الدوايمة / المسجد الأقصى في خطر فهل من مجيب

المسجد الاقصى في خطر (بقلم صلاح الدين حميدة)
___________________________________________



المسجد الاقصى هو اولى القبلتين وثالث الحرمين، ومنه عرج الرسول صلى الله عليه وسلم الى السماء ، يقع المسجد الاقصى في الارض التي بارك الله فيها للعالمين ، ارض المحشر والمنشر، ارض الرباط والمجاهدين الذين لا يضرهم من خالفهم ، يبقون مرابطين في بيت المقدس واكناف بيت المقدس.

عندما سقطت القدس بيد الفرنجة سعى المسلمون لتحريرها بكل الوسائل حتى تكللت محاولاتهم بالنجاح على يد صلاح الدين الايوبي رحمه الله ، ولكن القدس والمسجد الاقصى سقطا من جديد بيد اليهود في حزيران من عام1967م ، ومنذ ذلك التاريخ والمسجد الاقصى اسير، والسعي الصهيوني مستمر لهدمه وتهويد القدس بكل هدوء وفي العلن والعرب والمسلمين لا يسمع لهم اي صوت او احتجاج.

بعد الاحتلال الصهيوني للقدس بسنتين أحرق المسجد الاقصى على يد يهودي استرالي ولولا عناية الله وهبة المرابطين من ابناء القدس لاحترق المسجد بالكامل .

وضع الصهاينه برنامجا متكاملا لتهويد القدس وهدم المسجد الاقصى وبناء الهيكل مكانه، وتمثل ذلك بالعديد من الوسائل............

*منعوا ادخال اي مواد بناء او ترميم الى داخل المسجد الاقصى حتى يتهدم المسجد ولا يمكن تصليح اي تشققات او هدم او تسرب مياه او غيرها.

*منعوا اقامة اي مرافق خدماتية كالمراحيض واماكن الوضوء لخدمة المصلين .

*منعوا في البداية اهالي قطاع غزة من الصلاة في القدس، ثم تمدد هذا المن الى اهالي الضفة الغربية ، والان يضيقون على اهالي القدس وعرب الداخل الفلسطيني ويسمحون بالصلاة لاعمار معينة فقط.

*تقوم شرطة الاحتلال بالتحرش بكل من يدخل ويخرج من المصلين وخاصة الشباب حتى لا يفكروا بالصلاة في الاقصى.

تقوم شرطة الاحتلال بمنع طلاب المخيمات الصيفية والرحلات من جخول المسجد الاقصى فيما يسمح بكل الجولات السياحية من اليهود والاجانب باقتحام المسجد وساحاته.

*تقوم سلطات الاحتلال بمصادرة مباني خاصة بالمسجد ومدارس محيطة به وجعلها ثكنات لشرطتها- مثل المدرسة التنكزية-.

* اقترفت قوات الاحتلال العديد من المجازر بحق المصلين في المسجد الاقصى بهدف ثني المسلمين عن الصلاة فيه.

*تسعى قوات الاحتلال للحفر تحت المسجد الاقصى ليل نهار بحثا عن آثار للهيكل المزعوم ، ولم تتكل هذه الحفريات بالنجاح وكل ما وجدوه كان آثار اسلامية لقصور أموية ، كما ادت هذه الحفريات الى تهدم اطراف واماكن في المسجد وساحاته ، وتسعى قوات الاحتلال الان الى انشاء كنس ومدينة سياحية لليهود تحت المسجد الاقصى بعد ان هدمت طريق باب المغاربة التي تعود للعصر الاموي.

*حاول العديد من المتطرفين الصهاينة استعجال الخطة التدريجية الرسمية لهدم المسجد الاقصى وتهويد القدس ، وحاولوا عدة مرات تفجير المسجد الاقصى وقبة الصخرة المشرفة ولكن عناية الله حالت دون ذلك.

*على المستوى الدولي والمؤسساتي يسعى الصهاينة لتثبيت حقهم في الاشراف والترميم والادارة للاماكن المقدسة الاسلامية في القدس حتى ينزعوا هذا الحق من العرب والمسلمين ، ونجحوا في ما يتعلق بحائط البراق وباب المغاربة.

*يعمل الصهاينة على التضييق على المسلمين في محيط القدس بفرض الضرائب عليهم ودفعهم بكل السبل للرحيل ومحاولة استمالة ضعاف النفوس ليبيعوا بيوتهم لليهود لاحاطة المسجد تدريجيا باليهود وترحيل المسلمين.

في ظل هذه الاجواء المكفهرة والاخطار المحدقة بالمسجد الاقصى ، قيض الله لهذا المسجد رجلا اسمه رائد صلاح من مدينة ام الفحم من عرب الداخل الفلسطيني، وقد عمل هذا الرجل - الذي عز نظيره هذه الايام - على العمل الدؤوب للدفاع عن الاقصى وبدأ بمأسسة العمل الدفاعي بعيدا عن الفردية والارتجال، وكان له ان يأخذ لقب (رجل الاقصى) بامتياز.

عمل هذا الرجل على بناء المؤسسات وحشد الطاقات للدفاع عن الاقصى والمساجد والمقابر الاسلامية في القدس وفي جميع فلسطين التاريخية والتي يسعى الصهاينة لهدمها وتجريفها وطمس معالمها.

* انشأ الشيخ مؤسسة الاقصى لرعاية القدس والمؤسسات الاسلامية والمسيحية، وقامت هذه المؤسسة بدور هائل ومستميت للدفاع عن المسجد الاقصى وترميمه وكان من ابرز اعمالها ترميم المصلى المرواني والمسجد الاقصى القديم ومتابعة كل الانتهاكات لكل المقدسات الاسلامية والمسيحية والمقابر ، وكانت ولا زالت تقاتل لاجل المقدسات في كل الميادين.

*أسس ما عرف بصندوق طفل الاقصى ، حيث ربط الاطفال المسلمين من عرب الداخل والقدس بالمسجد الاقصى من خلال تبرعهم لاعمار المسجد ، وقام بتنظيم رحلات الى المسجد لهؤلاء الاطفال .

* اسس ما عرف برحلة البيارق، وهي تسيير رحلات بالباصات بشكل يومي وفي المناسبات الدينية وايام الجمعة وفي شهر رمضان والاعياد الى المسجد الاقصى.

* بدأ بسياسة حث رواد الاقصى في رحلات البيارق على شراء كل ما يحتاجون من المحلات التجارية في القدس حتى يثبتوا المقدسيين في القدس.

*عمل على حض المسلمين والعرب على الارتباط بالقدس بتنظيم مهرجانات دولية في تركيا وغيرها من اجل القدس ، والغريب ان الاردن ومصر تمنعه من دخول اراضيها ؟!

*عمل على تنظيم مهرجان حاشد في داخل فلسطين المحتلة عام1948 م اسماه( الاقصى في خطر) حتى يعزز من التضامن الشعبي الفلسطيني مع القدس والاقصى.

*جمع عائلات القدس ورتب معهم برنامجا لكل عائلة في ايام محدودة تتوجه العائلة بكافة افرادها من صغار وكبار واطفال للمرابطة في المسجد الاقصى وساحاته.

* قام بحملة اعلامية وميدانية متواصلة لفضح الحفريات والانتهاكات الصهيونية للمسجد الاقصى والمقدسات.

لم يرق كل ما يفعله الشيخ رائد ومن معه من افراد ومؤسسات للمؤسسة الصهيونية ومن حالفها ، وسعت بكل الطرق والوسائل للتضييق عليه وعلى من معه، وقامت باعتقاله، وتم التهديد باغتياله من قبل جهات صهيونية ، وتوج هذا الاستهداف للشيخ باغلاق مؤسسة الاقصى لرعاية المقدسات ، ومصادرة كل محتوياتها من خرائط وملفات واموال ومواد اعلامية.

هذا الحدث يجب ان يشعل الانوار الحمراء كلها عند الحريصين على القدس والاقصى، فهذا الفعل الاحتلالي يثبت بما لا يدع مجالا للشك ان الاستهداف للمسجد الاقصى وصل الى مرحلة الخطر الشديد وان الصهاينة اصبحوا قاب قوسين او ادنى من استهداف المسجد مباشرة بالهدم او غيره.

..................................................................................


المسجد الأقصى الشريف




المسجد الأقصى في قلوب المسلمين


المسجد الأقصى في قلوب المسلمين:

لكل إنسان منا عاطفة مغروسة تدفعه إلى حب شيء ما في الحياة.. وكل إنسان يوزن بما ينعطف عليه قلبه من محبوبات، وبما ينطوي عنه قلبه من مكروهات.. ولقد أحب الله تعالى من خلقه أشياء وكرمها وشرفها، وأمرنا بتقديسها وتشريفها فقد أحب الله عباداً من خلقه وأمرنا بحبهم، فأحبّ الملائكة وأحب النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.. وأحبّ الله أزمانا وفضلها وأمرنا بحبها وتكريمها وتفضيلها.. فأحبّ رمضان وليلة القدر ويوم الجمعة.. وأحبّ الله تعالى أماكن دون غيرها وقدسها وأمرنا بتقديسها، فأحب مكة المكرمة وكعبتها الشريفة وأحب المدينة المنورة ومسجدها الشريف وقدسها، وأحب بيت المقدس ومسجده الأقصى وقدسهما.. ونحن نحب ونقدس ما أحبه الله وقدسه.. فهذه حكاية مكان مبارك أحبه الله تعالى وقدسه، وأحبه الأنبياء وقدسوه. ذلكم المكان المطهر هو المسجد الأقصى.. الذي بارك الله حوله،وجعل أرضه مهبط الرسالات ومهجر الرسل والأنبياء، ومهوى أفئدة وقلوب الأولياء الصالحين. فجعل الله بيت المقدس والمسجد الأقصى محور تقديس الأنبياء والأولياء في الماضي..

ومحور أحداث الدنيا في الحاضر.. ومحشر جميع مخلوقات الله يوم المحشر.. وإليه تشد الرحال لزيارته تبركا.. احتل بيت المقدس والمسجد الأقصى الشريف منزلة رفيعة في الإسلام بعد أن تحول إلى إرث الأمة الخاتمة.. فالقدس والمسجد الأقصى يسكنان قلب كل من له قلب من المسلمين. إن مكة والكعبة المشرفة كانتا مقدستين في ملة إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام)
فامتد تقديسهما وتكريمهما عند المسلمين..وبيت المقدس والمسجد الأقصى كانا مقدسين في ملة إبراهيم وإسحاق وامتد تقديسهما وتكريمهما إلى يوم القيامة وقد وصف القرآن الكريم أرض بيت المقدس بصفات البركة والطهر والقدسية في آيات متعددة منها قوله تعالى {.. يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم.. } وقوله {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله} وقوله {ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين} وقوله {فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين} وعن الإمام بن تيمية أن الخلق والأمر ابتدءا من مكة المكرمة أم القرى فهي أم الخلق، وفيها بدأت الرسالة المحمدية، وجعل الله بيت المقدس وما حوله محشر خلقه، فإلى بيت المقدس يعود جميع الخلق، وهناك يحشر الحلق..
وبيت المقدس منبت الأنبياء من إبراهيم الخليل عليه السلام، ولهذا اجتمعوا هناك لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، فأمهم في المسجد الأقصى، فدل على أنه (صلى الله عليه وسلم) الإمام المعظم.. وكانت صلاته (صلى الله عليه وسلم) بالأنبياء ليلة الإسراء إقراراً بأن الإسلام كلمة الله الأخيرة إلى البشر، أخذت تمامها على يد محمد عليه السلام.. وكانت الصلاة بالمسجد الأقصى دلالةً على أن آخر صبغة للمسجد الأقصى هي الصبغة الإسلامية فالتصق نسب المسجد الأقصى بالأمة الإسلامية التي أم رسولها الكريم سائر الأنبياء.. ولاشك أن في اقتران الإسراء بالنبي (صلى الله عليه وسلم) إلى السماوات العلى بالمسجد الأقصى دليلاً باهراً على مدى ما لهذا البيت من مكانة وقدسية عند الله تعالى ودليل على أن المسجد الأقصى فوق مركز الدنيا وأنه المصعد من الأرض إلى السماء...
- .. وقد ورد عن النبي (عليه الصلاة والسلام) العديد من الأحاديث الشريفة التي تبين لنا مدى ما لبيت المقدس والمسجد الأقصى من منزلة وفضل.. فقال (عليه الصلاة والسلام) "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، المسجد الحرام والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا"وصلاة في المسجد الأقصى تعادل ثواب خمسمائة صلاة، وقال (عليه الصلاة والسلام) "لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حوله وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله، لا يغرهم من خذلهم، ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة"





