مسابقة رمضان ، السؤال السابع والعشرون 27 .

مسابقة رمضان

الســــــؤال الســـــــابـــــع والعشــــــــرون 27 .

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخوتي في الله ،
تقبل الله منا ومنكم الطاعات ، وغفر الله لنا ولكم الزلات ، وجعلنا وإياكم من عُتقاء
هذا الشهر الفضيل ، وبعد ،

الســــــؤال الســـــــابـــــع والعشــــــــرون 27 .

قال تعالى : ( وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ) الأنعام آية رقم ( 38) .

وقال تعالى : (...اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً ...) المائدة 3 .

فمن كمال الدين ، تعليم الناس ـ جميع الناس ـ كيفية العبادات في مشارق الأرض ومغاربها ، ومن قولهِ تعالى : ( مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ) ، تعني الدلالة على كل شيء ومنها العبادات ، وأن الشارع لم يترك شاردة ولا واردة في الدين والعبادات إلا ونبه ودل عليها .

فمن هنا أطرح هذه الأسئلة :

* أناس مسلمين يعيشون في القطب الشمالي أو الجنوبي أو في الدول الإسكندنافية في شمال الكرة الأرضية ، ومعلوم أن النهار يكون ستة أشهر أو أكثر أو أقل وكذلك الليل ، وأحياناً تطلع الشمس نصف ساعة أو أكثر أو أقل ثم تغيب .

فكيف يكون صومهم وصلاتهم في هذه الحالة .... ؟؟
وما الدليل من الكتاب أو السنة على ذلك ، حتى يتحقق ما قدمنا في بداية الطرح ... ؟؟

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ملاحظـــــــــــــــــــــــــــــــــة :

ستكون الأجوبة في نهاية شهر رمضان بإذن الله عز وجل ، وسأنسخ الأسئلة والأجوبة
في مدونة الدوايمة الاسلامية للبحث وأصول الدين :
( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ )
لتكون مرجعاً دائماً ، ليستفيد منها الباحثون .

وستكون هناك أوسمة ثلاثة ، { الأول ـ الثاني ـ الثالث }
لمن صحت أجوبتهم ، وستصاحب أسمائهم في المنتدى .

وإلى اللقاء فيما يفيد ، ونتقرب بهِ إلى بارئنا عز وجل .

فقد صح في الصحيحين من حديث معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه)
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال :
( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ) .

وهذا المغزى ، والهدف من هذه المسابقة ، والله من وراء القصد .

إعداد الشيخ جميل لافي

27 رمضان 1432 هـ
27/ 8 / 2011 م

عضو نشيط الدولة : الاردن/عمان

إذا كانت أوقات الصلاة تتمايز بحيث يمكن معرفة كل وقت بعلاماته الشرعية الدالة عليه فالواجب أن تصلى كل صلاة في وقتها الذي جعله الله تعالى وقتا لها، وكذا إذا كان الليل والنهار يتمايزان بحيث يمكن الصيام وفق ما دلت عليه نصوص الشرع فالواجب هو أن يصام جميع النهار وإن طال
فمن يقيم في بلاد يتمايز فيها الليل من النهار بطلوع فجر وغروب شمس إلا أن نهارها يطول جداً في الصيف، ويقصر في الشتاء، وجب عليه أن يصلي الصلوات الخمس في أوقاتها المعروفة شرعاً ؛ لعموم قوله تعالى : (أَقِمْ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا) الإسراء/78 ، وقوله تعالى : (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا) النساء/103 .
ولما ثبت عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بن العاص رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرْ الْعَصْرُ ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبْ الشَّفَقُ ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الْأَوْسَطِ ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ ، فَإِذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ). رواه مسلم
وأما بالنسبة لتحديد أوقات صيامهم شهر رمضان فعلى المكلفين أن يمسكوا كل يوم منه عن الطعام والشراب وسائر المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس في بلادهم ، ما دام النهار يتمايز في بلادهم من الليل ، وكان مجموع زمانهما أربعاً وعشرين ساعة، ويحل لهم الطعام والشراب والجماع ونحوها في ليلهم فقط، وإن كان قصيراً، فإن شريعة الإسلام عامة للناس في جميع البلاد، وقد قال الله تعالى: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة/187، ومن عجز عن إتمام صوم يومه لطوله، أو علم بالأمارات أو التجربة أو إخبار طبيب أمين حاذق، أو غلب على ظنه أن الصوم يفضي إلى إهلاكه أو مرضه مرضاً شديداً، أو يفضي إلى زيادة مرضه أو بطء برئه أفطر، ويقضي الأيام التي أفطرها في أي شهر تمكن فيه من القضاء. قال تعالى: (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) البقرة/185 ، وقال الله تعالى : (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا

الســــــؤال الســـــــابـــــع والعشــــــــرون

27 .قال تعالى : ( وَمَامِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌأَمْثَالُكُم مَّا

فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْيُحْشَرُونَ ) الأنعام آية رقم ( 38) .

