من الصحافة العبرية

التهويد كهدف استراتيجي
هآرتس
23/7/2010

من الصحافة العبرية 42778533325

بقلم: إسرائيل هرئيل

إن عدم القدرة أو عدم الرغبة في وجدان حل إيجابي لحاجات تهويد أكثر من 300 ألف مهاجر ليسوا يهودا على حسب الشريعة مشكلة تخيب الآمال منذ سنين كثيرة. إن هؤلاء المهاجرين حتى لو شاؤوا، لا يستطيعون التهود لأنه يطلب إليهم التزام إقامة التوراة والفرائض. أتى حزب «إسرائيل بيتنا» وقدم قانون التهويد. وقام أكثر النظام السياسي والإعلامي في إسرائيل في مواجهته.
أسأل المعارضون أنفسهم كيف يمكن أن يكون المبادر إلى القانون هو الحزب الأكثر مشايعة من كل جهة سياسية أخرى لهؤلاء المهاجرين؟ أو: أيمكن أن يسن هذا الحزب، ذو المشاعر السياسية الأكثر حدة في إسرائيل، قانونا معارضا لناخبيه؟
ولما كنا لا نفترض أن هذا الحزب ورئيسه غيرا مواقفهما، فقد بقي أن نسأل: ما هو السبب الحقيقي إذن للمعارضة الشديدة للقانون والتهديد بـ «شقاق في الشعب اليهودي»؟ ولماذا انضم إلى تهديد الإصلاحيين والتنقيحيين هذا جزء ممن يوجبون الزواج المختلط وتقديم مسارات العلمنة وسلب إسرائيل صهيونيتها (بواسطة محكمة العدل العليا. الأكثرية المطلقة في الكنيست لن تساعد على هذه المسارات).
يوجد غير قليل من عدم الفهم (في أفضل الحالات) لمقصد القانون بين الإصلاحيين والتنقيحيين، الذين هبوا عليه ويهددون بوقف التبرعات للدولة (وهو عمل مراد من جهة مبدئية) وتجنيد مجلس النواب الأمريكي ووسائل الإعلام الأمريكية (وقاحة!). وبرغم ان هذا لم يكن مفاجئا أصاب الذعر رئيس الحكومة إزاء الضغط الذي استعملته هذه الحركات، وأخذ بتهديدها (الذي لا غطاء له) بأن القانون سيسبب «شقاقاً في الشعب اليهودي».
أيطمح «إسرائيل بيتنا»، الذي له مصلحة، ولو كانت سياسية، في أن يدخل في صفوف الشعب اليهودي كل مهاجر يريد ذلك، إلى تقسيم الشعب اليهودي؟ إن حقيقة أنه هو المبادر يجب أن تسكن الإصلاحيين والتنقيحيين لا أن تستصرخهم. أمن من المنطقي أن يبادر حزب متعلق بأصوات المهاجرين من غير اليهود على حسب الشريعة اليهودية إلى قانون يأتي إلى تشديد إجراءات التنديد لا تخفيفها؟
يريد الاصطلاحيون والتنقيحيون أن يحصلوا في إسرائيل على مكانة رسمية ـ وأنا أؤيد هذا ـ إلى جانب الأرثوذكسيين. وهذا هو السبب الحقيقي لهبتهم. لكن حتى لو منحتهم محكمة العدل العليا التي يطرقون أبوابها صبح مساء ذلك ـ فلن يحدث تغيير لمكانتهم. فللحركتين معاً أقل من مائة جماعة في إسرائيل لا يتأثر أكثرها بالمشاركين (في مقابلة آلاف الكنس الأرثوذكسية النشيطة والنامية). سيمكن فقط بتأثير روحي، لا بقرارات من محكمة العدل العليا ملء الصفوف والتأثير في سن القوانين أيضاً.