لمحات تاريخية لمدينة القدس الشريف في الإسلام..
في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، صُعد بالنبي إلى السماوات العلى ليلة الإسراء والمعراج، وكان المسجد الأقصى هو المكان الذي صعد منه، حيث اختار الله تعالى بيت المقدس ليعرج النبي عليه والسلام منه إلى السماء، ولو لم يحدث في زمن النبوة إلا ذلك الحدث لكفى بيت المقدس تشريفاً وتقديساً..
إلا أن بيت المقدس كان له نصيب آخر من الأحداث في عهد الرسول (عليه الصلاة والسلام) فبعد أن توطدت دعائم الدولة الإسلامية في المدينة المنورة، وبعد أن تم فتح مكة المكرمة، تلفتت أنظار الرسول (عليه الصلاة والسلام) صوب بيت المقدس ليطهره من الشرك الروماني.. فبعث إلى ملك بيت المقدس يدعوه إلى الإسلام ولكنه قتل رسول النبي، فاجتمع المسلمون في ثلاثة آلاف مقاتل لقتال الروم وفتح بيت المقدس، واستطاع خالد بن الوليد أن ينسحب بالجيش انسحابا آمناً..
وبعد حجة الوداع قام الرسول (عليه الصلاة والسلام) بإعداد جيشا لقتال الروم في بلاد الشام، واختار لإمرة هذا الجيش أسامة بن زيد، ثم توفي النبي صلى الله عليه وسلم، ثم جاء الخليفة أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) فأبى إلا أن ينفذ جيشاً أعده الرسول (صلى الله عليه وسلم) قبل وفاته ولكنه رأى أولاً أن يستفيد من هذا الجيش في القضاء على المرتدين،
وبعد حجة الوداع قام الرسول (عليه الصلاة والسلام) بإعداد جيشا لقتال الروم في بلاد الشام، واختار لإمرة هذا الجيش أسامة بن زيد، ثم توفي النبي صلى الله عليه وسلم، ثم جاء الخليفة أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) فأبى إلا أن ينفذ جيشاً أعده الرسول (صلى الله عليه وسلم) قبل وفاته ولكنه رأى أولاً أن يستفيد من هذا الجيش في القضاء على المرتدين،
فلما أتم الله لأبي بكر النصر على المرتدين، توجه نظره بعد ذلك إلى توجيه جيش إسلامي كبير إلى الشام.. فوجه أبا عبيدة بن الجراح إلى حمص، ويزيد بن أبي سفيان إلى دمشق، وعمرو بن العاص إلى فلسطين، وشرحبيل بن حسنة إلى الأردن، وكان من نتائج هذه المعركة فتح عدة مدن من فلسطين منها نابلس وعسقلان وغزة واللد والرملة.. وبهذا مهدت الجيوش الإسلامية في خلافة أبي بكر للزحف نحو بيت المقدس.





الخليفة عمر بن الخطاب يفتح بيت المقدس..

وجه عمر بن الخطاب أبا عبيدة بن الجراح (رضي الله عنه) لفتح بيت المقدس وكان معسكراً في الجابية، ولما وصله رسول عمر قام أبو عبيدة بتوجيه خالد بن الوليد في خمسة آلاف فارس نحو بيت المقدس، ثم أتبعه بخمسة آلاف فارس آخرين بقيادة يزيد بن أبي سفيان، ثم بخمسة آلاف بقيادة شرحبيل بن حسنة، واجتمعت الجيوش كلها ولحق بها أبو عبيدة بن الجراح(رضي الله عنه) وضربوا الحصار حول المدينة المقدسة في أيام برد شديد، حتى استيأس أهل المقدس بعد مرور أربعة أشهر، فطلبوا تسليم المدينة ليضمنوا العهد والأمان منه.

فأجابهم أبو عبيدة وأرسل طالبا إلى الخليفة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) أن يحضر ليتسلم المدينة، وجاء وفد أبي عبيدة إلى المدينة المنورة وبصحبتهم وفد من النصارى، فسألوا عن أمير المؤمنين ليبلغوه طلب رؤسائهم، فاشتد عجبهم عندما رأوا قائد دولة المسلمين مفترشاً الأرض ينام تحت ظل شجرة يحتمي بها من الحر.
وأجابهم عمر بن الخطاب، وخرج قاصداً بيت المقدس.. ووصلها في شهر رجب في السنة السادسة عشر ة من الهجرة، في شهر الإسراء والمعراج، ليحرر مسرى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من الشرك الصليبي، ودخل عمر بن الخطاب المدينة عن طريق جبل (المكبر) الذي سمي بهذا الاسم لأن عمر بن الخطاب لما أشرف على المدينة المقدسة من فوق الجبل كبر وكبر معه المسلمون..


وصل عمر بن الخطاب إلى القدس ممتطياً بعيراً أحمر، كان يتبادل مع غلامه الركوب عليه، فعندما بلغ الخليفة سور المدينة كان دور الركوب للغلام، فنزل عمر وركب الغلام وعمر بن الخطاب يمسك بلجام البعير،
فلما رآه البطريرك أكبره، وبكى بطريك النصارى وقال: إن دولتكم باقية على الدهر، فدولة الظلم ساعة، ودولة العدل إلى قيام الساعة. ثم طلب عمر بن الخطاب من البطريك أن يدله على مكان (مسجد داود).. فمضى بهم إلى مكان مسجد بيت المقدس حتى وصلوا إليه فقال (رضي الله عنه) الله أكبر، هذا والذي نفسي بيده مسجد داود (عليه السلام) الذي أخبرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه أسري به إليه فمضى عمر نحو مكان المحراب فصلى فيه وقرأ سورة ص، وسجد..




القدس والأقصى تحت عناية الأمويين والعباسيين
وظل المسجد الذي أقامه عمر بن الخطاب أمام الصخرة قائما في عصور الخلفاء الراشدين حتى جاء عصر معاوية بن أبي سفيان فنودي بالبيعة له في مدينة القدس ولكنه اختار مدينة دمشق عاصمة لخلافته،


ثم تولى الخليفة عبد الملك ابن مروان وابنه الوليد عملية إعمار المدينة المقدسة وتجديدها، حتى أصبحت مدينة القدس في عهدهما من أعظم المراكز الإسلامية، فقد أعاد بناء الأسوار المحيطة بالمدينة وأقاما الأبنية والقصور.
ثم تولى عبدالملك بن مروان تشييد مسجد قبة الصخرة، ثم ظلت المدينة المقدسة ومسجدها في صيانة وحفظ تحت جناح الدولة العباسية (132 هـ - 656 هـ) وزاد اهتمام العباسيين بها في عهد أبي جعفر المنصور، فقد أولى المسجد الأقصى عنايته بعد أن تعرضت الأرض المقدسة لزلزال تهدمت بسببه أجزاء من المسجد، فلما وصل الخبر إلى الخليفة وقيل له إن كل ما في بيت المال لا يفي برد المسجد إلى ما كان عليه، أرسل إلى أمرائه وسائر قواده بأن يتولى كل منهم بناء رواق من أروقة المسجد وكان ذلك عام 154 هـ،
وكذلك قام الخليفة العباسي المهدي بإصلاحات في المسجد عام 158 هـ وزاد في طوله، وظل المسجد الأقصى وقبة الصخرة محميين تحت كنف الخلافة العباسية حتى انتهى عصرها عام 656 هـ على يد المغول.






القدس تحت عناية الطولونيين والفاطميين
استمرت القدس في أمان واستقرار تحت الحكم الطولوني منذ تولى الحكم أحمد بن طولون حتى انتهاء عصر الدولة الطولونية ثم الدولة الإخشيدية.. ثم وقعت المدينة تحت حكم الفاطميين حيث احتل القائد جوهر الصقلي فلسطين عام 969 هـ
إلا أن هؤلاء الحكام الفاطميين الذين تبنوا المذهب الشيعي عملوا على تقريب اليهود والنصارى في فلسطين وتزوجوا منهم واتخذوا منهم الوزراء والمستشارين والأطباء..وفي عهد الخليفة الظاهر والمستنصر أبرمت المعاهدات بين الدولة الفاطمية والدولة الروسية النصرانية وأدى هذا إلى رواج وانتعاش الوجود النصراني في مدينة القدس، وفتح ذلك أعين النصارى على الاستيلاء على هذه المدينة فيما بعد.. فكانت الحروب الصليبية.




المسجد الأقصى الشريف بالقدس الشريف بفلسطين
وهو ثالث المساجد التي تشد إليها الرحال ويقع المسجد الأقصى داخل حرم مقدس به عدة مباني من أهمها مسجد قبة الصخرة المشرفة، ويقع الحرم المقدس بالجبهة الجنوبية الشرقية من مدينة القدس الحالية ومطلاً على وادي الأرز، ويشكل الحرم القدسي مساحة مستطيلة في غير انتظام يبلغ ضلعها الشمالي 310 متراً،
ولمدينة القدس أسوار حجرية قديمة بها عدة أبواب مبنية باستحكامات عسكرية قوية، منها باب الجهة الشمالية الشرقية من المدينة ويسمى (باب سيتي مريم) وبنفس الجهة بابان آخران سمى أحدهما باب الظاهر نسبة إلى الظاهر بيبرس البندقداري والباب الآخر اسمه (باب محمد) وبالجهة الغربية من المدينة توجد بوابة ضخمة تسمى باب الخليل، وبالجهة الشرقية بوابة تسمى (التوبة) تطل على وادي مريم.. كما أن للحرم القدسي نفسه أبواباً خارجية موزعة على أسواره..


والحرم القدسي مقدس من جميع الديانات التي سبقت الإسلام، فبانيه الأول هو سيدنا (داود عليه السلام) وأكمل عمارته سيدنا سليمان عليه السلام) وعلى أرضه خاطب سيدنا يعقوب ربه من على الصخرة المقدسة الذي أطلق عليها (باب السماء).. وعلى أرض الصخرة كان المحراب الذي تتعبد فيه السيدة العذراء مريم {كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا} (آل عمران 37)، وعلى أرض الحرم الشريف دعا المسيح (عليه السلام) على معذبيه بالخراب، وعلى أرض الحرم القدسي الشريف صلى سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) بالأنبياء ليلة الإسراء والمعراج..





السبب في تسمية المسجد الأقصى بهذا الاسم

وقد سمى المسجد الأقصى بهذا الاسم، لأنه أبعد المساجد التي تزار لأهل الحجاز، وسمى أيضًا مسجد (إيليا) أي بيت الله المقدس، وسمى بيت المقدس أي المكان الطاهر، وسمى أيضًا أورشليم أي بيت الرب..



المنشئ الأول للمسجد الأقصى الشريف

باني المسجد الأقصى الأول هو سيدنا داود (عليه السلام) في السنة الحادية عشر من ملكه (1058 ق. م) ثم أكمل البناء ابنه سيدنا سليمان عليه السلام عام (1050 ق. م) ويذكر ابن الأثير أن السبب في بناء هذا المسجد أن طاعونا تفشى في الناس زمن سيدنا داود (عليه السلام) فخرج الناس إلى موضع بيت المقدس.

ألم بهم، فلما استجاب الله لدعائه اتخذ هذا الموضع مسجداً.. ولقد ضرب الملك البابلي (نبوخذ نصر) هذا المسجد عام 559 قبل الميلاد، وظل المسجد خراباً إلى أن بناه ملك من ملوك الفرس وهو الملك (كوشك بن أحوريش) بعد ثلاثين عاماً من تخريبه أي عام 529 ق. م. ثم تغلبت الغساسنة وهم من العرب الذين هاجروا من الجنوب بعد خراب سد مأرب، وسكنوا حدود الشام، وظلت منطقة الحرم القدسي في أيديهم إلى أن تخربت تماما وأهمل شأنها..




