مات صوت الحق و الحرية لكن حنظلة باق في قلوبنا

عضو الهيئة الادارية نائب المدير

اغتالته أيدٍ آثمة و ضاع دمه هدرا بين طرقات أرضٍ غريبة عنه
لكنه ترك آثاره في أذهاننا,ترك أملا بغدٍ أفضل,ملؤه الحرية و العدل
خطوط بسيطة بالأبيض والأسود عبر فيها عن قضيته ومأساة شعبه الفلسطيني
ما زالت حية فينا حتى الان

ذكرى اغتيال رسام العرب الثانية والعشرون ( ناجي العلي)

تبدأ قصة اغتياله ظهر يوم 22 يوليو 1987 عندما وصل ناجي العلي إلى شارع آيفز (في لندن) , حيث يقع مكتب صحيفة " القبس " الدولية وبينما كان متوجهاً إلى مقرالصحيفة ,اقترب منه شاب مجهول واطلق عليه رصاصة أصابته قرب انفه من مسدس , سقط بعدها ناجي على الأرض قابضاً على رسومه، متشبثاً بها، فيما فر الجاني ،ومكث في غيبوبة حتى وفاته في 29 اغسطس 1987، ودفن في لندن رغم طلبه أن يدفن في مخيم عين الحلوة بجانب والده وذلك لصعوبة تحقيق طلبه.

قامت الشرطة البريطانية، التي حققت في جريمة قتله، باعتقال طالب فلسطيني يدعى إسماعيل حسن صوان ووجدت أسلحة في شقته لكن كل ما تم اتهامه به كان حيازة الأسلحة. تحت التحقيق، قال إسماعيل أن رؤساءه في تل أبيب كانوا على علم مسبق بعملية الاغتيال. رفض الموساد نقل المعلومات التي بحوزتهم إلى السلطات البريطانية مما أثار غضبها وقامت مارغريت تاتشر، رئيسة الوزراء حينذاك، بإغلاق مكتب الموساد في لندن.

ولم تعرف الجهة التي كانت وراء الاغتيال على وجه القطع. وإختلفت الآراء حول ضلوع إسرائيل أم منظمة التحرير الفلسطينية أو المخابرات العراقية. ولا توجد دلائل ملموسة تؤكد تورط هذه الجهة أو تلك.

يتهم البعض إسرائيل بالعملية وذلك لانتمائه إلى الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين التي قامت إسرائيل باغتيال بعض عناصرها كما تشير بعض المصادر أنه عقب فشل محاولة الموساد لاغتيال خالد مشعل قامت صحيفة يديعوت أحرونوت الإسرائيلية بنشر قائمة بعمليات اغتيال ناجحة ارتكبها الموساد في الماضي وتم ذكر اسم ناجي العلي في القائمة.

يتهم آخرون م.ت.ف وذلك بسبب انتقاداته اللاذعة التي وجهها لقادة المنظمة. بحسب تقرير للبي بي سي فإن أحد زملاء ناجي العلي قال أن بضعة أسابيع قبل إطلاق النار عليه التقى بناجي العلي مسؤول رفيع في منظمة التحرير الفلسطينية، وحاول إقناعه بتغيير أسلوبه فقام ناجي العلي بعد ذلك بالرد عليه بنشر كاريكاتير ينتقد ياسر عرفات ومساعديه. ويؤكد هذه الرواية شاكر النابلسي الذي نشر عام 1999 كتابا بعنوان "أكله الذئب" كما يدعي أيضا في كتابه أن محمود درويش كان قد هدده أيضا ويورد مقتطفات من محادثة هاتفية بينهما كان العلي قد روى ملخصها في حوار نشرته مجلة الأزمنة العربية (عدد 170 /1986/ ص14).

دفن الشهيد ناجي العلي في مقبرة بروك وود الإسلامية في لندن وقبره يحمل الرقم 230191 حيث ارتفع علم فلسطين فوق قبرة. . وأصبح حنظلة رمزاً للصمود والإعتراض على ما يحدث وبقي بعد ناجي العلي ليذكّر الناس بناجي العلي.

