ثورة مخملية عربية.. لم لا؟ عبد الباري عطوان

المدير العام العمر : 59 *المزاج* :

ثورة 'مخملية' عربية .. لم لا؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عبد الباري عطوان
الأحداث الايرانية الاخيرة، بشقيها الانتخابي والاحتجاجي، كانت بمثابة الزلزال الذي هز منطقة الشرق الاوسط بأسرها، وشغلت العالم لأكثر من اسبوعين واحتلت عناوين معظم الصحف، وصدر نشرات التلفزة، وكشفت أهمية وفاعلية 'الاعلام البديل' والدور الذي يلعبه عبر الحدود والبحار، مخترقاً كل حواجز الرقابة والمصادرة.
الآن، وبعد ان هدأ غبار هذه الاحداث، ولو بصفة مؤقتة، كما يحلو للبعض من الذين اصيبوا بحالة من الاكتئاب لفشلها في تغيير النظام، يظل هناك سؤال على درجة كبيرة من الأهمية يطرح نفسه بقوة: لماذا نرى مئات الآلاف من الايرانيين ينزلون الى الشوارع بهذه الكثافة، ولا نرى نظراءهم العرب يفعلون الشيء نفسه رغم ان الديكتاتوريات العربية اكثر بطشاً وفساداً، وتبدو 'الديكتاتورية' الايرانية حملاً وديعاً بالمقارنة بها؟.
بمعنى آخر لماذا نرى 'ثورة مخملية' في طهران، تحت عنوان 'تزوير' الانتخابات وحدوث تجاوزات، ولا نرى مثيلاً لها في الدول العربية، سواء تلك التي بات فيها التزوير ممارسة عادية، او الأخرى التي لا يحدث فيها تزوير لسبب بسيط وهو انها لا تعرف ثقافة الانتخابات اساساً، وتعارض كل اوجه التعددية السياسية والفكرية ناهيك عن الحزبية.
' ' '
هناك مجموعة من الاسباب التي تفسر غياب هذه الظاهرة عربياً، نجتهد في ايجازها في النقاط التالية:
' اولا: اللافت ان جميع المظاهرات والاحتجاجات المخملية وقعت في دول تعادي انظمتها الغرب، والمشاريع الامريكـــية، أو ليست على وفـــاق معــها، مثل جورجيا واوكرانيا واخيراً ايران. اما الدول التي تدور في الفلك الامريكي الغربي فهي محصنة من مثل هذه الثورات مهما تغّولت في القمع والبطش والفساد.
' ثانيا: في الدول العربية تتميز الطبقة الوسطى المخملية بصفة الانفصال الكامل عن هموم الجماهير، بل تتعالى على المسحوقين المعدمين، وتتحالف مع الانظمة الفاسدة، لسبب بسيط هو ان معظم افراد هذه الطبقة، خاصة من فئة رجال الاعمال، كونوا ثرواتهم بسبب هذا الفساد، وعملوا كواجهات لحيتان السلطة، التي يعقدون الصفقات نيابة عنها.
' ثالثا: علاوة على اختراق الطبقة الوسطى العربية من قبل الانظمة ورجالاتها، هناك تحالف شيطاني بين رجال الاعمال، النواة الأساسية لهذه الطبقة، وبعــض قيادات الجيش وضباطه الكبار. وتكاد تكون هذه الظاهرة حكراً على الدول العربية، فهي نادرة في تركيا، وموجودة بدرجة اقل في باكستان.
' رابعا: النخبة العربية المثقفة تدور في معظمها، اما في فلك السلطة، او فلك رجال الاعمال المتحالفين معها، ولذلك انحرفت عن هدفها الرقابي والتحريضي ضد الفساد ونهب المال العام، والدفاع عن الحقوق الأساسية للمواطنين في التوزيع العادل للثروة والحريات المدنية، والقضاء المستقل والفصل بين السلطات.
' خامسا: الطبقة الوسطى تآكلت في بعض الدول العربية المؤثرة مثل العراق، بسبب الحصار والحرب والميليشيات الطـــائفية، واستبدلت ببعــض الانتهازيين في دول أخرى مـــثل مصر وسورية واليمن والمملكة العربية السعودية، وحتى بعض من تبقى منها يبتعد كلياً عن القضايا السياسية تجنباً لبطش الأنظمة.
