الشهيد الدكتورعبد العزيز الرنتيسي

الشهيد الدكتور عبد العزيز الرنتيسي

الرنتيسي اسم اشتهر به الشهيد القائد عبد العزيز علي عبد الحفيظ الرنتيسي والذي لقب بأسد فلسطين ، وقد ولد بتاريخ 23/10/1947 في قرية يبنا (بين عسقلان و يافا) . لجأت أسرته بعد حرب 1948 إلى قطاع غزة و استقرت في مخيم خانيونس للاجئين و كان عمره وقتها ستة شهور . نشأ الرنتيسي بين تسعة إخوة و أختين .

تعليمه ومهنته

مثله مثل ألاف الأطفال من شعبنا الذين هجروا من بلادهم ، وقست عليهم الظروف ، وحاصرتهم أنياب الإحتلال وظلم دول الجوار ، وأصبحوا في بلادهم غرباء ، ليس لهم حقوق ، ولا يتمتعون كغيرهم من أطفال العالم بطغولتهم لأنها مسروقة وبسمتهم مخنوقة ، ولكنه أبى إلا أن يقهر الظلم والظالمين والإحتلال والمتأمرين شأنه شأن أبناء شعبنا المكافح فالتحق و هو في السادسة من عمره بمدرسةٍ تابعة لوكالة غوث و تشغيل اللاجئين الفلسطينيين ، واضطر للعمل أيضاً و هو في هذا العمر ليساهم في إعالة أسرته الكبيرة التي كانت تمرّ بظروف صعبة ، فكانت هذه بدايات صقل شخصيته القيادية ، الصلبة والواثقة ، و أنهى دراسته الثانوية عام 1965 ، وتابع دراسته الجامعية في مصر ، وتخرّج من كلية الطب بجامعة الإسكندرية عام 1972 ، و نال منها لاحقاً درجة الماجستير في طب الأطفال ، ثم عمِل طبيباً مقيماً في مستشفى ناصر (المركز الطبي الرئيسي في خانيونس) عام 1976 .

حياته الإجتماعية ونشاطاته السياسية

- متزوّج و أب لستة أطفال (ولدان و أربع بنات) .

- شغل الدكتور الرنتيسي عدة مواقع في العمل العام منها عضوية هئية إدارية في المجمع الإسلامي ، و الجمعية الطبية العربية بقطاع غزة (نقابة الأطباء) ، و الهلال الأحمر الفلسطيني .

- عمِل في الجامعة الإسلامية في غزة منذ افتتاحها عام 1978 محاضراً يدرّس مساقاتٍ في العلوم و علم الوراثة و علم الطفيليات .
- أسّس مع مجموعة من نشطاء الحركة الإسلامية في قطاع غزة تنظيم حركة المقاومة الإسلامية "حماس" في القطاع عام 1987 .

اعتقالاته

- اعتقل عام 1983 بسبب رفضه دفع الضرائب لسلطات الاحتلال ، و في 5/1/1988 اعتُقِل مرة أخرى لمدة 21 يوماً .

- اعتقل مرة ثالثة في 4/2/1988 حيث ظلّ محتجزاً في سجون الاحتلال لمدة عامين و نصف على خلفية المشاركة في أنشطة معادية للاحتلال الصهيوني ، و أطلق سراحه في 4/9/1990 ، و اعتُقِل مرة أخرى في 14/12/1990 و ظلّ رهن الاعتقال الإداري مدة عام .

- اعتقلته قوات الاحتلال الصهيوني فور عودته من مرج الزهور و أصدرت محكمة صهيونية عسكرية حكماً عليه بالسجن حيث ظلّ محتجزاً حتى أواسط عام 1997 .

- كان أحد مؤسّسي حركة المقاومة الإسلامية "حماس" في غزة عام 1987 ، و كان أول من اعتُقل من قادة الحركة بعد إشعال حركته الانتفاضة الفلسطينية الأولى في التاسع من ديسمبر 1987 ، ففي 15/1/1988 جرى اعتقاله لمدة 21 يوماً بعد عراكٍ بالأيدي بينه و بين جنود الاحتلال الذين أرادوا اقتحام غرفة نومه فاشتبك معهم لصدّهم عن الغرفة ، فاعتقلوه دون أن يتمكّنوا من دخول الغرفة .