هدف قانون التهويد زيادة أعداد اليهود في إسرائيل. فمن الواجب إذن تأييده على نحو مبدئي. هذا هدف استراتيجي لشعبنا الذي تتضاءل صفوفه بحسب متوالية هندسية. إن الشعب في الجاليات موجود، عن اختيار ورغبة، في مسار متعجل من الذوبان، وتجب مباركة كل عمل تشريعي أو تربوي يكثر اليهود في إسرائيل.
إن القانون، وهذا ما يخفيه معارضوه، لا يلغي الاعتراف الإسرائيلي بالتهويد الإصلاحي والتنقيحي الذي تم خارج إسرائيل. فالشقاق الوحيد في الشعب اليهودي إذن هو الذي يجري كل يوم على أيدي أولئك الذين ينشقون عنه. وقد فعل آلاف التاركين ذلك بلا علاقة بصعاب التهويد (القائمة) في إسرائيل. وهذا ما سيكون عند التاركين في المستقبل أيضاً. لن يعلم هؤلاء المنشقون البتة أنه يوجد قانون تهويد، إذا أصبح موجوداً.

نموذج جنين
معاريف
23/7/2010
بقلم: بن كاسبيت
جلس شرطيان فلسطينيان غافيان عند مدخل موقع الحاكم في جنين. أشار الأول بالمرور وأشار الثاني بالوقوف على التوازي. داس داني عطار دواسة بنزين سيارته البيجو ومر. ولم يحدث شيء. سددنا الطريق أمام سيارة الحاكم في الموقف ودخلنا. جنين كانت منذ زمن غير بعيد «مدينة المنتحرين» الفظيعة، مغمى عليها في حرارة تموز. أخرب مبنى حاكم المدينة حتى أساسه في «السوق الواقي»، وافتتح المبنى الجديد منذ وقت قريب. بل إنه يوجد تكييف هواء (لا يعمل إلا في مكتب الحاكم). وصور عرفات وأبي مازن. وهدوء. الكثير جدا من الهدوء.
داني عطار رئيس المجلس الإقليمي الجلبوع منذ 17 سنة. 33 بلدة، فيها قرى زراعية وكيبوتسات و 6 قرى جماهيرية و 5 قرى عربية (30 في المائة من سكان المجلس عرب). نائبه هو عيد سليم. الأمر يبدأ هنا في الحقيقة. الصلة بين عطار وسليم، اللذين يسلكان سلوك زوجين متزوجين. عيد سليم، من قرية مقيبلة. يشغل المنصب الأصلية لعرب إسرائيل وهو أن يكونوا جسراً نحو الفلسطينيين. أصبح موسى قدورة، حاكم جنين في السنين الأخيرة أخ سلاح لعطار وسليم يسلكون سلوك أصدقاء قدماء في خدمة الاحتياط، برغم أن عطار كان ضابطاً في جولاني ومكث قدورة 12 سنة في الاعتقالات (ولا سيما الإدارية) في السجن الإسرائيلي. يجولون معاً في البلاد وفي العالم ويطرقون باب كل من هو مستعد للاستماع ولرؤية كيف ينجح «نموذج جنين، وكيف أصبحت مدينة المنتحرين بلدة وادعة، وكيف يمكن حقاً إجراء تعايش في تساو، وكيف تضيع السلطة الإسرائيلية كل هذا بإهمال أو بغباء يميزها».
«عندي 250 ألف فلسطيني في محافظة جنين»، يقول قدورة «وجامعتان والكثير جداً من الزراعة. نحن المحافظة الوحيدة في الضفة التي أخليت منها المستوطنات لكن الأرض لم تسلم إلينا. لا يوجد عندنا وجود عسكري إسرائيلي، لنا حدود طويلة مع إسرائيل، 72 كيلومتر من الغور حتى ظاهر طولكرم، ولا توجد عندنا أي حوادث. هدوء تام.. ولدت في جنين، وترعرعت ودرست فيها، ومكثت في سجنكم، وكنت في وفد محادثات السلام في مدريد. وكنت رئيس حركة فتح في الشمال حتى عينت حاكما قبل أربع سنين.