المسجد الأقصى في عهد عمر بن الخطاب.. وعلى مر الزمان
أنشأ الخليفة عمر بن الخطاب بعد فتح مدينة القدس عام 15 هـ مسجداً في منطقة الحرم القدسي، موقعه إلى جنوب الصخرة المقدسة.. وكان بناءً متواضعاً تم بناؤه من عروق خشبية موضوعة على الجدران مباشرة دون عقود، ويقال أن هذا المسجد كان يتسع لثلاثة آلاف مصلي.. ثم جددوا عمارة المسجد الأقصى في العهد الأموي في خلافة عبد الملك بن مروان وابنه الوليد بن عبد الملك..
وكان المسجد الأقصى في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان ومن بعده ابنه الوليد يتكون من مساحة مستطيلة بنيت بأحجار صغيرة غلفت بوزرات من الرخام، وكسيت المناطق العلوية منها بالفسيفساء، وقد أمكن تحديد عرض المسجد الأقصى بمقدار 50.8 متر، أما طول المسجد الأقصى فلم يستدل عليه بسبب التوسعات التي قام بها الخليفة المهدي عام 163 هـ،


وكان يتكون المسجد في العهد الأموي من مجاز أوسط يعلوه قبة عالية من الخشب المصفح ببلاطات من الرصاص وستة أروقة، وكان للمسجد سبعة أبواب جهة الشمال وقال المؤرخون إن إعادة بناء المسجد الأقصى في عهد عبد الملك بن مروان تكلف خراج سعد عدة سبع سنوات.. ولأن منطقة الشام منطقة باردة جداً في الشتاء ويسقط عليها الثلوج والأمطار الغزيرة، نجد أن المعمار لم يقم بعمل صحن مكشوف يتوسط المسجد، فنجد المسجد كله مسقوفا بسقف مائل حتى لا تتراكم عليه الأمطار والثلوج وتفسده.. وفي أواخر العهد الأموي عام 130 هـ حدث زلزال سقط بسببه شرقي المسجد وغربيه.. وفي عهد الدولة العباسية تهدم جزء من المسجد وسقطت قبته ، وفي عام 163 هـ حدثت زلزلة أخرى أدت إلى تهدم المسجد الأقصى، فقام الخليفة المهدي العباسي بإعادة بنائه من جديد وذهب بنفسه إلى بيت المقدس لافتتاح المسجد الأقصى،


وأصبح المسجد الأقصى يبلغ 102 متراً في الطول، و60 متراً في العرض، وأصبح المسجد يتكون من خمسة عشر رواقا تسير عقودها عموديا على جدار القبلة، وللمسجد أسقف خشبية مغطاة من الخارج ببلاطات من الرصاص، والرواق الأوسط يغطيه سقف جمالوني (مائل) يرتفع عن بقية أسقف المسجد وينتهي أمام المحراب بقبة عالية من الخشب مغطاة ببلاط من الرصاص، وكان للمسجد خمسة عشر باباً..


وكانت جدران المسجد الداخلية مغطاة بالفسيفساء لا تزال بقاياها فوق صنية المحراب الرئيسي.. وظل المسجد الأقصى تحت رعاية الدولة العباسية حتى انتهت على يد المغول عام 656 هـ.

وانتقلت رعاية المسجد الأقصى إلى الدولة الفاطمية، وفي عام 406 هـ تعرض المسجد الأقصى وقبة الصخرة لزلزال شديد تهدمت على إثره أجزاء كبيرة منها، وكان ذلك في عهد الخليفة الحاكم بأمر الله، إلا أن أعمال الترميم والإصلاح لم تتم إلا في عهد الخليفة الظاهر ومن بعده الخليفة المستنصر لدين الله عام 448 هـ.

ثم احتل الصليبيون المسجد الأقصى الشريف عام 493 هـ / 1099م، وذالك في عهد الخليفة المستعلي الفاطمي، وظلوا بها لمدة تسعين عاماً أراقوا فيها الدماء وهتكوا الأعراض، واتخذ الملك جود فري الصليبي من مدينة القدس قاعدة حربية لقواته، وحول المسجد الأقصى إلى كنيسة ووضع على قبته صليباً كبيراً بدلا من الهلال واستخدم أقبية المسجد إسطبلات للدواب..





استعادة الأقصى على يد صلاح الدين الأيوبي

وفي عام 583 هـ استطاع السلطان صلاح الدين الأيوبي أن يخلص مدينة القدس من أيدي الصليبين ويرجعها إلى حوزة الدولة الإسلامية، وكان الصليبيون قد عبثوا بالمسجد الأقصى وبنوا منبراً ومذبحاً فوق الصخرة كما أنهم حجبوا جدرانه الأصلية وبنوا عليها حوائط جديدة، فأمر بهدم هذه الحوائط وحمل معه إلى المسجد العديد من المصاحف وأوقف عليه أوقافاً لإصلاحه وترميمه، وسجل هذه الأعمال على المحراب الأصلي للمسجد.

المنبر: كان السلطان نور الدين محمود قد بنى منبراً للمسجد الأقصى، لكن المنية وافته قبل أن يحضره إلى المسجد، فلما انتصر صلاح الدين الأيوبي وعادت القدس للدولة الإسلامية، أحضر صلاح الدين هذا المنبر من حلب ووضعه في مكانه إلى جدار المحراب، وعلى هذا المنبر نص تأسيسي باسم المنشئ نور الدين محمود، ومن المؤسف أن اليهود قاموا بإحراق هذا المنبر عام 1969م. أما في العصرين المملوكي والعثماني فقد توالت أعمال الإصلاح والتجديدات على المسجد الأقصى ولكنهم لم يغيروا من معالمه.

ومن ذلك ما قام به السلطان الظاهر بيبرس البندقداري حينما زار القدس عام 661 هـ وأمر بترميم كل ما تهدم من حرم المسجد وأوقف عليه خاناً وعقارات يصرف عليه من دخلها، كما اهتم السلطان قايتباي المحمودي بالمسجد الأقصى وبنى بالحرم القدسي سبيلاً لا يزال موجوداً للآن بحالة جيدة كما أنشأ مدرسة لتدريس الفقه الإسلامي.. وفي عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون عام 729 هـ تم وضع الرخام في صدر المسجد على يد الأمير ناصر الدين ناظر الحرم القدسي، ثم جددت أبواب المسجد الأقصى الخشبية عام 778 هـ على يد السلطان شعبان والسلطان حسن، وكان آخر تجديد للمسجد الأقصى في العصر المملوكي على يد السلطان الغوري..

المسجد في العصر العثماني

ترك السلطان سليمان القانوني بصمات واضحة في بيت المقدس عام 969 هـ ـ 1561 م، إلا أن أهم الأعمال التي تمت في المسجد الأقصى كانت في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر على يد خمسة من السلاطين تركزت أعمالهم في فرش المسجد بالبسط ومده بالشماعد وتغيير النوافذ الزجاجية وإصلاح ما فسد من جدرانه...
والمسجد الأقصى الحالي طوله من الداخل 80 مترا وعرضه 55 مترا ومساحته 4500 متر مربع، وهو ممتد من القبلة إلى الشمال في سبعة أروقة أوسعها الرواق الأوسط وأسقفه محمولة على 53 عمودا من الرخام الملون، و49 دعامة من الحجارة، وفي صدر المسجد قبة مصنوعة من الخشب مزينة بالفصوص الذهبية الملونة، وفيها النقوش العربية الجميلة، وتكسو خوذة القبة من الخارج ألواح خشبية مصفحة بالرصاص، وللمسجد حالياً أحد عشر باباً، سبعة منها في الجانب الشمالي للمسجد، وواحد في الجانب الشرقي واثنان في الجانب الغربي وواحد في الجانب الجنوبي..





جامع قبة الصخرة بالقدس الشريف

أنشأ هذا المسجد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان عام 72 هـ، فوق الصخرة المقدسة التي يقال أن النبي (صلى الله عليه وسلم)، عرج منها إلى المساء ليلة الإسراء والمعراج وذلك تخليداً لهذه الذكرى.. حيث كان الهدف من إنشائها الحفاظ على الصخرة المقدسة من العوامل الجوية المتغيرة،وجعل هذا المسجد مزاراً إسلامياً جميلاً، وقد روجت إشاعات مغرضة تحاول الإساءة إلى الأمويين بسبب بناء هذه القبة، فقد قيل أن الأمويين أنشأوا هذه القبة ليصرفوا الناس عن الذهاب إلى مكة المكرمة وقت الحج وهذا الرأي لا يستند إلى براهين، روجه العباسيون ضد خصومهم الأمويين..



وتتكون قبة الصخرة من بناء ضخم، ذو تخطيط مثمن خارجي به أربعة مداخل محورية، وعلى امتداد محورها الرئيسي في الجنوب يقع مسجد عمر، وخلف الجدار الخارجي مثمن داخلي في أركانه ثماني دعائم ضخمة بين كل اثنين منها عمودان، ويشتمل كل ضلع فيه على ثلاثة عقود، وخلف المثمن الداخلي منطقة وسطي دائرية تتألف من أربع دعائم بين كل اثنتين منها ثلاثة أعمدة، وتحمل الدعائم الأربعة عقوداً يبلغ عددها ستة عشر عقداً، وتحمل العقود رقبة القبة وبها ستة عشر نافذة وفوقها القبة التي يبلغ قطرها 20.1 متراً.

ويحلي قبة الصخرة من الداخل زخارف من الفسيفساء تتألف من وحدات وعناصر نباتية وهندسية وأشكال حلى وتيجان في مناطق تحدها إطارات، ويبلغ مجموع مساحة الجدران المزخرفة بالفسيفساء 1200 متر فضلا عن الزخارف المعدنية، وبأعلى العقود كتابة بالفسيفساء يبلغ طولها نحو 240 متراً تشتمل على آيات قرآنية وعبارات دينية تقول "بنى هذه القبة عبد الله الإمام المأمون أمير المؤمنين في سنة اثنتين وسبعين" ويلاحظ فيه أن اسم عبدالملك بن مروان قد استبدل به اسم المأمون غير أن التاريخ الأصلي بقي على حاله..

وكانت القبة الأصلية من الخشب وتغطيها صفائح من الرصاص وفوقها ألواح من النحاس المصقول، وقد سقطت هذه القبة عام 407 هـ ثم أعيد بناؤها عام 413 هـ 1022 م.

وتقع الصخرة المقدسة في مركز هذا المسجد ويعتقد العامة أن هذه الصخرة معلقة بين السماء والأرض وهذا اعتقاد خاطئ، لأن الصخرة تبرز بروزا شديدا عن سطح القبة ويوجد أسفلها كهف به محراب قديم يطلق عليه مصلى الأنبياء، ويحيط بالصخرة المقدسة سياج من الخشب المعشق من تجديدات السلطان الناصر محمد بن قلاوون عام 725 هـ، ويحيط بمنطقة الصخرة أربع دعامات من الحجر المغلف ببلاطات الرخام بينها 12 عموداً من الرخام تحمل 16 عقدا تشكل في أعلاها رقبة أسطوانية، تقوم عليها القبة.


....................................................................................

ماذا أنتم فاعلون ؟

الموعد في العاشر من أبريل القادم = آلاف المتطرفين يستعدون لتدمير المسجد الأقصى





بداية القصة:

وتبدأ القصة عندما كشفت مصادر صحفية إسرائيلية النقاب عن مخطط وضعه قادة من المتشددين اليهود لتدمير الحرم القدسي الشريف وإحراقه أثناء الانسحاب الإسرائيلي من قطاع غزة وفقا لخطة الانفصال التي أعدها السفاح شارون وباركها القادة العرب.



وقالت يومية 'معاريف': إن هذه الخطة تم إقرارها قبل يومين في اجتماع عقدته فصائل مختلفة من اليمين اليهودي المتطرف في لقاء خاص ونادر، مشيرة إلي أن هذه الخطة باتت معروفة لدي جهاز المخابرات الصهيوني.



وأضافت الصحيفة نقلا عن مصدر حضر اللقاء أن الشخصيتين البارزتين هناك هما إيهود عصيون من قادة التنظيم السري اليهودي ويوسف دايان من المشاركين البارزين في مراسيم القضاء الذي عقد ضد رئيس الوزراء المقتول إسحاق رابين قبل شهر من اغتياله، وحضر اللقاء إضافة إليهما رئيس حركة كاخ سابقا باروخ مارزيل ورجل الحركة المحامي باروخ بن يوسف.



وحدد المتطرفون اليهود وقتا لتنفيذ مخططهم التدميري وقالوا إن كل يوم جمعة تنتشر الشرطة وآلاف من رجالها في منطقة البلدة القديمة تخوفا من أعمال الشغب، إلا أن هذه الآلاف لن تكون موجودة في وقت تنفيذ خطة الانفصال، وحتي الشرطة نفسها تعترف بأن تنفيذ الخطة سيجتذب إليها كل القوي البشرية نحو غزة وشمال الضفة الغربية.