' سادسا: الغالبية الساحقة من الحكومات العربية ترفض قيام الاحزاب السياسية رسمياً، واذا سمحت بها فوفق شروط تعجيزية تضمن ولاءها للنظام، من خلال تولي شخصيات محسوبة عليه مناصب في قمتها، والشيء نفسه يقال ايضاً عن النقابات والاتحادات العمالية والمهنية. ومن البديهي القول ان الاحزاب هي التي تحرك الجماهير لقدراتها التحريضية وادواتها التنظيمية عالية الكفاءة.
' ' '
فالانتخابات البرلمانية والرئاسية في دولة مثل مصر تعرضت للتزوير، بشكل مباشر او غير مباشر، وشاهدنا قوات الامن تضرب المواطنين في وضح النهار، وتمنع آخرين من الوصول الى صناديق الاقتراع، ولكننا لم نشاهد اهتماماً عالمياً واسع النطاق من محطات التلفزة الامريكية والبريطانية، وصور ضحايا القمع تتصدر نشرات اخبارها، والمكان الابرز في وسائل الاعلام البديل مثل 'فيس بوك' او'يوتيوب' او'تويتر'وغيرها، صحيح ان بعض المدوّنين حاولوا النزول الى الحلبة، و'تقديم حقائق' حجبتها اجهزة الاعلام المحلية والعالمية، ولكن الصحيح ايضاً ان هؤلاء تعرضوا للاعتقال والتعذيب، وبعضهم ما زال خلف القضبان حتى هذه اللحظة.
الاهتمام الاعلامي الغربي الوحيد بالمظاهرات الاحتجاجية العربية انحصر في 'ثورة الارز' اللبنانية أو ما يسمى بتحالف قوى '14 آذار' لأنها انطلقت ضد المعارضة بزعامة حزب الله، بينما لم تعر اي اهتمام للمظاهرات الأخرى المضادة رغم الوانها 'البرتقالية'.
نحن هنا لا نتحدث عن انتخابات اجمع الجميع على نزاهتها وفازت فيها حركة 'حماس' في فلسطين المحتلة قبل اربعة اعوام تقريباً، ورفضت امريكا واتباعها الاعتراف بنتائجها، مع ان أعلام حماس 'خضراء'، اي انها تتطابق مع أعلام والوان الحركة الاصلاحية الايرانية. ولكن الفرق شاسع، فالاولى ضد امريكا ومشاريعها، والثانية ليست ضدها، اي امريكا بطبيعة الحال، او هكذا نعتقد.
' ' '
اللافت ان الإعلام العربي، التابع منه لدول محور الاعتدال خاصة، كان شديد الحماسة للاصلاحات، والانتخابات الحرة النزيهة، ولكن في ايران فقط، على اعتبار ان الاوضاع وردية تماماً في الدول التي ينطلق منها ويدافع عن سياساتها، او يتستر على جوانبها الفاسدة.
دروس كثيرة يمكن استخلاصها من المشهد الايراني الحالي، ابرزها التصرف الحضاري الرائع من قبل السلطة والمحتجين، فأعمال التخريب كانت في حدودها الدنيا، مما يؤكد الحرص على الممتلكات العامة من قبل انصار الاصلاحيين، وهو حرص غاب عن احداث مماثلة في سان فرانسيسكو ولوس انجليس ولندن، واستخدام السلطة للعنف كان ايضاً في حالات الضرورة القصوى رغم ضخامة الاحتجاجات وخطورتها. فقد بلغ عدد القتلى العشرين، بينهم ثمانية من قوات الامن الايرانية.
المأمول ان تستوعب الأنظمة والشعوب العربية كل هذه الدروس او بعضها، وان كنا نشك في ذلك، فالشعوب العربية شبه ميتة، او بالاحرى محنّطة، واجهزة القمع العربية جاهزة، وليست في قاموسها مفردتا 'التصرف الحضاري'، سواء كانت تابعة للجنرال دايتون في رام الله، او للواء العادلي في قاهرة المعز

عضو فضي

الشعب الذي يملك وعي وتثقيف سياسي وكرامة في الجهة المقابلة ويدرك بأنه هو مصدر السلطة وصوته انعكاس لتطوره الفكري وهويته وتحقيق مطالبه على أرضه هو الذي يفهم معنى الإهانة عند تجاهله والتلاعب بتزوير الانتخابات التي هي حقه الشرعي والنتيجة الفعلية الطبيعة له التعبير عن غضب واضح واستنكار.