- و بعد شهرٍ من الإفراج عنه تم اعتقاله بتاريخ 4/3/1988 حيث ظلّ محتجزاً في سجون الاحتلال لمدة عامين و نصف العام حيث وجّهت له تهمة المشاركة في تأسيس و قيادة حماس و صياغة المنشور الأول للانتفاضة بينما لم يعترف في التحقيق بشيء من ذلك فحوكم على قانون "تامير" ، ليطلق سراحه في 4/9/1990 ، ثم عاود الاحتلال اعتقاله بعد مائة يومٍ فقط بتاريخ 14/12/1990 حيث اعتقل إدارياً لمدة عامٍ كامل .

- و في 17/12/1992 أُبعِد مع 416 مجاهد من نشطاء و كوادر حركتي حماس و الجهاد الإسلامي إلى جنوب لبنان ، حيث برز كناطقٍ رسمي باسم المبعدين الذين رابطوا في مخيم العودة في منطقة مرج الزهور لإرغام سلطات الاحتلال على إعادتهم و تعبيراً عن رفضهم قرار الإبعاد الصهيوني ، و قد نجحوا في كسر قرار الإبعاد و العودة إلى الوطن .

- الدكتور الرنتيسي تمكّن من إتمام حفظ كتاب الله في المعتقل و ذلك عام 1990 بينما كان في زنزانة واحدة مع الشيخ المجاهد أحمد ياسين ، و له قصائد شعرية تعبّر عن انغراس الوطن و الشعب الفلسطيني في أعماق فؤاده ، و هو كاتب مقالة سياسية تنشرها له عشرات الصحف .
الدكتور الرنتيسي يؤمن بأن فلسطين لن تتحرّر إلا بالجهاد في سبيل الله

محاولات اغتياله-

في العاشر من حزيران (يونيو) 2003 نجا صقر "حماس" من محاولة اغتيالٍ نفّذتها قوات الاحتلال الصهيوني ، و ذلك في هجومٍ شنته طائرات مروحية صهيونية على سيارته ، حيث استشهد أحد مرافقيه و عددٌ من المارة بينهم طفلة .

- و في الرابع والعشرين من آذار (مارس) 2004 ، و بعد يومين على اغتيال الشيخ ياسين ، اختير الدكتور الرنتيسي زعيماً لحركة "حماس" في قطاع غزة ، خلفاً للزعيم الروحي للحركة الشهيد الشيخ أحمد ياسين .

استشهاده

- واستشهد الدكتور الرنتيسي مع اثنين من مرافقيه في 17 نيسان (أبريل) 2004 بعد أن قصفت سيارتهم طائرات الأباتشي الصهيونية في مدينة غزة ، ليختم حياة حافلة بالجهاد بالشهادة .

لقد جمع بين الشخصية العسكرية والسياسية والدينية وكان أديبا وشاعرا ومثقفا وخطيبا مفوها يتمتع بالهيبة ويحظى باحترام ومحبة كل شرائح الشعب الفلسطيني والعربي والإسلامي ، لما كان يتمتع به من شخصية قوية وعنيدة وجرأته وتحديه الواثق لقادة الكيان ولجلاديه في سجون الاحتلال.

الشهيد عبد العزيز الرنتيسي مدرسة ونهج

لقد تمكن الشهيد الرنتيسي فعلاً من ترجمة النظريات الى أفعال ، وأسس لنفسه ولغيره مدرسة ونهجاً ، سليماً لمن أراد أن يعمل لدينه ووطنه وقضيته وحركته ، وكانت ملامح هذه المدرسة تتلخص فيما يلي :