وذكر المصدر للصحيفة أن بن يوسف أكد أن هذا هو السبب الرئيسي للخطة فكل قوات الشرطة والجيش ستتوجه إلي قطاع غزة وشمال الضفة لهدم منازل اليهود وتسليمها إلي العرب، ولهذا فقد قررنا أن الأمر الوحيد الذي يمنعهم من ذلك هو الحاجة إلي نقل القوات إلي الحرم، وعليه فإننا سنوجه الكفاح من الآن فصاعدا إلي هناك.


ويتايع القول إن عشرات الآلاف الذين يريدون الذهاب إلي غوش قطيف (قطاع غزة) سنبعث بهم إلي الحرم (القدسي) فالحجيج الجماهيري إلي الحرم لن ينسق بالطبع مع الشرطة التي علي أي حال تتعامل مع اليهود كسياح في الحرم، حان الوقت لكي يفهم الجميع بأننا سنقاتل ليس فقط في سبيل بيوت اليهود، بل أساسا في سبيل بيت الرب تبارك اسمه علي حد تعبيره في إشارة إلى هدم المسجد الأقصى وبناء الهيكل المزعوم على أنقاضه.



سكان مستعمرة تفوح المعروفين بعنصريتهم وأيديولوجيتهم المتطرفة أعلنوا أنهم سيقومون بمسيرة كبري إلي المسجد الأقصى حسب التقويم العبري الذي يصادف العاشر من الشهر القادم.



وأشارت الكتلة في الرسالة إلي أن رئيس منظمة (رففه) المتطرفة ديفيد عوفري قال: إن الآلاف من (المستعمرين) سيقومون في هذا التاريخ بالدخول إلي ساحات المسجد الأقصى من جميع الجهات وذلك لتوثيق العرى الروحية مع المكان.



فعلوها قبل أيام !

من ناحية ثالثة علمت مؤسسة الأقصى من مصادر داخل المسجد الأقصى أن مجموعة مشبوهة متطرفة دخلت في تمام الساعة العاشرة من صباح يوم الأربعاء الماضي إلي ساحة المسجد الأقصي وقامت بوضع الصليب علي باب الصخرة المشرفة ومن ثم سكبت زجاجة من الخمر عليه وأدت شعائر مشبوهة أمام الصليب الأمر الذي أدي إلي مشادات في الموقع وقيام شرطة العدو الإسرائيلي لاحقا بمصادرة الصليب المذكور، وقام سدنة المسجد الأقصي بغسل آثار الخمر من الموقع علي وجه السرعة.



وقال شهود العيان لمؤسسة الأقصى: 'كنا موجودين قرب صحن الصخرة المشرفة وبجانبنا مجموعة من السياح الأجانب يصل عددهم إلي عشرين شخصا يتقدمهم راهب يلبس زيه الخاص وعند وصولهم إلي باب الصخرة الرئيسي قام الراهب فجأة بوضع صليب عند الباب ثم أخرج زجاجة من الخمر الأحمر وسكبها علي الصليب وقام بترديد شعائر وتمتمات مستهجنة'.



وأضاف شاهد عيان: 'كل ما ذكرت جري بسرعة كبيرة وبشكل مفاجئ، وخلال لحظات تجمهر الكثير من حراس وسدنة المسجد الأقصى في المكان وحصلت مشادة كلامية وخلال دقائق وصل أفراد من شرطة العدو وقاموا بمصادرة الصليب ومن ثم قام سدنة المسجد بغسل المكان وتطهيره من آثار الخمر'.



من جهتها استنكرت مؤسسة الأقصى الحدث بشدة قائلة: إن جهات مشبوهة قد تكون وراء حادث الانتهاك الصارخ لحرمة المسجد وقدسيته وقالت في بيان لها: 'إنها تنظر ببالغ الخطورة إلي الانتهاك الذي تعرض له المسجد الأقصى وقبة الصخرة من وضع الصليب وسكب الخمر علي باب الصخرة الرئيسي ولم تستبعد أن تكون جهات أنجلوصهيونية مشبوهة تقف وراء الحادث من أولئك الذين يؤمنون ويعتقدون بوجوب بناء الهيكل المزعوم كمقدمة لنزول المسيح'.



وحملت مؤسسة الأقصى شرطة العدو ما حدث وقالت: إن الشرطة الإسرائيلية هي التي تتحمل مسئولية الانتهاك الصارخ للمسجد الأقصى إذ هي التي تقوم بإدخال هذه المجموعات إلي المسجد وتقوم بحراستها والسماح لها بارتداء اللباس الفاضح والتجول بحرية في ساحات المسجد الأقصى. وتمنع المسلمين من مجرد الاعتراض علي أي عمل أو حركة مشبوهة تقوم بها هذه المجموعات.



وفي حديث مع الشيخ كمال الخطيب نائب رئيس الحركة الإسلامية قال: إنه لا شك في أن حمي الاعتداء علي المسجد الأقصى المبارك وإقامة الهيكل المزعوم علي أنقاضه تلتقي فيها الجماعات اليهودية المتطرفة والإنجيلية الأصولية الغربية.. حيث يؤمن هؤلاء بأن نزول السيد المسيح لن يكون إلا بعد بناء الهيكل المزعوم وبالتالي فلا غرابة في أن تكون هذه الجماعات المسيحية الأصولية في حالة تنسيق تام مع الجماعات اليهودية المتطرفة، ولكن أيا كان العنوان الذي يقف وراء هذا التدنيس، فإن المتهم الأول والأخير هو حكومة العدو الإسرائيلي التي تسمح بدخول هذه الجماعات وتوفر لها الحماية وهي تقوم بتدنيس المسجد الأقصى المبارك. ويقول إنه كان علي المسلمين المتواجدين في ساحة المسجد الأقصى أثناء هذا الأمر قتل هذا الخنزير أيا كانت جنسيته أو من يحميه، فهذا جزاء من يدنس أولي القبلتين وثالث الحرمين.



واأقصاه



صرخة تنطلق من أعماق الصدور وكلمات تلتهب بالنذير العظيم ، كيف لا والصهاينة يعدون في كل يوم أنفسهم لتدنيس واقتحام المسجد الأقصى المبارك، وسط استنفار متواصل من أبناء الشعب الفلسطيني المجاهد وغياب عربي شعبي ورسمي . وتخاذل إسلامي يتقاعس عن حماية المسجد الأقصى وحماية المرابطين في المدينة المقدسة .



وأمام هذه التحديات الخطيرة ، والمسؤولية الملقاة على عاتق المسلمين ، نقف مذكرين بمكانة المسجد الأقصى المبارك وأهميته ، وإننا إذ نرفع اليوم شعار " أقصانا لا هيكلهم مسجدنا لا معبدهم "



فلأن المسجد الأقصى مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنه عرج به إلى السماء، قال تعالى: }سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو السميع البصير{.

*

ولأنّ المسجد الأقصى أولى القبلتين:- إذ توجه المسلمون بصلاتهم نحو المسجد الأقصى بعد رحلة الإسراء والمعراج مدة 16 شهراً، حتى أمر الله تعالى بتغيير القبلة إلى المسجد الحرام.
*

قال:ّ المسجد الأقصى ثاني المسجدين:- فقد روى البخاري عن أبي ذر الغفاري – رضي الله عنه – قال: قلت لرسول الله: يا رسول الله: أي مسجد وضع في الأرض أولاً، قال: "المسجد الحرام “، قلت ثم أي قال:" المسجد الأقصى “، قلت: كم بينهما ؟ قال : " أربعون سنة " .
*

و المسجد الأقصى هو ثالث الحرمين: لقوله صلى الله عليه وسلم:" لا تشد الرحال إلاّ لثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا والمسجد الأقصى ".
*

لأن الصلاة في المسجد الأقصى بخمسمائة صلاة: لقوله صلى الله عليه وسلم:" فضّلت الصلاة في المسجد الحرام على غيره بمائة ألف صلاة، وفي مسجدي بألف صلاة وفي مسجد بيت المقدس بخمسمائة صلاة “.
*

لأن في المسجد الأقصى وأكنافه تكون الطائفة الظاهرة على الحق: فعن أبي أمامة الباهلي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم، حتى يأتي أمر الله – عز وجل- وهم كذلك، قالوا: يا رسول الله وأين هم، قال: "في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس “.
*

لأنّ المسجد الأقصى ملاذ الصحابة والتابعين والعلماء والأولياء والزهاد، وحوى محيطه وأكنافه قبور أكبر كتلة من أصحاب رسول صلى الله عليه وسلم زاره من الصحابة الكرام: أبو عبيدة بن الجراح، صفية بنت حيي – زوج رسول الله، معاذ بن جبل، بلال بن رباح – مؤذن الرسول – الذي رفض الآذان بعد وفاة الرسول، فلم يؤذن إلا بعد فتح بيت المقدس، وخالد بين الوليد وأبو هريرة وغيرهم كثير.
*

وزاره من التابعين والفقهاء والأعلام: مالك بن دينار، أويس القرني، رابعة العدوية، إبراهيم بن أدهم، الإمام الغزالي، والزهري، ومئات غيرهم.
*

وزاره من الخلفاء، عمر بن الخطاب، معاوية بن أبي سفيان، عبد الملك بن مروان، وعمر بن عبد العزيز ... وغيرهم.
*

لأن المسجد الأقصى أو بيت المقدس هو المكان الذي كلم الله فيه موسى، وتاب على داوود وسليمان، وبشر زكريا بيحيى، وسخّر لداوود الجبال والطير وأوصى إبراهيم وإسحاق أن يدفنا فيه، وفيه ولد عيسى، وتكلم في المهد وأنزلت عليه المائدة، ورفع إلى السماء، وماتت مريم، وإليه هاجر إبراهيم، وعلى مقربة منه دفن - في خليل الرحمن -.
*

لأنّ للمسجد الأقصى هذه القداسة، وبناء على هذه المكانة، نظر المسلمون إلى بيت المقدس على أنه شريف، ومنـزل مبارك تضاعف فيه الحسنات وتغفر فيه الذنوب، فشدُّوا إليه الرحال، وأحرموا منه للحج العمرة وزاروه لذاته بغية الصلاة والثواب، فقد أحرم الخليفة عمر بن الخطاب للحج والعمرة من المسجد الأقصى، كما أحرم منه سعيد بن العاص – أحد المبشرين بالجنة - وقدم سعد بن أبي وقاص – قائد جيش القادسية – إلى المسجد الأقصى فأحرم منه بعمرة، وكذلك فعل الصحابة عبد الله بن عمر، وعبد الله بن العاص.
*

لأنّ المسجد الأقصى ينظر إليه المسلمون منذ أربعة عشر قرنا نظرة التقديس وأنه مركز لتراث ديني كبير يجب حمايته ويربطون ربطا كاملا وثيقا بين المسجد الحرام في مكة والمسجد الأقصى في القدس، وينظرون إلى القدس نظرة تقترب من نظرتهم إلى مكة، فإليهما يشدّون الرحال.
*

لأنّ المسجد الأقصى ملتقى الأنبياء بالرسول -صلى الله عليه وسلم حين صلى بهم إماما في رحلة الإسراء والمعراج، مبايعة منهم له بالخاتمية والعالمية وتوجيها إلى الباقين من أقوامهم أن يفقهوا معنى " إن الدين عند الله الإسلام “.
*

لأنّ المسجد الأقصى وقف إسلامي بكل ساحاته ومصاطبه وقبابه وأسواره وكل ما تحته وقف، وما فوقه وقف إسلامي، ليس لغير المسلمين حق فيه، فالمسجد الأقصى المبارك مسجد إسلامي بقرار رباني وليس بقرار وضعي.
*

لان المسجد الأقصى ومنذ عام 1967 يرزح تحت الاحتلال الإسرائيلي ومن ذلك الوقت وهو يتعرض للحصار والأخطار وتوضع الخطط لهدمه وبناء الهيكل الثالث المزعوم على حسابه.
*

لأنه وفي 21/8/1969 أقدم المتطرف اليهودي دينس مايكل على حرق المسجد الأقصى، وأتت ألسنة اللهب المتصاعدة على أثاث المسجد الأقصى المبارك وجدرانه ومنبر صلاح الدين التاريخي، ومسجد عمر بن الخطاب ومحراب زكريا، ومقام الأربعين، وبلغت المساحة المحترقة إلى اكثر من ثلث مساحة المسجد الأقصى.
*

لأن المسجد الأقصى ومنذ عام 1967: يتعرض لحملات ومراحل متتابعة من الحفريات والأنفاق الخطيرة التي تقوم عليها مؤسسات إسرائيلية رسمية، والتي لم تنقطع يوما، تجعل المسجد الأقصى مهددا بالانهيار في أية لحظة.
*
...................................................................................