ان الهدف من الانتخابات الديمقراطية هو تحقيق تعبير الشعب مصدر السلطة عن نفسه ومبدئه الذي يحقق تسوية الصراعات السياسية بطرق سلمية وهذا يحتاج إلى تثقيف سياسي وخلق جو من الشرعية السياسية ضمن معايير مدروسة .

بالنظر إلى أهمية احترام مبدأ القانون ( المحايد والفعال) والتنافس الذي يعمل على ضمان الحريات المتعددة والتعبير والاجتماع والإعلام تصبح نزاهة الانتخابات مؤكدة بتطبيق حق الاقتراع العام و تسجيل الناخبين بشفافية تدار من قبل جهة ذات اختصاص ذات حياد سياسي جميعها تدرج ضمن متطلبات الانتخابات الديمقراطية الحقيقة.

الانتخابات التي يستطيع فيها الناخب اختيار من ينوب عنه سواء في البرلمان او نقابة .. الخ في جو يخلو من التمييز بشتى صوره سواء الديني والقومي .. الخ وعدم تعرضه لضغوطات معنوية اومادية هي انتخابات يحترم فيها الناخب واجبه اتجاه بلده ولا ننسى دور الإعلام ووسائله المختلفة المقروء والمسموع والمرئي على الجانب المقابل. حيث ان احتكار وسائل الإعلام من قبل جهة ما، وانفرادها بالدعاية لمرشحيها وهم بطبع مرشحين من طبقة الأغنياء فقط لقدرتهم على تولي مهمة الصرف على حملاتهم الانتخابية مما لا شك بأنه يلعب دور رئيسي بتقييم الانتخابات من حيث النزاهة أو عدمها ليثر سؤال واضح هل الأغنياء والطبقات ذات النفوذ هي الشعب كله ؟؟.لنستعرض التاريخ إذن حول الانتخابات نجد أن عملية التصويت كانت مقتصرة أيضا على الأغنياء كملاك الأراضي أو الثروات المتعددة ناهيك عن الأحرار دون العبيد، تجاهل النساء حيث منعن من ممارسة حق الانتخاب في غالبية البلدان وهذا ما عاصرته الدول الأوروبية غير العربية لقرون.عند خوض الانتخابات هناك وسائل متعددة للضغط على سير العملية الانتخابية وتغيير مسارها الحقيقي نجدها بصور شتى كاستغلال بعض الجهات وجودها في السلطة وبالتالي تؤهلها إلى تحديد المناطق الانتخابية لتأمين فوز مرشحيها . أو استغلال حالة الفقر بشراء الأصوات ، غير سيطرة محليين ذوي نفوذ عشائري أو طائفي او ديني ..الخ . الأمر الذي يؤدي بالكثير إلى الابتعاد عن ممارسة حقوقهم في الانتخابات والتصويت .

وتبقى أسئلة بلا أجوبة عن الانتخابات التي تجرى في الدول العربية، هل نجدها شكلية غير ديمقراطية ؟ أم أنها ترنو من الديمقراطية بملامحها فقط ؟؟ وهل يمكن ان نجد انتخابات نزيهة في زمن ما أو مكان ما نصفه بالنزاهة مئة بالمئة؟ وهل مبدأ الشورى في الإسلام هي ما تقوم عليه الانتخابات بعينها الآن ؟

[/b]

» تهديد امريكي وقح! \عبد الباري عطوان
» درس اردوغاني لحكومة مصر.. عبد الباري عطوان
» جريمة 'الموساد' في دبي عبد الباري عطوان
» شيطنوه قبل ان يشنقوه ....عبد الباري عطوان
» حرب اهلية يجب منعها عبد الباري عطوان