وقال تعالى : (...اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْنِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً ...)المائدة 3 .

فمن كمال الدين، تعليم الناس ـجميع الناسـ كيفية العبادات في مشارق الأرض ومغاربها ، ومنقولهِ تعالى : ( مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ )،تعني الدلالة على كل شيء ومنها العبادات، وأنالشارع لم يترك شاردة ولا واردة في الدين والعباداتإلا ونبه ودلعليها .

فمن هنا أطرح هذه الأسئلة :* أناس مسلمين يعيشون في القطب الشمالي أو الجنوبيأو في الدول الإسكندنافية في شمال الكرة الأرضية ، ومعلوم أن النهار يكون ستة أشهرأو أكثر أو أقل وكذلك الليل ، وأحياناً تطلع الشمس نصف ساعة أو أكثر أو أقل ثم تغيب .فكيف يكون صومهم وصلاتهم في هذه الحالة .... ؟؟وما الدليل من الكتاب أو السنة على ذلك ، حتىيتحقق ما قدمنا في بداية الطرح ... ؟؟

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

يعاملون أنفسهم معاملة
أهل أقرب بلاد إسلاميه
إليهم ويعملون بتوقيتها. أو بتوقيت مكة المكرمة

,او يقدرون اليوم والليل بأربعة وعشرين ساعة

ويقسم الأربعة والعشرين ساعة نصفين النصف الأول يجعله نهاراً وذلك ( اثنا عشر ) ساعة فقط وفيه يصومون والنصف الثاني يجعله ليلاً وفيه يفطر والراجح عندي هو أن يجعل المسلم توقيته بحسب التوقيت المحلي الأقرب بلد إسلامي من البلد الذي يعيش فيه وإنما رجحت هذا القول على باقي الأقوال الأخرى لأني قسته على أقرب الأيام ن اليوم الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأنه سيطول وأنه سيكون مثل سنة فقد جاء في حديث النواس بن سمعان عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي أخرجه مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم عن فتنة المسيح الدجال وأنه سيأتي يوم من أيامه مثل سنة فقال الصحابة هذا اليوم الذي مثل سنة هل يصوم له يوم أم صوم سنة كيف نقدر على ذلك فقال أقدروا له أي قدروا أوقات هذا اليوم مثل اليوم الذي قبله فقست الفطر القريب الإسلامي من القطب الشمالي على اليوم القريب من ذلك اليوم الكبير فالأصل هو ذلك اليوم الذي قبل اليوم الكبير والفرع ذلك البلد المجاور للقطب والعلة هي القرب والحكم تقدير اليوم لمن كان في القطب الشمالي بأوقات الفطر الإسلامي القريب منه قياساً على تقدير اليوم الكبير الذي سيأتي من أيام الدجال أو قبل يوم القيامة باليوم الذي قبله بجامع كون كل واحد ظرفاً إلا أن أحدهما ظرف زمان وهو الأصل والآخر ظرف مكان وهو الفرع
والله اعلم

بسم الله الرحمن الرحيم

جــــواب الســــــؤال الســـــــابـــــع والعشــــــــرون 27 .

قال تعالى : ( وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ) الأنعام آية رقم ( 38) .

وقال تعالى : (...اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً ...) المائدة 3 .

فمن كمال الدين ، تعليم الناس ـ جميع الناس ـ كيفية العبادات في مشارق الأرض ومغاربها ، ومن قولهِ تعالى : ( مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ) ، تعني الدلالة على كل شيء ومنها العبادات ، وأن الشارع لم يترك شاردة ولا واردة في الدين والعبادات إلا ونبه ودل عليها .

فمن هنا أطرح هذه الأسئلة :

* أناس مسلمين يعيشون في القطب الشمالي أو الجنوبي أو في الدول الإسكندنافية في شمال الكرة الأرضية ، ومعلوم أن النهار يكون ستة أشهر أو أكثر أو أقل وكذلك الليل ، وأحياناً تطلع الشمس نصف ساعة أو أكثر أو أقل ثم تغيب .