بدأت العلاقات بينه وبين عطار من الفور بعد أوسلو. جلسا لأحاديث تلمس وقررا أنه يجب الحديث، ويجب جعل الجدار «سبيلاً للسلام»، وأنه لا يحل قطع العلاقة حتى في الأزمان الصعبة وهذا ما كان. اجتازت العلاقة بينهما الانتفاضة الثانية، و «السور الواقي»، والمجزرة التي لم تقع أيضاً. «يبعد بعضنا عن بعض 50 متر، ونتنفس الهواء نفسه ونشرب الماء نفسه»، يقول قدورة. ويهز عطار وسليم رأسيهما. تدخل امرأة ما وتسكب قهوة سوداء ويتابع قدورة الحديث. «أنا وداني، جهدنا جهدا عظيما كي يفتحوا حاجز الجلمة. فتح الحاجز قبل سنة تقريبا. كان ذلك نصراً عظيماً. انخفضت البطالة عندي انخفاضاً حاداً. في السبت الأخير دخل هنا ثلاثة آلاف سيارة من إسرائيل (لعرب إسرائيليين فما يزال ذلك محظورا على اليهود). التقيت بولي (رئيس الإدارة المدنية) من وقت قريب وقائد المنطقة مزراحي وطلبت أن يفتحا المدينة لليهود أيضاً. أنا أدعو الإسرائيليين من هنا إلى إتيان جنين. المدينة مفتوحة أمامكم. نحن مستعدون لقبول الجميع من جميع الشعوب والأديان والألوان ما عدا المستوطنين بطبيعة الأمر. أهلاً وسهلاً».
أكثر أمناً من تل أبيب
عرقت في غير ارتياح في المقعد. فالمكان جنين على كل حال. سأت قدورة هل جنين آمنة للإسرائيليين. «أنا أقرأ واسمع عما يحدث عندكم وأقول لك إن جنين أكثر أمنا من تل أبيب. ليست عندي جريمة لا تحل الغازها. فجميع القضايا تحل، وجميع الجناة يعتقلون. توجد هنا محاكم وعندنا سجن ونظام في الشوارع. ولنا سيطرة أمنية كاملة. لا يوجد ما يقلق. أنا أتحداكم، حاولوا أن تجدوا سيارة واحدة غير قانونية في جنين. الكل مسجل والكل منظم».
قدورة صادق. جلنا بعد ذلك قليلاً في المدينة، من غيره. من غير شرطة أو قوات أمن أو مصاحبة ما. الشعور العام كما في يافا، لكن بغير مظاهرات الحريديين. الجو حار والمكان نظيف منظم والميادين واسعة مع تماثيل حديثة، وسوق رائجة، ومقاه مليئة، وحوانيت فلافل وشاورما. توجد سيارة شرطة في كل مفرق تقريبا. ليت ذلك يكون في يافا. لا توجد نقوش في الحيطان ولا إعلام حماس ولا شعور بالتهديد. سألت قدورة كيف فعل هذا. «عندما توليت عملي قبل أربع سنين أنشأت 50 حلقة عمل لأناس من جميع الأصناف. فحصنا عما يقلقهم. وماذا يريدون. كان الأمن الشخصي على رأس سلم الأوليات وبعد ذلك الأمن الاقتصادي. بدأنا خطة إستراتيجية لمحافظة جنين 2008 ـ 2017 وبدأنا نعمل. يفرحني أن أعلن بأننا نفي بالأهداف. ما كنت لأنجح في فعل هذا من غير داني. من غير مساعدته وتعاونه. ويؤسفني انه يكاد يكون وحده. فالمؤسسة الإسرائيلية لا تساعد ببساطة. يرون ما يحدث، وكيف ينجح ولا يحركون ساكناً».
