَوزان
ـ حَاشية العلّامة ابن قاسم
ـ شَرح الشّيخ صالِح آل الشّيخ
ـ شَرح العلّامة مُحمَّد آمان الجاميّ
منذ 5 ساعات · أعجبني · 1

رضا الله غايتي جزاك الله خيرا شيخ
منذ 2 ساعتين عبر الهاتف المحمول · إلغاء إعجابي · 1
--------------------------------------------------------------
الحمد لله
هل يجب إخراج الزكاة على الراتب الشهري للمرأة ؟ و إن تجوز كيف تخرج (القيمة) و جزاك الله كل خير
الجمعت، الساعة 11:24 مساءً
أنت و روضه من رياض الجنه معجبان بهذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من شروط وجوب الزكاة :
1 - أن يبلغ المال نصاب الزكاة ، وهي ما يعادل 85 غرام ذهب فما فوق .
2 - أن يحول عليه الحول الهجري ، أي سنة هجرية .
() فإذا تجمع هذا الراتب لمدة عام وحال عليه الحول ، وبلغ نصاب الزكاة ، وجبت الزكاة عليه ، أما إذا صرفت من هذا الراتب ولم يبلغ في نهاية العام الهجري نصاب الزكاة فلا شيء عليها ، ويجب مراعاة إذا كان لديها أموال أخرى فيجب إضفاتها لهذا الراتب وجمعها معه ، وعندها إذا بلغ النصاب وجبت به الزكاة ، وتكون 2.5 % من المجموع .
والله تعالى أعلى وأعلم .
منذ 4 ساعات · أعجبني

الحمد لله شكراً ، بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير
منذ حوالي ساعة · إلغاء إعجابي · 1
-----------------------------------------------------------------
الحمد لله
ما حكم ركوب المرأة المنتقبة لدراجة النارية ؟
إلغاء إعجابي · · إلغاء متابعة المنشور · الجمعت، الساعة 11:17 مساءً
أنت و روضه من رياض الجنه معجبان بهذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
لا مانع من ذلك ، فالأصل في الأشياء والأعيان الإباحة ما لم يأتي دليل يصرفها إلى المنع ، فإذا لم تتكشف العورات ، وهي كركوب الخيل في السابق للمرأة ، ولكن يجب أن تحتاط المرأة بالتسرول تحت الجلباب تحسباً للوقوع أو رفع القدم للركوب ، وأن تربط خمارها جيداً وتحتاط حتى لا تتكشف ، فإذا أخذت بأسباب الحيطة فأقول لا مانع .
ولكن المعروف أن الدراجة النارية معرضة للهواء الشديد والوقوع والتكشف ... فالتحرص المتنقبة كل الحرص ، وأن تراعي هذه الأمور قبل الركوب .
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يحفظ أعراضنا وأعراض المسلمين أجمعين .
والله تعالى أعلى وأعلم .

منذ 4 ساعات · أعجبني · 2

الحمد لله شكراً ، بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير
منذ حوالي ساعة · إلغاء إعجابي · 1
-----------------------------------------------------------------
الحمد لله
ما حكم شراء سيارة من شركة السيارات من البنك
الجمعت، الساعة 11:19 مساءً
روضه من رياض الجنه معجبة بهذا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ جميل لافي
أغلب معاملات البنوك تدخل في الربا والمراباة ، وقلما تـُحقق حتى البنوك التي تـُسمى إسلامية الشروط الإسىمية في البيوع ، وهي تخالف أحاديث كثيرة صحيحة في تعاملاتها ، وقصة المرابحة هي وهمية ، وعند البنوك لوائح داخلية لا تـُطلع المشتري عليها ، وهي في الغالب تـُبيح الربا المركب بشروطها .
وشورط بيع الأجل الصحيحة هي :
1 - ألا يزيد بالتطويل . أي لا يجوز زيادة دينار واحد إذا تأخر الزبون عن الدفع وحتى لأشهر .
2 - ألا ينقص بالتعجيل . أي إذا توفر للمشتري جميع المبلغ بعد ايام لا يحق له أن يخصم ديناراً واحداً إذا أراد أن يسد جميع المبلغ .
3 - بيان الثمن كاملاً ، ومقدار الأقساط الشهرية وبيان المدة .
4 - الإشهاد على العقد بشاهدين .
والله تعالى أعلى وأعلم .
منذ 4 ساعات · أعجبني · 1