ابو جهاد / منتدى الدوايمة
لأن المسجد الأقصى يتعرض لحملة من الاستيطان الإسرائيلي لتفريغ محيطه من المسلمين وتفريغ مدينة القدس من السكان العرب والمسلمين لتصبح مدينة يهودية صرفة.
*

لأنّ حائط البراق – الذي هو ملك للمسلمين قد حوّل إلى حائط المبكى ظلما وجورا وتزويرا.
*

لأن قضية بناء الهيكل الثالث المزعوم – على حساب المسجد الأقصى هو محل إجماع قومي وديني من قبل الأطراف السياسية في المؤسسة الإسرائيلية، وهي دائبة على هذا المشروع بشكل تدريجي، وكل ما حدث حتى الآن من مشاريع هي عبارة عن مؤامرات لضرب المسجد الأقصى، تهدف في نهاية الأمر إلى الهدف المرسوم، الهدف الذي يتلخص في مقولة بن غريون " لا قيمة لإسرائيل بدون القدس ولا قيمة للقدس بدون الهيكل “.
*

لأن هناك اكثر من ثلاثين منظمة يهودية تخطط وتعمل على هدم الأقصى وبناء الهيكل المزعوم وتتزايد أنشطة هذه المنظمات والمجموعات يوما بعد يوم.
*

لأن من الملاحظ أن موقف مُصْدري الفتاوى الشرعية اليهودية قد تغير، حيث تعالت في السنوات الأخيرة أصوات حاخامات بوجوب بناء معبد يهودي فوق جبل الهيكل – الحرم القدسي-، وقد تطرق الحديث أيضا عن ضرورة بناء معبد يكون أعلى من المسجد، كما سمح بعض الحاخامات إقامة الشعائر الدينية اليهودية على ارض الحرم القدسي، الأمر الذي كان يحرمونه ويمنعونه سابقا.
*

لأنه ليس من الممكن أن ننسى أن رئيس الحكومة الإسرائيلي الحالي ارئيل شارون، قد انتهك حرمة المسجد الأقصى عام 2000 هو وجنوده، الأمر الذي تسبب باندلاع انتفاضة الأقصى، وان ارئيل شارون وعد مؤيديه في الانتخابات الأخيرة عام 2002 انه سيسمح لليهود والسياح الأجانب بدخول المسجد الأقصى وقام بذلك بالفعل.
*

لأن في اليوم الذي اعتقل فيه الشيخ رائد صلاح 13/5/2003 أعلن وزير الأمن الداخلي الإسرائيلي تساحي هنغبي عن السماح للسياح الأجانب واليهود بدخول المسجد الأقصى بموافقة أو عدم موافقة الوقف الإسلامي.
*

ولأنه من ذلك اليوم بدأت مجموعات يهودية ورجال الأمن الصهاينة تنتهك حرمة المسجد الأقصى، وتدخله خلسة وبلباس مدني حتى لا ينكشف أمرها.
*

ولأن الشرطة الإسرائيلية مدعومة بقرار من وزير الأمن الداخلي الإسرائيلي تساحي هنغبي بدأت منذ مطلع شهر آب بالسماح لليهود والسياح الأجانب بالدخول إلى المسجد الأقصى وبدأت بتنظيم الدخول إليه، وانتهاك حرمته يوميا من قبل مجموعات يهودية.
*

لأنه منذ ذلك اليوم تم إدخال آلاف اليهود المتدينين والسياح الأجانب والمستوطنين بحراسة شرطية مشددة والذين يحاولون تكرارا ومرارا ممارسة بعض طقوسهم الدينية داخل المسجد الأقصى.
*

لأنه ومنذ ذلك اليوم يتم انتهاك المسجد الأقصى من قبل الساسة الصهاينة من أعضاء الكنيست أمثال غلعاد اردان وعنبال غبريئيلي ويحيئيل حازان من حزب الليكود وعضو الكنيست اوري ارئيل ( الاتحاد الوطني) وآخرين.
*

لأن المؤسسة الإسرائيلية أقدمت قبل أشهر بوضع اليد وإغلاق غرف تابعة للمسجد الأقصى في باب الرحمة والتي تعتبر جزءا لا يتجزأ من المسجد الأقصى وأبدى مراقبون أن ذلك قد يكون جزءاً من مخطط لتحويل هذه الغرف إلى كنيس يهودي.
*

لأنه ومنذ تولي ارئيل شارون واليمين الصهيوني سدة الحكم فإن الخطوات والنداءات الإسرائيلية تتسارع لهدم المسجد الأقصى وبناء الهيكل المزعوم فهناك حملات إعلامية رسمية وغير رسمية، غير مسبوقة تدعو إلى ذلك، فقد أظهرت نتائج استطلاع رأي حديثة أن أكثر من 80% من الجمهور الإسرائيلي يؤيد صلاة اليهود في الحرم القدسي الذي يدعونه بجبل الهيكل الأمر الذي يدل على تزايد حملة التحريض على تدنيس وانتهاك حرمة المسجد الأقصى.
*

لأنه وقبل حلول شهر رمضان المبارك بأربعة أيام قام وزير الأمن الداخلي الصهيوني بانتهاك حرمة الأقصى والدخول إليه بدون موافقة هيئة الأوقاف الإسلامية الأمر الذي اعتبره الكثير خطوة استفزازية وتحدياً سافراً لمشاعر المسلمين.
*

لأن الشرطة الإسرائيلية تسمح وما زالت لليهود والسائحات بدخول المسجد الأقصى بلباس فاضح وتعتقل وتعاقب كل من يعترض على ذلك.
*

لأن مجموعات يهودية متطرفة تعمَد كل سنة إلى محاولة اقتحام المسجد الأقصى ووضع حجر الأساس لبناء " الهيكل المزعوم “.
*

لأن هناك صوراً لمجسمات كثيرة تنشر بآلاف النسخ تُظهر صورة القدس وقد أزيل المسجد الأقصى منها وبني مكانه الهيكل الثالث المزعوم.
*

لأنه ومنذ ثلاث سنوات تمنع المؤسسة الإسرائيلية إدخال أي نوع من مواد البناء أو دخول المسجدمال الترميم أو الاعمار، الأمر ال

أقصانا لا هيكلهم.. مسجدنا لا معبدهم


في ظل التهديدات المتصاعدة التي يطلقها المستوطنون والمنظمات الصهيونية المتطرفة باقتحام المسجد الأقصى والاستيلاء عليه أو أجزاء منه، تمهيداً لهدمه وبناء الهيكل المزعوم على أنقاضه، وقد قام الإرهابيون الصهاينة بتحديد يوم العاشر من شهر نيسان الجاري موعداً لتنفيذ تهديداتهم التي تستهدف المسجد الأقصى المبارك.



وإزاء العدوان الجديد الذي يعد له الصهاينة بحق المسجد الأقصى المبارك أكدت حركة المقاومة الإسلامية حماس، أن "ارتكاب مثل هذه الجريمة سيكون حدثاً مدوّياً له ما بعده، وعلى الكيان الصهيوني والعالم كله أن يتحملوا مسؤولية ما سيترتب عليه من تداعيات وردود فعل؛ وإذا كان رد شعبنا على تدنيس شارون للمسجد الأقصى عام 2000 بإشعال انتفاضة الأقصى المجيدة، فإن ردة فعل شعبنا على جريمة خطيرة من هذا النوع لابد أن تكون بحجم قدسية المسجد الأقصى وحرمته ومكانته، وبحجم الجريمة وفظاعتها واستفزازها لجماهير شعبنا وأمتنا"، مشيرة إلى أن القدس والمسجد الأقصى في خطر متلاحق منذ ثمانية وثلاثين عاماً "لكن الخطر اليوم أشد، والتهديد حقيقي وأكثر جدية وله ما بعده!!".



وفي إطار الحملة الإعلامية للدفاع عن المسجد الأقصى ينشر المركز الفلسطيني للإعلام مجموعة تقارير "المسجد الأقصى في قلب الحدث" التي قام بإعدادها مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية إسهاماً منها في نشر التوعية بكل ما يتعلق بالمسجد الأقصى وفيما يلي التقرير الأول والذي يحمل عنوان "أقصانا لا هيكلهم.. مسجدنا لا معبدهم".



المسجد الأقصى

* لأن المسجد الأقصى مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنه عرج به إلى السماء، قال تعالى :"سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو السميع البصير".

* لأنّ المسجد الأقصى أولى القبلتين :- إذ توجه المسلمون بصلاتهم نحو المسجد الأقصى بعد رحلة الإسراء والمعراج مدة 16 شهراً، حتى أمر الله تعالى بتغيير القبلة إلى المسجد الحرام.



* لأنّ المسجد الأقصى ثاني المسجدين :- فقد روى البخاري عن أبي ذر الغفاري – رضي الله عنه – قال: قلت لرسول الله : يا رسول الله : أي مسجد وضع في الأرض أولاً، قال : "المسجد الحرام "، قلت ثم أي قال:"المسجد الأقصى"، قلت : كم بينهما ؟ قال : " أربعون سنة" .



* لأن المسجد الأقصى ثالث الحرمين : لقوله صلى الله عليه وسلم:"لا تشد الرحال إلاّ لثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا والمسجد الأقصى".



* لأن الصلاة في المسجد الأقصى بخمسمائة صلاة : لقوله صلى الله عليه وسلم :" فضّلت الصلاة في المسجد الحرام على غيره بمائة ألف صلاة، وفي مسجدي بألف صلاة وفي مسجد بيت المقدس بخمسمائة صلاة".



* لأن في المسجد الأقصى وأكنافه تكون الطائفة الظاهرة على الحق: فعن أبي أمامة الباهلي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم، حتى يأتي أمر الله – عز وجل- وهم كذلك، قالوا : يا رسول الله وأين هم، قال : "في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس " .



* لأنّ المسجد الأقصى ملاذ الصحابة والتابعين والعلماء والأولياء والزهاد، وحوى محيطه وأكنافه قبور أكبر كتلة من أصحاب رسول صلى الله عليه وسلم زاره من الصحابة الكرام : أبو عبيدة بن الجراح، صفية بنت حيي – زوج رسول الله ، معاذ بن جبل، بلال بن رباح – مؤذن الرسول – الذي رفض الآذان بعد وفاة الرسول، فلم يؤذن الاّ بعد فتح بيت المقدس، وخالد بين الوليد وأبو هريرة وغيرهم كثير .

= وزاره من التابعين والفقهاء والاعلام : مالك بن دينار، أويس القرني، رابعة العدوية، ابراهيم بن أدهم، الإمام الغزالي، والزهري، ومئات غيرهم.

= وزاره من الخلفاء، عمر بن الخطاب، معاوية بن أبي سفيان، عبد الملك بن مروان، وعمر بنى عبد العزيز وغيرهم .



* لأن المسجد الأقصى أو بيت المقدس هو المكان الذي كلم الله فيه موسى، وتاب على داوود وسليمان، وبشر زكريا بيحيى، وسخّر لداوود الجبال والطير وأوصى إبراهيم واسحاق ان يدفنا فيه، وفيه ولد عيسى، وتكلم في المهد وأنزلت عليه المائدة، ورفع الى السماء، وماتت مريم، وإليه هاجر ابراهيم، وعلى مقربة منه دفن - في خليل الرحمن.



* لأنّ للمسجد الأقصى هذه القداسة، وبناء على هذه المكانة، نظر المسلمون إلى بيت المقدس على أنه شريف، ومنـزل مبارك تضاعف فيه الحسنات وتغفر فيه الذنوب، فشدُّوا إليه الرحال، وأحرموا منه للحج العمرة وزاروه لذاته بغية الصلاة والثواب، فقد أحرم الخليفة عمر بن الخطاب للحج والعمرة من المسجد الأقصى، كما أحرم منه سعيد بن العاص – أحد المبشرين بالجنة - وقدم سعد بن ابي وقاص – قائد جيش القادسية – إلى المسجد الأقصى فأحرم منه بعمرة، وكذلك فعل الصحابة عبد الله بن عمر ،وعبد الله بن العاص.



