حكم الإقامة في بلاد الكفار والمشركين

بسم الله الرحمن الرحيم

حُكم الإقامة في بلاد الكفار والمشركين :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المُرسلين محمدٍ وعلى آلهِ وصحبِهِ أجمعين ومن سار على نهجه واستن بسُنته واهتدى بهديه الى يوم الدين . أما بعد ،

حُكم الإقامة في بلاد الكفار والمشركين :

إن الإقامة بين الكفار والعيش بين ديارهم أصل كثير من البلايا، وعلى المسلم المقيم في بلاد الكفار أن يهاجر إلى بلد إسلامي يقيم فيه شعائر دينه ويأمن على نفسه وعياله .
() قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ أنا بريءٌ من كلِّ مسلمٍ يقيمُ بينَ أظهرِ المشركين }} .
الراوي: [جرير بن عبدالله] المحدث: ابن باز المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 403/9 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
{{ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فأسرع فيهم القتل قال فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأمر لهم بنصف العقل وقال أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تراءى ناراهما }} .
الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: الألباني المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2645 خلاصة حكم المحدث: صحيح دون جملة العقل .
--------------------------------------------------------
ومعنى الحديث :
لا تجوز الهجرة من بلاد المسلمين إلى بلاد غير المسلمين لمن لا يستطيع أن يقيم شعائر الدين ، ولا يأمن على نفسه الوقوع في الفتنة ، وذلك لما يترتب على السكنى بين ظهراني الكافرين من محاذير جسيمة ومخاطر عظيمة .
ولا يجوز للمسلم أن يقيم في بلاد الكفار إلا لضرورة أو حاجة ملحة أو مصلحة معتبرة .
فقد نهى النبي (صلى الله عليه وسلم) عن الإقامة بين الكفار ، وقال : {{ أنا بريء من كل مسلم يقيم بين ظهراني المشركين }} . رواه الترمذي والنسائي وأبو داود ، وصححه الألباني .
ولأن الإقامة في بلاد الكفار ضررها أكبر من نفعها غالباً ، فيتعرض المسلم فيها للفتنة في دينه الذي هو أغلى ما يملك ويجب أن يضحي في سبيله بكل ما يملك .
() وقد حدد أهل العلم دواعي الإقامة في بلاد الكفر بالتالي ، ولا يجوز لغير سبب :
1 - لطلب علم جديد غير موجود لدى المسلمين ، أو للدراسة بشكل عام لعلوم وتكنولوجيا حديثة .
2 - للعلاح الذي لم يتوفر لدى المسلمين .
3 - للتجارة ، وبمجرد الإنتهاء من البيع أو الشراء ، يعود حفاظاً على دينه ونفسه من الفتن والإفتتان .
4 - أن يُطرد المسلم من جميع بلاد المسلمين ، وبعد زوال السبب يعود .
() ومن المفاسد للسكنى بين ظهراني المشركين :
- أنه سيجعل على نفسه سبيلاً للكافرين ، والله تعالى يقول : {{ ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً }}

() ومن المفاسد للسكنى بين ظهراني المشركين :
- أنه سيجعل على نفسه سبيلاً للكافرين ، والله تعالى يقول : {{ ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً }} 141 .
[color=orange]- ومنها أنه بمساكنته لهم واختلاطه معهم قد يتأثر في عقيدته فيواليهم محبة وإعجاباً بهم ، لما يرى مما عندهم من زهرة الحياة الدنيا وزينتها مما لا يزن عند الله جناح بعوضة .
- ومنها أنه قد يخف عنده الشعور بالكراهية لما هم عليه من كفر بالله تعالى ومنكرات وانحلال فالنفس تألف ما اعتادته ، وفي هذا من الخطر ما لا يخفى ولن يبقى مع المرء أدنى مقومات الإيمان ، ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: {{ من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان }} رواه مسلم وأحمد وأصحاب السنن .
- ومنها أنه لا يأمن أن يصاب هؤلاء بعذاب من عند الله تعالى وهو بين أظهرهم فيصيبه ما أصابهم . ومنها أنه يعرض ذريته للفساد وأنت عليم أن الطفل في كثير من بلاد الكفار لا سيطرة لأبيه عليه ، ولعلك إذا تأملت هذه المخاطر العظيمة فهمت قول النبي (صلى الله عليه وسلم) الذي ورد في الحديث .
() أما الذين يردون بشبهة جواز الإقامة في بلاد الكفر بما جاء في هذه الأية :
() قال تعالى : {{ إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا }} النساء 97 .
فتفسير الأية هو :
() جاء في تفسير الآية المذكورة ما رواه البخاري عن ابن عباس (رضي الله عنهما) أن ناساً من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيأتي السهم فيرمى به ، فيصيب أحدهم فيقتله أو يضرب فيقتل ، فأنزل الله ( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم) انتهى.
() وقال ابن كثير في تفسيره نقلاً عن الضحاك -: هذه الآية الكريمة عامة في كل من أقام بين ظهراني المشركين وهو قادر على الهجرة وليس متمكناً من إقامة الدين، فهو ظالم لنفسه مرتكب حراماً بالإجماع وبنص الآية، حيث يقول الله تعالى: ( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم ) أي بترك الهجرة: (قالوا فيم كنتم) أي لما مكثتم هاهنا وتركتم الهجرة (قالوا كنا مستضعفين في الأرض) أي لا نقدر على الخروج من البلد ولا الذهاب في الأرض ( قالوا ألم تكن أرض الله واسعة…الآية) انتهى.
() وقال القرطبي : يفيد هذا السؤال والجواب أنهم كانوا مسلمين ظالمين لأنفسهم في تركهم الهجرة، وإلا فلو ماتوا كافرين لم يقل لهم شيء من هذا.
هذا وإن كانت الآية فيمن لم يتمكن من إظهار دينه بين الكفار، إلا أن فيها دلالة على أنه ينبغي الهجرة من البلد الذي يغلب عليه الكفر والمعاصي إلى غيره مما لا يوجد به ذلك. قال القرطبي: ( وفي هذه الآية دليل على هجران الأرض التي يعمل فيها بالمعاصي، وقال سعيد بن جبير إذا عمل بالمعاصي في أرض فاخرج منها وتلا ( ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها) انتهى .
() وقال الشوكاني ( وقد استدل بهذه الآية على أن الهجرة واجبة على كل من كان بدار الشرك أو دار يعمل فيها بمعاصي الله جهاراً، إذا كان قادراً على الهجرة، ولم يكن من المستضعفين) انتهى .
أما إذا اضطهد المسلم في بلده وخاف على دينه فعليه أن يهاجر منه إلى بلد يأمن فيه على نفسه ودينه، فإن وجد من بلاد الإسلام فذاك، وإلا جازت له الهجرة إلى بلاد الكفر بشرط أن يأمن فيها على دينه ونفسه .
والله تعالى أعلى وأعلم .

» بلاد العرب اوطاني