يهز هذا داني عطار هزاً شديداً. فعنده ما لا يحصى من القصص عن بلادة الحس عندنا. كيف هرب الشاباك من هنا مستثمرا تركيا أراد أن ينشئ مشفى دوليا على الجدار، في جانبنا، بنفقة تقرب من 4 مليارات شيكل، وكل ذلك على حسابه (وحساب حكومة تركية)، وفي ضمن ذلك نفقة لصيانة المكان 20 سنة. وهي خطة كانت تستطيع أن تدفع المحافظة كلها قدما في طرفيها الإسرائيلي والفلسطيني. وعن أوامر الهدم التي تصدرها الإدارة المدنية على الدوام للمؤسسات التي يحاول قدورة بناءها. وعن دخول وتغلغل الجيش الإسرائيلي الفظ في المدينة في ساعات النهار (على حسب الاتفاق، يدخل الجيش الإسرائيلي في الليل فقط، والى منتصف الليل تعمل قوات الأمن الفلسطينية). كل دخول كهذا يذل الفلسطينيين، ويقفهم في ضوء إشكالي إزاء السكان المحليين، وكل هذا بعد أن برهنوا على التصميم وأنتجوا نتائج حقيقية في القضاء على الإرهاب.
«اعتقدت أنكم عندما ترون أن الأمر يجوز وينجح سأتلقى منكم علاقة خاصة»، يقول قدورة، لكنه يتلقى بدل ذلك كالعادة البيروقراطية قبل كل شيء. من وقت قريب كان عنده رئيس الشاباك يوفال ديسكين وقائد المنطفة آفي مزراحي. جالوا في المدينة، ورأوا فيلما وتحمسوا. كذلك يؤيد إيهود باراك، بالكلام في الأساس. لم تستجب رسالة أرسلها إليه داني عطار يتوسل المساعدة، بعمل حقيقي. ويمكن الانفجار حقاً. فمنذ سنين تؤمل إسرائيل أن يحدث شيء كهذا وها هو ذا يحدث. فقد سكنت مدينة عنيفة، مضروبة بالإرهاب والمنتحرين وبدأت تزهر. اختار الناس جميعا طريق السلام. بدل الاستثمار هناك كل ما لدينا الآن أننا نرهقهم. «اعتقدت أن تعطوني المستوطنات التي أخليتموها»، يقول قدورة، «أصبح عندنا نموذج لإنشاء قرى أولاد دولية هناك ليأتي الأولاد من العالم كله إلى قرية سلام. هذه رؤيانا المشتركة، أليس كذلك؟». لكن يبدو أن الأمر ليس كذلك. فكل شيء عالق بين الإدارة ووزارة الدفاع والجيش الإسرائيلي، وفي النهاية ينتهي الأمر إلى نقيب ما يريد أن يؤثر في الرفاق فيقوم بأعمال بهلوانية في الشارع الرئيس.
مع ذلك، من المدهش رؤية ما يحدث هناك. توجد خطط لمشروع سياحة مشترك (يومين في الجلبوع، ويومين في جنين، وأصبحت توجد قرية استجمام حسنة تنتظر في المدينة)، وتوجد منطقة صناعية مشتركة (ألف دونم في الجانب الفلسطيني 750 دونما في الجانب الإسرائيلي)، وتوجد خطط أخرى هي تجسيد للحلم. يقول قدورة: «يأتي كل شيء من أوامر أبي مازن وسلام فياض الصريحة. هذا حلمهما وحلمنا. اخترنا السلام اختياراً استراتيجياً لكنكم لا تمدون أيديكم لنا ببساطة. ليس اختيارنا سياسياً بل حقيقياً. نحن نؤمن بهذا. لسنا الأردن أو مصر أو سورية. لن يكون لكم معنا سلام بارد. فمعنا إما أن يكون سلاماً حاراً أو حربا ساخنة. فنحن قريبون جداً. وجيران. فلماذا لا نسير معاًً؟».