* لأنّ المسجد الأقصى ينظر إليه المسلمون منذ أربعة عشر قرنا نظرة التقديس وأنه مركز لتراث ديني كبير يجب حمايته ويربطون ربطا كاملا وثيقا بين المسجد الحرام في مكة والمسجد الأقصى في القدس، وينظرون إلى القدس نظرة تقترب من نظرتهم إلى مكة، فإليهما يشدّون الرحال.



* لأنّ المسجد الأقصى ملتقى الأنبياء بالرسول -صلى الله عليه وسلم حين صلى بهم إماما في رحلة الإسراء والمعراج، مبايعة منهم له بالخاتمية والعالمية وتوجيها إلى الباقين من أقوامهم أن يفقهوا معنى "إن الدين عند الله الإسلام" .



* لأنّ المسجد الأقصى وقف إسلامي بكل ساحاته ومصاطبه وقبابه واسواره وكل ما تحته وقف، وما فوقه وقف إسلامي، ليس لغير المسلمين حق فيه، فالمسجد الأقصى المبارك مسجد إسلامي بقرار رباني وليس بقرار وضعي .



* لان المسجد الأقصى ومنذ عام 1967 يرزح تحت الاحتلال (الإسرائيلي) ومن ذلك الوقت وهو يتعرض للحصار والأخطار وتوضع الخطط لهدمه وبناء الهيكل الثالث المزعوم على حسابه .



* لأنه وفي 21/8/1969 أقدم المتطرف اليهودي دينس مايكل على حرق المسجد الأقصى، وأتت ألسنة اللهب المتصاعدة على أثاث المسجد الأقصى المبارك وجدرانه ومنبر صلاح الدين التاريخي، ومسجد عمر بن الخطاب ومحراب زكريا، ومقام الأربعين، وبلغت المساحة المحترقة إلى اكثر من ثلث مساحة المسجد الأقصى.



* لأن المسجد الأقصى ومنذ عام 1967 : يتعرض لحملات ومراحل متتابعة من الحفريات والأنفاق الخطيرة التي تقوم عليها مؤسسات (إسرائيلية) رسمية، والتي لم تنقطع يوما، تجعل المسجد الأقصى مهددا بالإنهيار في أية لحظة.



* لأن المسجد الأقصى يتعرض لحملة من الاستيطان (الإسرائيلي) لتفريغ محيطه من المسلمين وتفريغ مدينة القدس من السكان العرب والمسلمين لتصبح مدينة يهودية صرفة.



* لأنّ حائط البراق – الذي هو ملك للمسلمين قد حوّل إلى حائط المبكى ظلما وجورا وتزويرا.



*لأن قضية بناء الهيكل الثالث المزعوم – على حساب المسجد الأقصى هو محل إجماع قومي وديني من قبل الأطراف السياسية في المؤسسة (الإسرائيلية)، وهي دائبة على هذا المشروع بشكل تدريجي، وكل ما حدث حتى الآن من مشاريع هي عبارة عن مؤامرات لضرب المسجد الأقصى، تهدف في نهاية الأمر إلى الهدف المرسوم، الهدف الذي يتلخص في مقولة بن غريون " لا قيمة لـ (إسرائيل) بدون القدس ولا قيمة للقدس بدون الهيكل" .



* لأن هناك أكثر من ثلاثين منظمة يهودية تخطط وتعمل على هدم الأقصى وبناء الهيكل المزعوم وتتزايد أنشطة هذه المنظمات والمجموعات يوما بعد يوم .



* لأن من الملاحظ أن موقف مُصْدري الفتاوى الشرعية اليهودية قد تغير، حيث تعالت في السنوات الأخيرة أصوات حاخامات بوجوب بناء معبد يهودي فوق جبل الهيكل – الحرم القدسي- ، وقد تطرق الحديث أيضا عن ضرورة بناء معبد يكون أعلى من المسجد، كما سمح بعض الحاخامات إقامة الشعائر الدينية اليهودية على ارض الحرم القدسي، الامر الذي كان يحرمونه ويمنعونه سابقا.



* لأنه ليس من الممكن أن ننسى أن رئيس الحكومة (الإسرائيلي) الحالي ارئيل شارون، قد انتهك حرمة المسجد الأقصى عام 2000 هو وجنوده، الأمر الذي تسبب باندلاع انتفاضة الأقصى، وان ارئيل شارون وعد مؤيديه في الانتخابات الأخيرة عام 2002 انه سيسمح لليهود والسياح الأجانب بدخول المسجد الأقصى وقام بذلك بالفعل.



* لأن في اليوم الذي اعتقل فيه الشيخ رائد صلاح 13/5/2003 أعلن وزير الأمن الداخلي (الإسرائيلي) تساحي هنغبي عن السماح للسياح الأجانب واليهود بدخول المسجد الأقصى بموافقة أو عدم موافقة الوقف الإسلامي .



* ولأنه من ذلك اليوم بدأت مجموعات يهودية ورجال الأمن (الإسرائيليين) تنتهك حرمة المسجد الأقصى، وتدخله خلسة وبلباس مدني حتى لا ينكشف أمرها.



* ولأن الشرطة (الإسرائيلية) مدعومة بقرار من وزير الأمن الداخلي (الإسرائيلي) تساحي هنغبي بدأت منذ مطلع شهر آب بالسماح لليهود والسياح الأجانب بالدخول إلى المسجد الأقصى وبدأت بتنظيم الدخول إليه، وانتهاك حرمته يومياً من قبل مجموعات يهودية.



* لأنه منذ ذلك اليوم تم إدخال آلاف اليهود المتدينين والسياح الأجانب والمستوطنين بحراسة شرطية مشددة والذين يحاولون تكرارا ومرارا ممارسة بعض طقوسهم الدينية داخل المسجد الأقصى .



* لأنه ومنذ ذلك اليوم يتم انتهاك المسجد الأقصى من قبل الساسة (الإسرائيليين) من أعضاء الكنيست أمثال غلعاد اردان وعنبال غبريئيلي ويحيئيل حازان من حزب الليكود وعضو الكنيست اوري ارئيل ( الاتحاد الوطني) وآخرين .



* لأن المؤسسة (الإسرائيلية) أقدمت قبل أشهر بوضع اليد وإغلاق غرف تابعة للمسجد الأقصى في باب الرحمة والتي تعتبر جزءا لا يتجزأ من المسجد الأقصى وأبدى مراقبون أن ذلك قد يكون جزءاً من مخطط لتحويل هذه الغرف إلى كنيس يهودي.



* لأنه ومنذ تولي ارئيل شارون واليمين (الإسرائيلي) سدة الحكم فان الخطوات والنداءات (الإسرائيلية) تتسارع لهدم المسجد الأقصى وبناء الهيكل المزعوم فهناك حملات إعلامية رسمية وغير رسمية، غير مسبوقة تدعو إلى ذلك، فقد أظهرت نتائج استطلاع رأي حديثة أن اكثر من 80 بالمائة من الجمهور (الإسرائيلي) يؤيد صلاة اليهود في الحرم القدسي الذي يدعونه بجبل الهيكل الأمر الذي يدل على تزايد حملة التحريض على تدنيس وانتهاك حرمة المسجد الأقصى.



* لأنه وقبل حلول شهر رمضان المبارك بأربعة أيام قام وزير الأمن الداخلي (الإسرائيلي) بانتهاك حرمة الأقصى والدخول إليه بدون موافقة هيئة الأوقاف الإسلامية الأمر الذي اعتبره الكثير خطوة استفزازية وتحدياً سافراً لمشاعر المسلمين.



* لأن الشرطة (الإسرائيلية) تسمح وما زالت لليهود والسائحات بدخول المسجد الأقصى بلباس فاضح وتعتقل وتعاقب كل من يعترض على ذلك.



* لأن مجموعات يهودية متطرفة تعمَد كل سنة إلى محاولة اقتحام المسجد الأقصى ووضع حجر الأساس لبناء "الهيكل المزعوم" .



* لان هناك صوراً لمجسمات كثيرة تنشر بآلاف النسخ تُظهر صورة القدس وقد أزيل المسجد الأقصى منها وبني مكانه الهيكل الثالث المزعوم.



* لأنه ومنذ ثلاث سنوات تمنع المؤسسة (الإسرائيلية) إدخال أي نوع من مواد البناء أو أي عمل من أعمال الترميم أو الاعمار، الأمر الذي يهدد مستقبل المسجد الأقصى.



* لأن المؤسسة (الإسرائيلية) تمنع المسلمين من أهلنا في الضفة الغربية وقطاع غزة من دخول المسجد الأقصى، وتحاصرهم في قراهم ومدنهم محاولة منها لتفريغ المسجد الأقصى من المصلين .



*لان المؤسسة الإسرائيلية تصدر أوامر إدارية لعشرات الشباب من القدس وضواحيها تمنعهم بموجبها من الصلاة في المسجد الأقصى لأيام طويلة أو أشهر معدودة.



* لأن المؤسسة (الإسرائيلية) تحدد أحيانا الجيل المسموح له الدخول إلى المسجد الأقصى وتمنع من تقل أعمارهم عن الـ 40 عاماً من الصلاة في المسجد الأقصى خاصة في صلوات الفجر والجمعة.



* لأن المسجد الأقصى يمّر بأخطر مرحلة على مر التاريخ .



من أجل ذلك كله ...

فإن واجب الوقت اليوم تكثيف الزيارة وشد الرحال يومياً إلى المسجد الأقصى المبارك.

فأخي المسلم / أختي المسلمة

·صلاتك اليوم في المسجد الأقصى تثبيت للحق الإسلامي فيه.

·صلاتك اليوم في المسجد الأقصى إسهام مبارك في الدفاع عنه.

·صلاتك اليوم في المسجد الأقصى تَحُدُّ من استمرار انتهاكه.

·صلاتك اليوم في المسجد الأقصى توثق معاني قدسيته

·صلاتك اليوم في المسجد الأقصى تزيد مظاهر حرمته.

·صلاتك اليوم في المسجد الأقصى رباط في سبيل الله .

فكن أخي/ أختي ممن يشدون الرحال إلى المسجد الأقصى وممن يؤدون الصلوات ويحضرون مجالس الذكر وحلقات العلم .

وليكن شعارك دائما : أقصانا لا هيكلهم.. مسجدنا لا معبدهم.

...........................................................................

دليلك لنصرة المسجد الأقصى المبارك

فلسطين ـ خاص

في ظل التهديدات المتصاعدة التي يطلقها المستوطنون والمنظمات الصهيونية المتطرفة باقتحام المسجد الأقصى والاستيلاء عليه أو أجزاء منه، تمهيداً لهدمه وبناء الهيكل المزعوم على أنقاضه، وقد قام الإرهابيون الصهاينة بتحديد يوم العاشر من شهر نيسان الجاري موعداً لتنفيذ تهديداتهم التي تستهدف المسجد الأقصى المبارك.



وإزاء العدوان الجديد الذي يعد له الصهاينة بحق المسجد الأقصى المبارك أكدت حركة المقاومة الإسلامية حماس، أن "ارتكاب مثل هذه الجريمة سيكون حدثاً مدوّياً له ما بعده، وعلى الكيان الصهيوني والعالم كله أن يتحملوا مسؤولية ما سيترتب عليه من تداعيات وردود فعل؛ وإذا كان رد شعبنا على تدنيس شارون للمسجد الأقصى عام 2000 بإشعال انتفاضة الأقصى المجيدة، فإن ردة فعل شعبنا على جريمة خطيرة من هذا النوع لابد أن تكون بحجم قدسية المسجد الأقصى وحرمته ومكانته، وبحجم الجريمة وفظاعتها واستفزازها لجماهير شعبنا وأمتنا"، مشيرة إلى أن القدس والمسجد الأقصى في خطر متلاحق منذ ثمانية وثلاثين عاماً "لكن الخطر اليوم أشد، والتهديد حقيقي وأكثر جدية وله ما بعده!!".



وفي إطار الحملة الإعلامية للدفاع عن المسجد الأقصى ينشر المركز الفلسطيني للإعلام مجموعة تقارير "المسجد الأقصى في قلب الحدث" التي قام بإعدادها مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية إسهاماً منها في نشر التوعية بكل ما يتعلق بالمسجد الأقصى وفيما يلي التقرير الثاني والذي يحمل عنوان "دليلك لنصرة المسجد الأقصى"



ماذا يمكن أن نقدم من خدمة للمسجد الأقصى؟

كثيراً ما يتحدث الناس في منتدياتهم ومجالسهم وحواراتهم عن قضية المسجد الأقصى: الخطيب على منبره، والكاتب في مقاله، والسياسي في تحليلاته وقراراته، والأم في أسرتها مع أبنائها، ورجل الشارع والموظفون في دواوينهم ومكاتبهم، الكل يشرح مأساة المسجد الأقصى وما آلت إليه أحوال قبلتهم الأولى وغالباً ما يكون السؤال: ما العمل؟ ماذا يمكن أن نقدم من خدمة للمسجد الأقصى؟.