مشرف سابق

تحياتي

مات صوت الحق و الحرية لكن حنظلة باق في قلوبنا 630X700

كنت قد كتبتها قبل مدة احياء لذكر الراحل ناجي العلي
فاحببت ان اضعها ضمن موضوعك لما اراه من ترابط بينهما

حنظلة ذلك الطفل الفلسطيني
الذي راقبناه لفترة طويلة يعيش مشردا في مخيمات الشتات الفلسطيني و الذي
اختار له المرحوم " ناجي العلي " ( رسام الكاريكاتير الشهير) مخالفا
للمألوف ان يتحوصل على نفسه فلا ينمو خارج الأرض الفلسطينية ربما ليختزن
ما كان عليه قبل التشرد في ذاكرته و عند العودة الى فلسطين بعاود نموه و
كأن شيئا لم يحدث.
حنظلة ... حافي القدمين، حليق الرأس الا من شعيرات متناثرة هنا وهناك
للاستشعار ( كما علق عليها مرة ناجي ) يلتقط بها الاخبار و يتابعها، و
ثيابه المرقعة تشي بعمق المعاناة التي يعاركها الفلسطيني في المخيم.
اطل علينا في البدء بوجهه، و يدان طليقتان، نظرات الحث و الاستعجال التي
كانت تعلوه عندما ينقل لنا الاخبار كانت تطغى على ملامحه الطفولية فيبدو
اكبر من سنواته القليلة.
بقي لسنوات يستحثنا بنظراته، و عندما تيقن ان لا حياة لمن تنادي ادار لنا
ظهره و طوى كفيه الى الوراء، و لكنه لم يكف عن نقل ما يحدث لنا. الا انه
انتقل بهذه الخطوة من مرحلة الامل في حدوث تغيير الى مراقب.
كان دائما الضمير المتيقظ للقضية الفلسطينية و لم يكن يداهن احدا فقد و في
خضم جميع الاحداث التي توالت على الامة كان هو من يذكرنا بالقضية الام و
يحمل الهم الفلسطيني على رأسه و لم تتمكن السنوات من هزيمة عزيمته و بقي
يقتات النضال الى ان وجد الرصاص طريقه الى ناجي العلي رحمه الله.
ترى لو ان يد الاغتيال لم تطل المرحوم ناجي العلي فما التغيير الذي كان
سيحدثه على حنظلة؟!....... في رأيي انه كان سيجعله يخلع ثيابه ان لم يبدأ
بالشتم و في هذا السياق اذكر مقولة للشاعر " مظفر النواب " عندما سئل عن
استخدامه للالفاظ النابية في اشعاره اجاب ان مثل هذا الوضع لا يحتاج الا
مثل هذه الكلمات .

lool

كما قلت قد تكون تلك اليد الاثمة استطاعت ان تاخذ ناجى من امام اعيننا
و لكن حنظلة بقي ليروي لنا ما راه ناجي

ناجي الذي لم يستطع ان يبقي فمه مقفلا
ناجي الذي بقي يرى الاشياء كما هي ببساطتها القاتلة
ناجي الذي لم يداهن احدا على حساب القضية
ناجي الذي عرى المتاجرين بنا
و من المصادفة انه قتل بمسدس كاتم الصوت
و هو الذي حارب استخدام كاتم الصوت

مات صوت الحق و الحرية لكن حنظلة باق في قلوبنا Lebanon42

مات صوت الحق و الحرية لكن حنظلة باق في قلوبنا Lebanon42

che

عضو الهيئة الادارية نائب المدير

زكريا

منذ الصغر وانا ارى حنظلة

واتساءل لماذا لا يلتفت إليي؟؟؟؟

رسومات مشابهة له ... كانت من رسم ريشة اخ غاب بالغياب

وحيرني اخي كثيراً ... لماذا هو الاخر لا يرسم وجه حنظلة ؟؟

ولماذا حنظلة يصر على عدم الالتفات إليي ...((( كطفلة اعتبرت حنظلة لا يلتفت إليي أنا شخصياً)))

غصة كنت اشعرها وانا اقرأ التعليقات المرافقة لحنظلة ...

رغم عدم فهمي لها احياناً لصغر سني ... الا ان الصور كانت تصل

إلي وتخبرني بما يريد ...

زكريا

اشكر لك اضافة مساهمتك فقد اثرت مساهمتي

بإنتظارك دائماً

مشرف سابق

صديقتي lool تحياتي

مقابلة أجرتها معه د. رضوى عاشور

ناجي العلي
أنا من مخيم عين الحلوة

هذا نص مقابلة أجرتها معه د. رضوى عاشور و نص المقابلة ليس سرداً لقصة حياته بل هي أيضاً تركز على المبادئ و الأفكار التي كان يؤمن بها ناجي العلي و نشر النص "دار المستقبل العربي" في القاهرة تحت عنوان أنا من مخيم عين الحلوة