1- التحدي : لقد برز هذا الرجل العظيم في مدرسة العظماء والمجاهدين ، مدرسة مرج الزهور ( مرج العقارب ) اللبناني ، حيث اختير ناطقاً بأسم مبعدي مرج الزهور لطلاقة لسانه وقوة حجته وقدرته على صنع الأحداث للفت أنظار العالم الى قضيتنا الفلسطينية العادلة ،والتي قال يومها بالحرف الواحد " سأحرج رابين إمام العالم " وقد تمكن من تحقيق ذلك عندما أصر على بقاء المبعدين في مرج الزهور بين الأفاعي والزواحف رغم كل المحاولات لدفعهم للدخول إلى عمق الأراضي اللبنانية وأين يتم طي قضيتهم..وتمكن بلباقته أن يشكل رأيا عاما عالميا ضاغطا على (إسرائيل) بإعادة المبعدين وما هي إلا شهور حتى عاد المبعدون إلى بيوتهم ، لكن الرنتيسي عاد إلى السجن بسبب تصريحاته ومواقفه التي أثارت حنق رابين ،
2- الوحدة الوطنية : كانت هاجسه والركن الرئيس لمدرسته ومنهجه الجهادي فكان من أشد الحريصين على تعميق الوحدة الوطنية وقال في أول كلمة له بعد توليه قيادة حركة حماس خلفا للشيخ الشهيد أحمد ياسين أمام الآلاف في بيت عزاء الشيخ الشهيد ياسين، إن أول عمل سيفعله أنه سيتوجه إلى كافة القوى الوطنية والإسلامية وقال "أمد يدي إليهم لنكون صفا واحدا في خندق المقاومة".
3- حب الشهادة ولقاء الله : كان الأمل الدائم والحلم الجميل ، فلم يخش الرنتيسي يوما الاغتيال والتصفية وطالما تمنى الشهادة ولقاء الله قبل ولم يثنه وضعه على رأس قائمة المطلوب تصفيتهم و تعرضه لمحاولة اغتيال فاشلة في العاشر من حزيران،/يونيو الماضي "عن مواصلة طريقه الجهادي والسياسي من أجل وطنه وشعبه وكان آخر ما قاله " نحن لا نخشى الموت فليعلم الله أنني في شوق للقائه ولقاء الأحبة.. شيخنا وحبيبنا أحمد ياسين وجمال سليم وجمال منصور وصلاح شحادة وإبراهيم المقادمة وإسماعيل أبو شنب" وكلهم من قادة حماس الذين اغتالتهم (إسرائيل).
4- الإرادة الصلبة أساس النجاح : عرف الدكتور الرنتيسي بمواقفه الصلبة لدرجة، أنه كان يفضل للبعض أن يطلق عليه لقب "الطبيب الثائر"، أو"صقر حماس". لكن الفارس الذي ترجل بعد جهاد طويل، كان لينا مع إخوانه في "حماس" لا يقطع أمرا من دون مشاورتهم، لدرجة أن الدكتور الرنتيسي قال قبل حوالي ثلاثة أسابيع، في حفل تأبين الشيخ ياسين في الجامعة الإسلامية "إلى الذين يخشون الدكتور الرنتيسي، نقول لهم اطمئنوا فالقرار في حماس قرار جماعي والقيادة جماعية.
5- التحريض على الجهاد : كان الشهيد رحمه الله خطيبا مفوها عرفته معظم مساجد القطاع من خلال خطبه الحماسية التي كان تلهب مشاعر الجماهير وتشفي غليلهم.. كان ينظر إليه انه أكثر قيادات الحركة تطرفا وعنفوانا ووصفوه بالأسد لأنه كان دائم التحريض على المقاومة وإيقاع أقسى الضربات بدولة الكيان ومن أشد المعارضين لاتفاقيات التسوية وقد ساعدته إجادته اللغة الإنجليزية بأن يكون دائم الحضور في مختلف وسائل الإعلام ومحطات التلفزة الأجنبية وفي مقدمتها شبكة س إن إن الأمريكية .

6- التأثر بالقدوة الحسنة : فقد تأثر الرنتيسي بأفكار الشيخ سلفه الراحل الشيخ أحمد ياسين فقد شاركه في تأسيس حركة حماس عام 1987 كما عاش معه خلال العام 1990 في زنزانته في السجن الصهيوني ونهل من أفكاره ومنهجه وتأثر بشخصيته ، وقد صقل شخصيته الدعوية والسياسية وعاهد نفسه على أن يسير على درب أستاذه ومعلمه الشيخ ياسين حتى لحق به شهيدا لتتعانق أرواحهما معا في عليين .