وقد كتب عن هذه القضية عدة دراسات من قبل علماء وباحثين، ونحن بدورنا نلخص مقترحاتهم ودراساتهم، ونعرضها للإستفادة منها وتطبيقها قدر المستطاع.



أولا- واجبات الفرد:

-استحضار النية الصادقة واستدامتها لنصرة المسجد الأقصى المبارك .

-تحري أوقات الإجابة والدعاء يومياً للمسجد الأقصى المبارك بالنصرة والدعاء.

- إبداء النصرة للمسجد الأقصى المبارك ونشر أخباره وأحواله من خلال المشاركة في برامج البث المباشر وبرامج الفتاوى عبر الإذاعة والتلفاز ومنتديات الإنترنت.

-حضور المناسبات والأنشطة .

-توزيع شريط إسلامي يخدم القضية ريعاً وموضوعاً.

- وضع حصالة منزلية باسم "حصالة الأقصى" ولنتذكر قول الحبيب صلى الله عليه وسلم :"ما نقص مال من صدقة"، أو حصالة خاصة للأطفال باسم حصالة "صندوق طفل الأقصى" .

- التحدث في جمع من الأقارب أو مجموعة العمل الوظيفي أو الأصدقاء يومياً لمدة خمسة دقائق عن الواجب نحو المسجد الأقصى المبارك أو لنتحدث لـِ 15 شخصا في الشهر الواحد حول القضية .

-استخدام الرسائل الهاتفية للتذكير بالواجب نحو المسجد الأقصى المبارك.

- أهل الصيام والقيام من أمة محمد صلى الله عليه وسلم والشيوخ الركع: أصواتكم مسموعة تقرع أبواب السماء، فلا تنسوا سلاحكم العظيم: الدعاء.



ثانياً- واجبات الأسرة:

-جدول الاجتماع الأسري لمدة عشر دقائق لمدارسة تاريخ وقضية المسجد الأقصى المبارك .

-إخراج مصروف الأسرة لمدة يوم واحد تضامناً مع المسجد الأقصى المبارك، يقي الأسرة مصارع السوء.

-تذكير الأطفال بفضل المسجد الأقصى المبارك من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية.

- تلقين الأمهات وربات البيوت أطفالهم حب الله ورسوله، وحب الأقصى، من خلال الكتب المختارة والشعر والأناشيد المسجلة بالأشرطة وغيرها.

- عوّد نفسك وأهل بيتك بشد الرحال إلى المسجد الأقصى المبارك مرة واحدة على الأقل في الأسبوع، من خلال مشاركتك في " مسيرة البيارق".

- ليكن من برنامج الأسرة، أداء صلاة الفجر مرة واحدة كل شهر مع العلم أن " مؤسسة الأقصى " تيسر لك ذلك من خلال حافلات تسيرها لهذا الموضوع.

-إنشاء مكتبة صغيرة تشمل كتيبات ونشرات وأشرطة تتضمن موضوعات عن المسجد الأقصى المبارك.

-تكليف الأبناء بعمل لوحات إعلانية وجدارية حول نصرة الأقصى( عبارات، أدعية، كلمات مأثورة) وتعليقها في أركان المنـزل.

- إضافة عبارة أو كلمة مأثورة عن المسجد الأقصى لبطاقات المعايدة والأفراح والدعوات الشخصية وإعلانات التهنئة والمواساة في الصحف، حبذا لو خصص الميسورون أوقافاً خاصاً يعود ريعها لإعمار وإحياء المسجد الأقصى المبارك، أو كفلوا حافلة /حافلات لنقل المسافرين إلى المسجد الأقصى عبر " مسيرة البيارق".



ثالثاً- واجبات الإعلاميين والصحفيين والمثقفين

-كتابة المقالات في الصحف السيارة بكل ما يتعلق بأحداث تخص المسجد الأقصى المبارك والقدس.

-دعم المقالات والتقارير الصحفية بالصورة والأدلة التي توضح حجم معاناة المسجد الأقصى المبارك.

-التصدي للإعلام الغربي والإسرائيلي والرد على شبهاته وأباطيه حول المسجد الأقصى.

-عقد الندوات والمحاضرات والمؤتمرات بخصوص المسجد الأقصى المبارك.



رابعاً- واجبات العاملين في قطاعات التعليم

-اجعل المسجد الأقصى المبارك هماً لا ينفك عنك في كل أوقاتك أو جلها.

-اصنع من طلابك محبين للمسجد الأقصى المبارك.

-خصص للأقصى وقتاً تقرأ فيه لطلبتك الآيات من سور الإسراء، وتناولها بالدراسة والتفسير، وأفسح المجال للمشاركة والنقاش.

-ادفع طلبتك للمشاركة في الأنشطة المختلفة، كالصحف الجدارية، والمعارض الخاصة بالمسجد الأقصى، وكتابة مواضيع التعبير الشفوي والتحرير.

-توظيف المسرح المدرسي لإبراز قضية المسجد الأقصى المبارك.

-استخدم شريط الكاسيت والفيديو والإنترنت وكل ما توصل إليه العلم في إذكاء حب الأقصى والتعرف على حاله وتاريخه.

-إنشاء جائزة ومسابقة سنوية مدرسية بالتعاون مع إدارة المدرسة، أو الكلية، يشترك فيها المجتمع المدرسي والمحلي وأولياء الأمور ويكرم الفائزون منهم.

-إعداد بحث عن تاريخ المسجد الأقصى المبارك والمحطات المهمة في تاريخ القدس ومدنها، ولا تنس التحفيز لمن يتجاوب.



خامساً- واجبات الأئمة والخطباء والدعاة :

-إحياء دور المساجد في المناسبات المختلفة بمجالس العلم والذكر للحديث عن المسجد الأقصى المبارك.

-إنشاء ركن خاص بالمسجد الأقصى في كتبة المسجد وصندوق للتبرعات ومكتبة صوتية وتعليق صورة للمسجد الأقصى.

-حض المصلين على الصيام والقيام والدعاء للمسجد الأقصى المبارك.

-لتكن منابرنا شقائق لمنابر الأقصى وبيت المقدس.

-لا تنسى تعليق مجلة الحائط" منبر الأقصى والمقدسات" التي تصدرها مؤسسة الأقصى شهرياً.



سادساً- واجبات مستخدمي الإنترنت :

- توظيف استخدام قنوات المحادثة والدردشة والحوار المباشر وقنوات المحادثة غير المباشرة، من خلال برامج ساحات الحوار والمنتديات، ولا تنس مجموعات الأخبار والحوار المنتشرة على مستوى العالم، للحديث عن المسجد الأقصى المبارك.

-بادر إلى إنشاء موقع إسلامي للتعرف على المسجد الأقصى وأخباره، أو على الأقل الإطلاع على مثل هذه المواقع.

- توظيف البريد الإلكتروني، إذ يعد وسيلة ممتازة ورائعة النتائج، وذلك بإرسال تقارير وأخبار ودعوات، ونشير هنا إلى موقع مؤسسة الأقصى على شبكة الإنترنت www.islamic-aqsa.com، الذي يحتوي معلومات قيمة عن المسجد الأقصى المبارك ويتابع الأخبار والأحداث المتعلقة بالمسجد الأقصى ومؤسسة الأقصى، وفي هذا المقام يمكن مراسلتنا عبر بريدنا الإلكتروني moasst_aqsa@yahoo.com .

- إنشاء موقع خاص بالكتب والأشرطة والمجلات والمحاضرات والأناشيد التي تخدم قضية المسجد الأقصى، بعدة لغات لتكون في متناول مستخدمي الشبكة.

- يمكنك أن تقدم خدمة متميزة بتقديم الأخبار ونقل البث الحي والمباشر للمقابلات والندوات والمؤتمرات والخطب الخاصة بنصرة الأقصى كما يمكنك نشر مقال متميز أو موقع أو كتاب أو روابط تخدم المسجد الأقصى ، ويمكنك نسخ مقال متميز وإرساله إلى منتديات يكثر فيها غير الملتزمين.



سابعاً- واجبات الجمعيات الأهلية والنقابات المهنية والتطبيقية والأندية:

-إقامة مهرجانات باسم الأقصى ( خطابات، تمثيليات، مهرجان أنشودة).

-عمل معارض ومسرحيات يكفل ريعها للأقصى المبارك.

-إصدار بيانات في المناسبات.

-تخصيص ركن لنصرة الأقصى ومعرض دائم في المكتبات ولدى التسجيلات.

-إنتاج وتوثيق أشرطة سمعية وبصرية ومقروءة تخدم موضوع المسجد الأقصى المبارك.

.........................................................................

"مسيرة البيارق".. صلاة ورباط في المسجد الأقصى



فلسطين ـ خاص

في ظل التهديدات المتصاعدة التي يطلقها المستوطنون والمنظمات الصهيونية المتطرفة باقتحام المسجد الأقصى والاستيلاء عليه أو أجزاء منه، تمهيداً لهدمه وبناء الهيكل المزعوم على أنقاضه، وقد قام الإرهابيون الصهاينة بتحديد يوم العاشر من شهر نيسان الجاري موعداً لتنفيذ تهديداتهم التي تستهدف المسجد الأقصى المبارك.



وإزاء العدوان الجديد الذي يعد له الصهاينة بحق المسجد الأقصى المبارك أكدت حركة المقاومة الإسلامية حماس، أن "ارتكاب مثل هذه الجريمة سيكون حدثاً مدوّياً له ما بعده، وعلى الكيان الصهيوني والعالم كله أن يتحملوا مسؤولية ما سيترتب عليه من تداعيات وردود فعل؛ وإذا كان رد شعبنا على تدنيس شارون للمسجد الأقصى عام 2000 بإشعال انتفاضة الأقصى المجيدة، فإن ردة فعل شعبنا على جريمة خطيرة من هذا النوع لابد أن تكون بحجم قدسية المسجد الأقصى وحرمته ومكانته، وبحجم الجريمة وفظاعتها واستفزازها لجماهير شعبنا وأمتنا"، مشيرة إلى أن القدس والمسجد الأقصى في خطر متلاحق منذ ثمانية وثلاثين عاماً "لكن الخطر اليوم أشد، والتهديد حقيقي وأكثر جدية وله ما بعده!!".



وفي إطار الحملة الإعلامية للدفاع عن المسجد الأقصى ينشر المركز الفلسطيني للإعلام مجموعة تقارير "المسجد الأقصى في قلب الحدث" التي قام بإعدادها مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية إسهاماً منها في نشر التوعية بكل ما يتعلق بالمسجد الأقصى وفيما يلي التقرير الثالث والذي يحمل عنوان "مسيرة البيارق صلاة ورباط في المسجد الأقصى"



الأقصى وشد الرحال

في هذه الأيام العصيـبة التي يمر بها شعبنا الفلسطيني، في هذه الأيام اجتمعت فيها على أبنائنا وبناتنا وعلى إخواننا وأخواتنا وأولادنا وإسلامنا وأوقافنا ومقدساتنا صنوف الويلات والحرمان والحصار بشتى أنواعه بات الأقصى وحيدا بعيدا عن الزوار بعد أن كان كل الشعب الفلسطيني يشد الرحال إلى المسجد الأقصى المبارك وبات لا يستطيع أحد أن يصل إليه إلا من يسكن في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948 والمقدسيين، ونظراً لجغرافية أرض فلسطين فإن المسجد الأقصى المبارك والقدس الشريف يبعد مسافة 180 كم عن المركز السكاني لفلسطينيي 48 مما يقلل الهمم والعزيمة لشد الرحال إلى المسجد الأقصى المبارك، لما في الأمر من مشقة سفر وعناء طويل وتكاليف مالية، ونظرا للحصار الذي تشهده منطقة القدس المباركة والأقصى الشريف والمضايقات ما حول أسوار البلدة القديمة وأمام أبواب المسجد الأقصى بقي المسجد الأقصى المبارك خاليا من الزوار والمصلين حيث لا يصلي فيه بهذه الأيام خلال الأسبوع إلا بعض العشرات، وهذا ما ينذر بتفريغ المسجد الأقصى المبارك.