بوظة في العفولة
يجب أن نذكر ان قدورة حث مرشحين من قبله في الانتخابات الأخيرة لحركة فتح. دخل الجميع تقريباً. وهو ما يشهد على قوة وعلى ثقة يعبر عنها الناخب الفلسطيني بطريقته. ليست عنده مشكلة ثقة بالذات. عنده مشكلات وجودية تراكمها عليه الإدارة المدنية والجيش الإسرائيلي كل يوم تقريبا. «إذا نجح النموذج هنا فقد يكون أساساً صلباً للمسيرة في المنطقة كلها»، يقول «تردمون لنا آبار ماء ضحلة لا تعرض للخطر الماء الجوفي، وتهددون بهدم كل ما أبني، ولا تجيزون لي بناء ملعب، وتصعبون علي أمر المدارس. ماذا تريدون؟ ألا ينجح هذا؟ إن بيبي يتحدث في كل مكان عن نموذج جنين. فلماذا، لنفترض، لا يطلق عدة سجناء من جنين؟ أنا أفهم صفقة شاليت عالقة. هذا هو الوضع. لماذا لا تستغل إذن هذه الظروف لتشيروا للناس في جنين الذين اختاروا السلام وتطلقوا لهم عدة سجناء؟ أتعلم، إذا لم يكونوا سجناء فلتكن جثثاً على الأقل. إنني أتوسل منذ زمن بعيد الحصول على عدة جثث مدفونة في إسرائيل تحت أرقام تسلسلية لناس من جنين. عندي عجائز يجلن منذ سنين ويسألن عن أبنائهن أهم أحياء أم أموات. إذا كان يمكن أنت ندعهن يمتن عالمات بما حدث لأبنائهن فلماذا لا أبذل هذا الجهد؟».
لم تكن عند قدورة أجوبة. ولا حتى عندما تحدث عن الحاجة إلى فتح المعبر 24 ساعة في اليوم، لا بين العاشرة صباحا والرابعة بعد الظهر («أتحرك شوقاً إلى أن آخذ العائلة لتناول البوظة في العفولة لكن الساعة تهددنا»، قال) وعن الحاجة لزيادة العلاقات التجارية، وتمكن تاجر في تل أبيب من استضافة نظيره من جنين والعكس. في هذه الأثناء تنمو مدينته نموا غير سيء. سيكون مهرجان أفلام في جنين في آب (أؤمل ألا يعرض هناك فيلم «جنين جنين»)، وسيكون نحو من 400 فيلم من العالم أجمع. يريد قدورة أن ينصب شاشة ضخمة على الجدار كي يمكن الإسرائيليين من الطرف الثاني من المشاهدة والمشاركة. وقف توني بلير منذ وقت بعيد واشترى لنفسه الفلافل في الشارع الرئيس. وجالت ثلاث حافلات لأعضاء مؤتمر رؤساء المنظمات اليهودية في نيويورك في الشوارع وتأثروا. «لا توجد هنا حادثة واحدة أو خلل واحد، أنا اجول كل سبت وأراقب ما يحدث»، يقول قدورة الذي يحمل فوق كتفيه كل هذا الجهد، ولا يساعده أحد من جانبنا سوى داني عطار وعيد سليم. «ماذا تريدون منا بعد؟»، يسأل. سألته عن السلام. أيوجد لأبي مازن قوة وسطوة للتوقيع على سلام مع إسرائيل؟ وأجاب قدورة بنعم. «أبو مازن أقوى من بيبي. فبيبي غير قادر على أن يحرر لنا جثثاً فما الذي تتحدث عنه أصلاً»، وسألت، إذا لم يحرز اتفاق ماذا تقول عن دولة واحدة للشعبين؟
يقول قدورة «غداً صباحاً، تفضلوا». ويقول عطار لا لن يكون أبداً. وكان هذا هو الاختلاف الأول الذي لحظته بينهما في ذلك اليوم.

كنيست سيئة للإسرائيليين
هآرتس ـ افتتاحية
23/7/2010
بقلم: أسرة التحرير

ميراتون التصويت على ستين مشروع قانون وضعت على طاولة الكنيست في المساء الأخير للدورة الصيفية تعكس جيداً طبيعة الكنيست الـ 18: متزلفة، متحمسة، عديمة المسؤولية الرسمية ومفعمة بالعنصرية.