كلماته الأخيرة

وقد قال في إحدى المناسبات "أقول لكم لأطمئنكم: لو رحل الرنتيسي والزهَّار وهنية ونزار ريَّان وسعيد صيام والجميع، فوالله لن نزداد إلا لُحمة وحبًّا، فنحن الذين تعانقت أيادينا في هذه الحياة الدنيا على الزناد، وغدًا ستتعانق أرواحنا في رحاب الله- لذلك فليغزل على غير هذا المغزل شارون والصهاينة والمتربصون، ومسيرتنا متواصلة، ودربنا صعب؛ ولكنه الدرب الوحيد الذي يصل بنا إلى ما نصبو إليه؛ ولذلك لا ضعف ولا استكانة ولا هوان على الإطلاق".
2- بهذه الكلمات ودَّع "الرنتيسي" الدنيا، واستقبل الشهادة بصدر رحب، ولم يتوارَ أو يُخفِ قيادته لحماس خلفًا للشيخ الشهيد "أحمد ياسين" قائلاً عن ذلك: "لم يكن سرًّا أن الشيخ ياسين هو قائد الحركة، كما أن الإعلان عن اسمي لا يضيف جديدًا؛ لأنني مستهدف من قِبَل قوات الاحتلال، ثم إن الحركة تحتاج إلى عنوان واضح: قيادة يصل إليها الجميع من سلطة وفصائل وأفراد عاديين".

هذا ما حرص عليه

1- كل تصريحات الرنتيسي قبل نيله الشهادة كانت تركز على الوحدة الوطنية والجهاد؛ حيث قال عن الثأر للشيخ ياسين: "نحن لا ننسى دماءنا، وأعني بنحن: حركة فتح وكتائبها، حركة الجهاد وسراياها، الجبهة الشعبية وكتائبها، الجبهة الديمقراطية وكتائبها، وحماس وكتائبها.. خندق المقاومة فيه متَّسعٌ للجميع".
2- لم يأل الشهيد الرنتيسي جهدا في تخصيص جزءاً من وقته في الليل كما يقول د. أحمد بحر للسهر مع المجاهدين والمرابطين على مداخل المدن والأحياء في غزة الذين كانوا يسهرون الليل تحسبا لأي اجتياح صهيوني لأي منطقة من مناطق غزة كان يحضهم على الصبر والقتال وحب الاستشهاد ويرفع من معنوياتهم ويشد من أزرهم .
3- كما حرص الدكتور الرنتيسي على الظهور أمام الناس رغم استهدافه وملاحقته يلقي بهم الخطب الحماسية ويرفع من معنوياتهم ولعل الجميع يذكره ليلة القدر في رمضان الماضي عندما طاف على أكثر من عشرين مسجدا في غزة في ليلة واحدة يتحدث أمام عشرات الآلاف من المصلين الذين أحيوا ليلة القدر يحضهم على الجهاد ويغرس في نفوسهم حب الاستشهاد ويزرع فيهم الأمل بأن النصر حليفنا مهما عظمت التضحيات

كتب ليوم الأسير الفلسطيني فاستشهد في يوم الأسير 17/4

بقلم : الدكتور عبد العزيز الرنتيسي
ـ

"قضية المعتقلين الفلسطينيين ومن معهم من إخوانهم العرب الذين تركوا متاع الدنيا ليأخذوا مكانهم في ميدان الشرف تعتبر من أهم القضايا التي تعمل المقاومة الإسلامية في فلسطين على إيجاد الحلول المشرفة لها، فما يزيد على ثمانية آلاف معتقل فلسطيني وعربي يقبعون الآن خلف قضبان العدو الصهيوني، وهذا العدد يمثل الرقم الثابت الذي قد يزيد أحيانا وقد ينقص، بينما الرقم الحقيقي للذين عذبوا في أقبية التحقيق الصهيونية النازية، ومكثوا أعواما في زنازين ومعتقلات العدو فيعد بمئات الآلاف، ورغم الذريعة الأمنية التي يتذرع بها الصهاينة لحرمان هذه الأعداد الهائلة من الحياة إلا أن لقادة الإرهاب والإفساد الصهاينة أهدافهم الخبيثة من وراء هذا الاعتقال المجرم والظالم واللاإنساني ومن بين هذه الأهداف ما يلي:

- إرهاب الشباب الفلسطيني المسلم الذي يلتهب حماسا دفاعا عن وطنه وشعبه ومقدساته بهدف قتل الروح الجهادية التي هي من سمات هذا الجيل المسلم في فلسطين خاصة وفي عالمنا العربي والإسلامي عامة، فأخشى ما يخشاه الصهاينة اليوم ظهور أجيال مؤمنة ذات عقيدة وكرامة، ترفض الخنوع والهوان، وتنتفض على الغثائية والوهن والضعف التي تمثل حال الأمة العربية والإسلامية في العقود الماضية.