مثال ذلك باب المغاربة حيث كانت المضايقات والحواجز على بابه في بداية الأمر شيئاً فشيئاً حتى أغلق الباب أمام المصلين ولا يدخله الآن أحد من المصلين بعد أن كان أكثر الأبواب الذي يستقبل منه المصلين والزوار إلى المسجد الأقصى المبارك.



فالأقصى كان محراب عبادة، ومنارة علم، وخلوة متصوف، وساحة مرابط، دأب العاملون العابدون إلى تلقي العلم والخير من أكنافه، فساحاته الزاخرة بمدارس العلوم المختلفة من فقه وحديث وأصول وزهد كمدارس الصلاحية والمنجكية والتنكزية كانت قبلة العلم ومنارة العلماء .



إلا أن المتربصين بهذا الدين عرفوا ما للأقصى في حياة الأمة الإسلامية من دور فعكفوا على إبعاد هذه الصفة عنه فكلنا يعرف ما اقترف الصليبيون الحاقدون من جرائم ومذابح في حق المصلين فلم يرعوا لهم إلا ولا ذمة فحولوا الأقصى لكنيسة وساحاته إلى إسطبلات خيل فاختفت حلقات العلم والذكر فلا يسمع إلا دقات أجراس وصهيل خيل على ثرى الأقصى الطاهر.



فانطلاقا من قوله تعالى : "من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب" بادرت مؤسسة الأقصى أن تأخذ على عاتقها دور الجندي المنافح عن مسجدها المبارك لإنقاذه من الأيدي الآثمة العابثة فيه فرأت مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية المنفذة لهذه المشاريع أن إعمار الأقصى لا يكون فقط بالعمل المعماري داخله وإنما يعمَّر الأقصى إذا أمتّه جموع المسلمين عندها لا يكون مطمعاً لأي فئة غير مسلمة ولتشجيع فلسطينيي 48 إلى شد الرحال إلى المسجد الأقصى المبارك عكفت مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية إلى تسيير حافلات مجانية من الجليل مرورا بالمثلث إلى المسجد الأقصى المبارك خلال أيام الأسبوع، وخاصة في شهر رمضان المبارك تزداد أعداد المسافرين للمسجد الأقصى المبارك أضعافاً مضاعفة وذلك حباً في كسب الأجر العظيم في شهر كريم وفي مسجد مبارك فكان لا بد للمؤسسة أن تهيئ لهذا الأمر وأن تستعد له .



التاريخ والتسمية :

بدأت مسيرة البيارق بتجميع صلاح الدين الأيوبي لجيشه العرمرم من الأقطار الإسلامية خاصة من مصر والشام ليحرر المسجد الأقصى من أيدي الصليبيين بعد ثمان وثمانين سنة من الحكم الصليبي، حيث دخل صلاح الدين القدس محررا سنة 583هـ / 1187م .



بعد الفتح أعلن صلاح الدين الأيوبي عن يوم ثابت كل عام، يستنفر فيه المسلمين لتنظيم مسيرات إسلامية تنطلق من كل مكان لتزحف بعشرات الآلاف ولتجتمع في المسجد الأقصى المبارك في صف واحد لا تبتغي إلا رضوان الله تعالى ثم الدفاع عن المسجد الأقصى المبارك، وسمى صلاح الدين هذا اليوم بيوم البيارق، لسببين: -



أولاً: إن المسيرات الحاشدة التي سرت للمسجد الأقصى كانت ترفع البيارق، أي الأعلام.

ثانياً: البيارق جمع بيرق والبيرق في اللغة هي النور فهي مسيرة الأنوار، ولعل المشاركون في مسيرة البيارق كانوا يحملون الأعلام نهاراً والأنوار "المشاعل" ليلاً.

وقد سعى صلاح الدين الأيوبي من خلال هذه المسيرة إلى تحقيق هدفين :

الهدف الأول :- إدخال الرعب في قلوب الصليبيين من حجم الآلام المؤلفة المتجهة من أكثر من قطر إسلامي إلى أولى القبلتين .

الهدف الثاني :- رفع قيمة المسجد الأقصى في قلوب أبناء الأمة الإسلامية وتذكيرهم بقبلتهم الأولى .



الفكرة والانطلاق

عملاً بالحكمة والتجربة التي تعلمتها مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية من القائد صلاح الدين الأيوبي قررت تسيير حافلات تنقل كل من يريد شد الرحال إلى المسجد الأقصى المبارك.

ففي تاريخ 9/4/2001 باشرت مؤسسة الأقصى بتسيير أربعة خطوط إلى المسجد الأقصى المبارك، وقد خرجت الحافلات من المرحلة الأولى ابتداءً من يوم الاثنين من مختلف أنحاء الجليل والمثلث والنقب .



أهداف المشروع

1. إحياء الأيام الخوالي والدور الريادي للأقصى المبارك عبر تكثيف وجود المرابطين فيه لتعود للأقصى منارته المفقودة، وذلك من خلال إعماره بالمصلين وتكثيف الإعتكاف والتواجد المستمر فيه، على مدار الساعة.

2. ترشيد وجود المسلمين في الأقصى وجلبهم إليه وإعادة جيل الشباب إلى درب الهداية من خلال الدروس اليومية في الأقصى المبارك.

3. رباط المسلمين بقدسهم وأقصاهم عبر هذه الزيارات المتكررة ليكونوا المدافعين عنه والمتصدين لأي هجمة محتملة للقوات (الإسرائيلية) في أي وقت محتمل.



4. إحياء البلدة القديمة وذلك من خلال إحياء ودب الروح في الحياة التجارية للسوق وللأهل حتى يـبقوا متمسكين بمتاجرهم وبيوتهم، فلا يكون ذلك سببا لبيعهم عقاراتهم للمستوطنين الذين يتربصون ليل نهار من أجل الإنقضاض على أي متجر أو بيت، فأهلنا في القدس الشريف يعتبرون الواجهة والبوابة الأولى للمسجد الأقصى المبارك وعليه فان ازدياد الهمة التجارية في الأسواق والبلدة القديمة جعلت أهلنا يتمسكون أكثر وأكثر بأملاكهم، مما جعل الكثيرين يفكرون باستثمارات ومشاريع حول المسجد الأقصى المبارك.



5. إن تكثيف التواجد في المسجد الأقصى المبارك ليلا ونهارا يفوت الفرصة على الجهات الرسمية والغير رسمية المساس بحرمة المسجد الأقصى كهدمه أو تقسيمه أو حتى دخول المستوطنين إليه (كما هو ملاحظ في الآونة الأخيرة).

6. إن زخم وكثرة الحافلات التي تؤم المسجد الأقصى المبارك جعل الكثير من الناس على دراية بأمور دينهم ودنياهم وما يحاك للمسجد الأقصى من مؤامرات وذلك من خلال المواعظ والدروس التي تعطى في داخل الحافلات.

7. ولعل واحدة من أهم أهداف هذا المشروع هو ربط أبناء الأمة الواحدة بعضهم ببعض جليلاً، مثلثاً، نقباً ومدن ساحلية، مما زاد ويزيد في الألفة والتقارب بين المسلمين والوقوف صفا واحداً في ظل ما يحاك ويخطط لمصير المسجد الأقصى المبارك ومصير الأمة.



التجاوب مع المشروع

إن مسيرة البيارق لا زالت وبفضل من الله تُسمع صوتها وتوصل رسالتها إلى كل بيت فلسطيني، فبكرم من الله، ما زالت الآلاف تتوافد بشكل يومي إلى المسجد الأقصى المبارك ملبية نداء الأقصى "لا تتركوني وحيداً "، فبعد أن بدأت المسيرة المباركة بالعشرات والنـزر اليسير كتب الله لها النجاح والتقدم حيث وجدت الجموع الغفيرة ضالتها المنشودة فأخذت بالتسابق إلى هذا الشرف الكبير في الحفاظ على أقصاها من خلال مداومة الترحال إلى الأقصى الحبيب.

فالحافلات تسيّر من النقب حتى الجليل غادية إلى القدس الشريف لتكون مداداً من عند المولى الكريم ودعماً لهذا الترب الطاهر الزكي.



التجاوب مع هذا المشروع الكبير والضخم، لقي تجاوباً كبيراً من أهلنا والذي يقدر عددهم من فلسطينيي الـ 48 تقريبا المليون والثلاثمائة ألف، حيث يصل عدد المسلمين مائة ألف مسلم، حيث تصل الجموع التي تسافر شهريا ما يقارب الثلاثون ألف مصل.

وإليكم جدولا بعدد الحافلات التي وصلت إلى المسجد الأقصى المبارك على مدار الفترة – من بداية المسيرة وحتى نهاية عام 2004 .



السنة


عدد الحافلات


عدد المسافرين

2001


3158


157900

2002


6956


347800

2003


7060


353000

2004


7174


358700



أثر المشروع:

لقد تجسدت أمور عظام منذ اللحظة التي تمّ فيها تسيير حافلات مسيرة البيارق:

1. لقد دبت الروح من جديد في السوق التجارية باعتراف أهل القدس أنفسهم وأصحاب المحال التجارية بعد زمن الركود والكساد، وانتهت ظاهرة بيع البيوت والعقارات لليهود.

2.تواجد المصلين والمرابطين، شكل وبفضل من الله مانعاً وهاجساً قوياً لدى المؤسسة الإسرائيلية أجبرها على العدول عن كثير من مخططاتها.

3.أصبح أهل الداخل أكثر تعلقاً بقدسهم ومسجدهم وهم على استعدا لبذل الغالي في سبيل حماية الأقصى المبارك .

4.الدروس اليومية التي تلقى في الأقصى ازدادت أعدادها وروادها مما يساعد على نشر الوعي السليم والفكر السوي في أوساط هؤلاء المرابطين.

5. ازدياد الصحوة الدينية في أوساط أهلنا في الداخل الفلسطيني كباراً وصغاراً، حيث أن المسيرة أصبحت محطة هامة في حياة الشاب التائب، فكثيراً ما تكون رحلة الأقصى هي أول يوم في مسيرة التوبة إلى الله.



تنفيذ المشروع

بعد توسع المشروع وانتشاره في أنحاء البلاد طولاً وعرضاً، أصبحت الحاجة ملحة لتفريغ طاقم من الموظفين والمتبرعين لتركيز المشروع، كما وانبثقت لجنة من مؤسسة الأقصى لتنسيق كل ما يترتب على مسيرة البيارق.

وقد قسمت بلادنا إلى مناطق وخطوط يقوم كل مندوب تابع لمؤسسة الأقصى بتنسيق عدد المسافرين في بلده، لترتيب سفرهم ووصولهم إلى المسجد الأقصى المبارك.



عوائق وموانع

العوائق والموانع التي تحول دون الوصول إلى المسجد كثيرة وهي كالآتي :

1-الحصار المستمر على الأهل في الضفة الغربية وقطاع غزة يمنع بشكل دائم وصولهم إلى المسجد الأقصى المبارك.

2-البعد الجغرافي عن المسجد الأقصى في أغلبية القرى والمدن العربية في فلسطين المحتلة عام 1948.

3-الوضع الاقتصادي الصعب لدى كثير من العائلات والذي يزداد صعوبة يوما بعد يوم.

4-الحالة الأمنية في داخل (إسرائيل) تكثّف من وجود حواجز شرطية وعسكرية في كثير من الشوارع الرئيسية خلال السفر من وإلى الأقصى، وخاصة الحواجز العسكرية في مداخل مدينة القدس، وكذلك التواجد الشرطي والعسكري المكثف في مدخل المسجد الأقصى الذي يعد بالمئات وأحياناً بالآلاف.

5-وجود الحواجز العسكرية في جميع المداخل الفرعية والرئيسية للقدس يصعب كثيرا من وصول المقدسيين إلى المسجد الأقصى.

6-الاستفزازات المتكررة والمتعمدة من قبل وحدات الشرطة في مداخل القدس القديمة وأبواب المسجد الأقصى وحملات التفتيش وأحيانا التنكيل للرجال والنساء على حد سواء يعد احد العوائق للوصول إلى المسجد الأقصى، (هناك عدة نقاط شرطية قريبة من أبواب المسجد الأقصى المختلفة وكذلك داخل ساحات المسجد الأقصى).

7-منع بعض المقدسيين من دخول المسجد الأقصى لأشهر طويلة بقرار من السلطات (الإسرائيلية).

............................................................................