2.500 مشروع قانون رفعه أعضاء الكنيست الحالية. قلة منها سيصل إلى التصويت بالقراءة الثانية والثالثة، وكل غايتها، كما يبدو، إثارة عاصفة إعلامية وخلاف جماهيري ضار. بعضها ـ مثل الحظر على ممارسة الجنس تحت سن 16 ـ تبدو كأحبولة إعلامية مخلولة وزائدة. وبعضها الآخر ـ مثل مشروع قانون «لجان القبول في البلدات المجتمعية»، والذي اقر بالقراءة الأولى أول أمس ـ تلقي بظلال قاتمة.
هذا المشروع هو مثال نموذجي عن التعاون المقلق بين نواب من كديما، الاتحاد الوطني، إسرائيل بيتنا والليكود. هذا التعاون يبرز على نحو خاص على خلفية صمت المعارضة ويتخذ صورة التجند الوطني المزعوم فيما هو عمليا عرقي وعنصري. في البند المقرر بان «اللجنة لن ترفض قبول مرشحاًَ فقط لاعتبارات عرقية، دينية، جنسية، قومية، أو اعتبارات الإعاقة» يتذاكى مشروع القانون بالتظاهر بالامتثال لقرار المحكمة العليا في قضية قعدان، وفي بند آخر يتذاكى في تجاوزه، بحجة عابثة عن «عدم مناسبة المرشح مع النسيج الاجتماعي ـ الثقافي للبلدة».
الاستخفاف الفظ بالقوانين الأساس وبحقوق الإنسان والمواطن يمر كخيط تماس فظ في كل مشاريع القوانين الأخيرة. قوانين الولاء، التي بادر إليها دافيد روتم من إسرائيل بيتنا وهدفها سحب المواطنة ممن ليس «مواليا للوطن»، مشروع القانون بسحب المكانة القانونية للحركة الإسلامية بقيادة أوفير اكونيس من الليكود؛ التشريع الذي يرمي إلى منع التأييد لمنتجي السينما «غير الوطنيين»، بقيادة ميخائيل بن آري من الاتحاد الوطني ورونيت تيروش من كديما؛ قانون التهويد، قانون النكبة ـ كل هذه وكثير مثلها تهزأ بمبادئ المساواة والحرية المعلن عنها في وثيقة الاستقلال لدولة إسرائيل.
لم يسبق أبدا أن كانت كنيست، بذريعة «الحفاظ على أمن الدولة» تقدمت بمشاريع قوانين عديدة بهذا القدر ترغب في التفضيل العلني لليهود على العرب في كل مجالات الحياة. كما أن سلوك أعضاء الكنيست مرفوض. وجدير بالتنديد على نحو خاص أولئك الذين هجموا بالسباب والشتم على النواب العرب وهددوهم بطردهم من الكنيست وأولئك الذين تعاونوا مع التحريض العنصري ومع المداولات الهاذية في اللجان (حول مشاركة هرئيل سعقات في اليروفيزيون). ولكن مخيب للأمل ومثير للحفيظة أكثر من أي آخرين هم ممثلو كديما والعمل، الذين تحدثوا عالياً عالياً عن قيمهم، ولكن في لحظة الحقيقة تملصوا من التصويت وتركوا المتطرفين يوصمون بالعار سجل القوانين. سحب الحقوق من حنين الزعبي كان ذروة هذه المسيرة المخجلة.
النواب بأفعالهم، مثلما في أقوالهم، يقوضون القيم الأساس للديمقراطية، يستقبلون بشكل متهكم ورخيص الأدوات البرلمانية، يجرون المجتمع الإسرائيلي إلى نزاعات قطاعية والى الانعزالية عن العالم، يمسون بمصداقية المجلس التشريعي ويضعضعون المجتمع. هكذا ستذكر إذن الكنيست الـ 18: ضحلة، هدامة وسيئة.

» من الصحافة العبرية
» من الصحافة العبرية
» من الصحافة العبرية
» من الصحافة العبرية
» من الصحافة العبرية