حرمان الشباب الفلسطيني من فرص التعليم والارتقاء في السلم المعرفي، فالمعتقلون في معظمهم هم من جيل الشباب في مراحل التعليم المختلفة، ولا يخفى ما للعلم من قيمة كأحد أهم عناصر القوة التي نحن في أمس الحاجة إليها ونحن نخوض معركة المصير في مواجهة هذا العدو الصهيوني الغاصب للوطن والمقدسات.

- لقد استخدم الصهاينة الاعتقال كوسيلة قذرة من وسائل إسقاط الشباب الفلسطيني الغض في حمأة العمالة، وذلك عن طريق ممارسة الضغوط النفسية والجسدية الهائلة في أقبية التحقيق التي لا أعرف لها نظيرا إلا ما كان يجري في محاكم التفتيش، ولا يفوتنا أن نذكر هنا أن العديد من الشباب الفلسطيني قد قضى نحبه من شدة التعذيب.

لقد استخدم العدو الصهيوني الاعتقال كوسيلة من وسائل الضغط على الشباب الفلسطيني لإكراهه على النزوح عن الوطن، عندما كان يخيرهم بين الاعتقال أو السفر، مما اضطر معه الآلاف من الشباب إلى مغادرة الوطن أملا في تحصيل العلم وتجنب الاعتقال، ولم يتمكن العديد من هؤلاء الشباب من العودة ثانية إلى أرض الوطن.

لقد كان الاعتقال إحدى وسائل العدو الشيطانية لتدمير الوضع الاقتصادي للشعب الفلسطيني، الذي هو في حالة احتضار أصلا بسبب الاحتلال وممارساته من جانب، وبسبب الفساد من جانب آخر، فهذه الأعداد الكبيرة من العناصر الشابة قد أصبحت طاقات معطلة غير منتجة وفي نفس الوقت تشكل عبئا على الاقتصاد الفلسطيني، فهؤلاء الشباب بحاجة إلى رعاية هم وأسرهم التي فقدت عوائلها في المعتقل.

- إغراق الشعب الفلسطيني في المعاناة فلا تكاد تجد أسرة فلسطينية واحدة لم يختطف المعتقل الصهيوني أحد أبنائها، مما يعني أن الشعب الفلسطيني بكامله ذاق مرارة المعاناة التي لا توصف عند قيام الأسر بزيارة أبنائها في المعتقلات الصهيونية، فإتمام زيارة واحدة ربما يحتاج إلى أكثر من اثنتي عشرة ساعة من المعاناة والمضايقات سواء في السفر الشاق والمرير أم الانتظار الممل أم التفتيش المذل.

- كما أن الاعتقال يمثل محاولة يائسة من قبل العدو لوقف العمليات الاستشهادية، حيث أن العدو دأب على اعتقال آباء وأمهات وإخوة وأبناء الشهداء للضغط على الشباب المسلم الذي لا يرى أمنية أفضل من الموت في سبيل الله.

- محاولة تعويق التقدم الفلسطيني على رقعة التوزيع الديموغرافي الذي بات يمثل هاجسا كبيرا، وقلقا للعدو الصهيوني الذي بات همه أن ينجو بما اغتصب من الوطن، فمعدل الإنجاب لدى الشعب الفلسطيني يزيد على ثلاثة أضعاف معدله عند الصهاينة، خاصة أن جميع هذه الأعداد الهائلة من المعتقلين هم من الشباب في سن الإنجاب.