فكيف يكون صومهم وصلاتهم في هذه الحالة .... ؟؟
يصلون ويصومون مع أقرب دولة إليهم جغرافياً ، وإذا كانوا بعيدين ولا توجد دولة إسلامية بالقرب منهم كما في القطبين ودول شمال أوروبا ، فيقدرون للصلاة قدراً وكذا للصوم ولا عبرة بشروق الشمس وغيابها إذا طال الصيف والشتاء .

وما الدليل من الكتاب أو السنة على ذلك ، حتى يتحقق ما قدمنا في بداية الطرح ... ؟؟

{ ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة . فخفض فيه ورفع . حتى ظنناه في طائفة النخل . فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا . فقال " ما شأنكم ؟ " قلنا : يا رسول الله ! ذكرت الدجال غداة . فخفضت فيه ورفعت . حتى ظنناه في طائفة النخل . فقال " غير الدجال أخوفني عليكم . إن يخرج ، وأنا فيكم ، فأنا حجيجه دونكم . وإن يخرج ، ولست فيكم ، فامرؤ حجيج نفسه . والله خليفتي على كل مسلم . إنه شاب قطط . عينه طافئة . كأني أشبهه بعبدالعزى بن قطن . فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف . إنه خارج خلة بين الشام والعراق . فعاث يمينا وعاث شمالا . يا عباد الله ! فاثبتوا " قلنا : يا رسول الله ! وما لبثه في الأرض ؟ قال " أربعون يوما . يوم كسنة . ويوم كشهر . ويوم كجمعة . وسائر أيامه كأيامكم " قلنا : يا رسول الله ! فذلك اليوم الذي كسنة ، أتكفينا فيه صلاة يوم ؟ قال " لا . اقدروا له قدره " قلنا : يا رسول الله ! وما إسراعه في الأرض ؟ قال " كالغيث استدبرته الريح . فيأتي على القوم فيدعوهم ، فيؤمنون به ويستجيبون له . فيأمر السماء فتمطر . والأرض فتنبت . فتروح عليهم سارحتهم ، أطول ما كانت ذرا ، وأسبغه ضروعا ، وأمده خواصر . ثم يأتي القوم . فيدعوهم فيردون عليه قوله . فينصرف عنهم . فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم . ويمر بالخربة فيقول لها : أخرجي كنوزك . فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل . ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا . فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه . يضحك . فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم . فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق . بين مهرودتين . واضعا كفيه على أجنحة ملكين . إذا طأطأ رأسه قطر . وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ . فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات . ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه . فيطلبه حتى يدركه بباب لد . فيقتله . ثم يأتي عيسى ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه . فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة . فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى : إني قد أخرجت عبادا لي ، لا يدان لأحد بقتالهم . فحرز عبادي إلى الطور . ويبعث الله يأجوج ومأجوج . وهم من كل حدب ينسلون . فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية . فيشربون ما فيها . ويمر آخرهم فيقولون : لقد كان بهذه ، مرة ، ماء . ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه . حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم . فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه . فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم . فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة . ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض . فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم . فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله . فيرسل الله طيرا كأعناق البخت . فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله . ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر . فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة . ثم يقال للأرض : أنبتي ثمرك ، وردي بركتك . فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة . ويستظلون بقحفها . ويبارك في الرسل . حتى أن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس . واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس . واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس . فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة . فتأخذهم تحت آباطهم . فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم . ويبقى شرار الناس ، يتهارجون فيها تهارج الحمر ، فعليهم تقوم الساعة " . وفي رواية : وزاد بعد قوله " - لقد كان بهذه ، مرة ، ماء - ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر . وهو جبل بيت المقدس . فيقولون : لقد قتلنا من في الأرض . هلم فلنقتل من في السماء . فيرمون بنشابهم إلى السماء . فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما " . وفي رواية ابن حجر " فإني قد أنزلت عبادا لي ، لا يدي لأحد بقتالهم }" .
الراوي: النواس بن سمعان الكلابي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم .

الشيخ جميل لافي
20 / 9 / 2011
كوريــــــــــــــــــــــا

» مسابقة رمضان ، السؤال السابع 7 .
» مسابقة رمضان ، السؤال السابع عشر 17 .
» مسابقة رمضان ، السؤال الرابع والعشرون 24 .
» مسابقة رمضان ، السؤال الحادي والعشرون 21 .
» مسابقة رمضان ، السؤال الثاني والعشرون 22 .