الشيخ جميل لافي وأرفق بحثي بهذا الجواب :
38- الشراء عن طريق البنوك :
وهذه هي طامة العصر لما بها من تحايل :
لن أتكلم عن موضوع الربا في هذا الباب ، ولكن سأتكلم عن المخالفات الشرعية التي تحصل بين البنك والمشتري بغض النظر عن إسم البنك وطريقة تعامله , فقد ورد معنا في هذا البحث أحاديث ونواهي من النبي (صلى الله عليه وسلم) عن المُخالفات والمحظورات , فلا داعي لتكرارها ولكن ساذكر الأرقام التي وردت معنا:- في البند رقم (( 1+5+8+18 )) بالإضافة إلى بعض الشروط الفاسدة في العقد , مثل تلزيم المُشتري بالسلعة قبل الشراء وهذا شرط فاسد وفساد الشرط يُفسدُ العقد , والتنازل الأول والثاني على المُشتري وهذا لا يجوز شرعاً ، فالبنك الذي يُريد أن يشتري ويتملك السلعة يقوم بدفع التنازل الأول لتملك السلعة ، ويتحمل المُشتري الثاني التنازل الثاني ليتملك هو بدوره ِ , والذي يفحص السلعة اذا كانت سيارة هو المشتري وهو الذي يدفع أُجرة الفحص ويقوم بدفع العربون من جيبه ِ لإتمام عملية الجمارك والتراخيص والمُعاملات للسيارة ، وبعد أن تتم الجمارك والتراخيص والتنازل للبنك ، يدفع البنك شيكاً للمالك ويعود المُشتري ويأخذ ما دفع من عربون من قيمة الشيك ، أليس ذلك بتحايل ٍ والتفاف ٍ على الشرع ؟؟ وهو كتحايل بني إسرائيل في السبت وفي الشحم ، ثم أنه لا يجوزأن يشتري الطرف الأخير من صاحب المعرض مُباشرة ويكتب العقد بينهُ وبين صاحب المعرض فبذلك يكون إشترى لنفسه ِ وليس للبنك !! وهذا باطلٌ ولا يجوز , فإذا كان البنك هو المشتري لمَ لا ُيرسل مندوباً عنه للمعاينه والشراء والفحص وكتابة العقد مع صاحب المعرض مُباشرةً ؟؟ ويحتجُ البنك بذلك أنهُ كلفَ المُشتري بالبحث عن السيارة للبنك !! فإذا كان البنك يُريدُ أن يُحلل البيع ، فلمَ لا يُرسل مندوباً مع المُشتري ، وبمجرد أن يجد الزبون السيارة وتـُعجبهُ ، يقوم مندوب البنك بالمُفاصلة والشراء وكتابة العقد ودفع عربون منه ، مع العلم أن مندوب البنك مُتواجد في المنطقة الحرة يومياً !! .
وأمرٌ آخر، بعض البنوك والشركات ُتلزِّم المُشتري بالتأمين الشامل جبراً لضمان حقهم , ألا يكفي الرهن والكفلاء وتحويل الراتب لديهم وفتح الحساب كضمان ...؟؟
وهذه مخالفة شرعية أخرى فالتأمين كله محرم إلا ما أُستكره عليه ، كالتأمين الإلزامي (ضد الغير) . فإذا أرادت البنوك وغيرها من الشركات جعل المعاملات شرعية وجب عليهم فتح معارض للسيارات والأثاث وخلافه وبناء الشقق , فبهذا يُصبح التعامل في البيع صحيحاً أو تطبيق البيع الصحيح الذي أتى به ِ الشرع الحنيف .
* أقول لو فعلت البنوك ذلك لكان هناك بعض السلع والسيارات تكسد ولو بنسبة 10% أو أقل ، وذلك ما يحصل مع كثير من التجار, فهذه خسارة أكيدة لا تحتملها البنوك , فضلاً عن أُجرة المعارض والموظفين والتراخيص وخلافه.... فهم ُيريدون الربح المضمون والمضمون فقط ,,, فكيف يُسمون هذا حلالاً ؟؟؟ ولا بيعَ لمن ضُمنَ رِبحهُ ، أي لما لم يُقبض ويتملكهُ !!! .
* فأيُ شرط ٍ فاسد ٍ شرعاً قي العقد ِ يُفسد العقد كله ، وما بُنيَّ على باطل ٍ فهو باطل. ...
* ولا يجوز للتجار ِ الإعانة على مُحرم ٍ أو إثم ٍ ، لقوله سبحانه وتعالى :
( وتعاونوا على البرِ ِ والتقوى ولا تعاونوا على الإثم ِ والعدوان ، واتقو الله انَّ اللهَ شديدُ العقاب ) المائده 2. فإذا أعانوا على إثم ٍ كان لهم نصيبٌ منه .
http://dawayima.own0.com/t6215-topic

البيع المُحرّم في الإسلام .الجزء 2
dawayima.own0.com
بسم الله الرّحمـــن الرّحيم بيـان أنواع البيـع المُحرّم في الإسلام الجزء الثاني ...
مشاهدة المزيد
منذ 4 ساعات · أعجبني ·

الحمد لله شكراً ، بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير
منذ حوالي ساعة · إلغاء إعجابي · 1
------------------------------------------------------------------
الحمد لله
هل يجب إخراج الزكاة على الراتب الشهري للمرأة ؟ و إن تجوز كيف تخرج (القيمة) و جزاك الله كل خي

أنت و الشيخ جميل لافي معجبان بهذا.
الشيخ جميل لافي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من شروط وجوب الزكاة :
1 - أن يبلغ المال نصاب الزكاة ، وهي ما يعادل 85 غرام ذهب فما فوق .
2 - أن يحول عليه الحول الهجري ، أي سنة هجرية .
() فإذا تجمع هذا الراتب لمدة عام وحال عليه الحول ، وبلغ نصاب الزكاة ، وجبت الزكاة عليه ، أما إذا صرفت من هذا الراتب ولم يبلغ في نهاية العام الهجري نصاب الزكاة فلا شيء عليها ، ويجب مراعاة إذا كان لديها أموال أخرى فيجب إضفاتها لهذا الراتب وجمعها معه ، وعندها إذا بلغ النصاب وجبت به الزكاة ، وتكون 2.5 % من المجموع .
والله تعالى أعلى وأعلم
الحمد لله شكراً ، بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير
--------------------------------------------------------------
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

أسئلة وأجوبة على الفيس بوك

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
موقع منتدى الدوايمة الاكتروني al-Dawayima تأسس 27 سبتمبر 2008  ::  :: -