من أجل كل ذلك وغيره يحتفظ العدو الصهيوني بآلاف المعتقلين الفلسطينيين كرهائن في ظروف سيئة وصعبة جدا، ومن أجل كل ذلك أصبح أحد أكبر هموم الحركة الإسلامية في فلسطين العمل من أجل الإفراج عنهم، فقد قام العدو في ظل عملية التسوية بالإفراج عن أعداد من المعتقلين وفق مواصفات وضعها هو، ثم سرعان ما اعتقل ما يضاهى ما تم الإفراج عنه أو يزيد، ولكن أبقى رهن القيد من وصفهم بأن على أياديهم دماء صهيونية، وهذه الفئة من المعتقلين على وجه الخصوص هي التي تقف على سلم أولويات تطلعات الشعب الفلسطيني من بين مختلف شرائح المعتقلين، ولقد بات من المؤكد أن ما يسمى بعملية التسوية لن تتمكن من تخليصهم من براثن القيد، فقد أخفقت اتفاقية وادي عربة في الإفراج عن الأسرى الأردنيين، تماما كما أخفقت أوسلو في الإفراج عن الفلسطينيين.

من هنا باتت الحركة الإسلامية في فلسطين أمام خيارين اثنين: إما أن تقوم بالعمل على اعتقال جنود صهاينة لإنجاز عملية تبادل، أو تترك المعتقلين يرسفون في القيد إلى الأبد، والخيار الثاني لا يمكن للحركة الإسلامية إلا أن تشطبه من أجندتها، مما يعني أن الخيار الأول هو الخيار الوحيد أمام الحركة الإسلامية.

نحن ندرك أن حزب الله يملك من الجغرافيا ما لا نملك، فهو قادر على الاحتفاظ بالأسرى الصهاينة دون أن يتمكن الصهاينة من الوصول إليهم، وهذا من شأنه أن يهيئ العقلية الصهيونية من البداية إلى التفكير في عملية التبادل، في الوقت الذي سيتجه فيه التفكير الصهيوني إلى وضع الخطط لإحباط العملية إذا ما تمت داخل فلسطين، ولن يفكر في عملية التبادل إلا إذا فقد الأمل في إمكانية إفشال العملية، وهذا ما حدث فعلا في المرات العديدة التي تمكنت فيها حماس من اعتقال جنود صهاينة والتي زادت على اثنتي عشرة عملية كان من أشهرها اختطاف "آفي سيسبارتوس"، و "إيلان سعدون"، و "نسيم توليدانو"، و "نخشون فاكسمان"، و "شارون إدري" ومنها أيضا اختطاف "آلون كرفاتي"، و "يارون تشين"، و "يهود روك"، و "إيلان ليفي"، و "يوهوشوا فريد برغ", وغيرهم.

كما أن حزب الله يتمتع بدعم سياسي غير محدود من قبل الحكومة اللبنانية التي لم يسجل عليها ولو لمرة واحدة أنها تعاونت أمنيا ضده مع العدو الصهيوني، مما جعل احتفاظه بالمختطفين الصهاينة الأحياء منهم والأموات أمرا ممكنا وآمنا، وهذا ما افتقرت إليه الحركة الإسلامية في فلسطين وقد ساعدت السلطة الفلسطينية العدو الصهيوني في الكشف عن مكان جثة "إيلان سعدون" التي تم الاحتفاظ بها لعدة سنوات من قبل حماس، كما أنها ساعدت في كشف جثة "شارون إدري" التي نجحت الحركة في الاحتفاظ بها لمدة زادت على السبعة أشهر، كما أننا لا زلنا نذكر ثناء "اسحق رابين" على السلطة على ما قدمت من مساعدة في إفشال عملية اختطاف "نخشون فاكسمان".

وبالرغم من تلك العوائق فهناك هامش لا يستهان به من فرص النجاح أمام الحركة الإسلامية في فلسطين، ولذا فإن الحركة مصممة على مواصلة جهودها لتحقيق الهدف المنشود، وستنجح في ذلك بإذن الله تعالى، فليس أمامها من خيار إلا أن تنجح".

» الدوايمة / الشهيد حسين رمانة كرم الشهيد يفيض على الشهيد وأهله
» من الشهيد الى الشهيد جرادات لياس خوري
» نبذة عن حياة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
» الدوايمة / حسن البنا يعود هذه الأيام ( عبد العزيز كحيل )
» شهادة الدكتورأمير عبد العزيز (من الفالوجة) حول مذبحة الدوايمة