ولدت عام 1936 في قرية الشجرة, بين طبريا و الناصرة, و نزحت عام 1948 إلى إحدى مخيمات الجنوب اللبناني وهو مخيم عين الحلوة بالقرب من صيدا و كغيري من أبناء المخيم كنت أشعر بالرغبة في التعبير عن نفسي فأمشي في المظاهرات و أشارك في المناسبات القومية .و في تلك المرحلة تشكل عندي الإحساس بأنه لا بد أن أرسم و بدأت أحاول أن اعبر عن مواقفي السياسية وهمي وقهري من خلال الرسوم على الجدران و كنت احرص أن احمل معي قلمي قبل أن أتوجه إلى السجن و بالمناسبة كان أول من شجعني هو المرحوم غسان كنفاني الذي مر على المخيم للمشاركة في إحدى الندوات و كان لدينا ناد بسيط أقمناه من الزنك و التفت غسان إلى رسوم الكاريكاتور التي كانت على الحائط و تعرف علي و أخذ مني رسمتين أو ثلاثاً و نشرها في" الحرية".
عملت مدرساً للرسم لفترة بسيطة بالكلية الجعفرية في صور ثم أتيحت لي فرصة السفر إلي الكويت للعمل في مجلة "الطليعة الكويتية" حيث كنت اعمل كصحافي و مخرج للمجلة و كسكرتير تحرير ثم بدأت احتل في المجلة مساحة اعبر فيها عن نفسي بلغة الكاريكاتور . و عندما ذهبت إلى الكويت كان كل همي أن أدخر "قرشين" ثم أتوجه بعد ذلك لدراسة الرسم في القاهرة أو في روما ثم اكتشفت أن الكاريكاتور يرضيني و انه لا بد أن أقيم معرضاً لي كل عام أو عامين . في الكويت عانيت كثيراً . لي أصدقاء كثيرون كنا نناضل معاً و سجنا معاً سنة واحدة في الكويت . بتلك المرحلة ولدت شخصية" حنظلة " و يومها قدمته للقراء بشرح واف ."أنا من مخيم عين الحلوة , وعد شرف أن أظل مخلصاً للقضية وفياً لها...الخ.." إن شخصية حنظلة كانت بمثابة أيقونة روحي من السقوط كلما شعرت بشيء من التكاسل . انه كالبوصلة بالنسبة لي وهذه البوصلة تشير دائماً الى فلسطين.
أنا شخصيا إنسان منحاز لطبقتي و أنا منحاز للفقراء و القضية واضحة : الفقراء يموتون و يسجنون وهم الذين يعانون معاناة حقيقية . هناك طبعا من تاجر بقضايا الفقراء و هناك من يمر بمرحلة النضال مرور ترانزيت ويطالب بعد ذلك بأن يصير نجماً أبديا . المناضل الحقيقي دائم العطاء يأخذ حقه من خلال حق الأخرين و ليس على حسابهم. أنا من عين الحلوة مثل أي مخيم أخر أبناء المخيمات هم أبناء ارض فلسطين لم يكونوا تجارا و ملاكاً , كانوا مزارعين فقدوا الأرض و فقدوا حياتهم فذهبوا إلى المخيمات. أبناء المخيمات هم الذين تعرضوا للموت و لكل المهانة و لكل القهر . و هناك عائلات كاملة استشهدت في مخيماتنا.
أثناء الغزو الإسرائيلي
حين حدث الغزو كنت في صيدا , الفلسطينيون في المخيمات شعروا أن ليس هناك من يقودهم . اجتاحتنا إسرائيل بقوتها العسكرية و انقضت علينا في محاولة لجعلنا ننسى شيئاً اسمه فلسطين. و كانت تعرف انه الوضع العام في صالحها , فلا الوضع العربي , ولا الوضع الدولي و لا وضع الثورة الفلسطينية يستطيع إلحاق الهزيمة بها . ورغم إني لست عسكرياً , انه من الممكن أن تجتاح إسرائيل لبنان بخسائر أكبر بكثير . إن مؤامرة كانت واردة في تلك المرحلة , مؤامرة تطهير الجنوب اللبناني و القضاء على القوة العسكرية الفلسطينية و فرض الحلول "السلمية" . كان بالإمكان أن نسدد ضربات موجعة لإسرائيل و لكن مخيماتنا ظلت بلا قيادة و وكيف لأهاليها أن يواجهوا الألة العسكرية الإسرائيلية الطيران و القصف اليومي من الجو و البحر و البر بالإضافة إلى أن الوضع كان عملياً مهترئاً . قيادة هرمت, و مخيمات من زنك وطين ,اجتاحها الإسرائيليون و جعلوها كملعب كرة القدم و مع ذلك وصل الإسرائيليون إلي بيروت و حدود صوفر و المقاومة لم تنقطع داخل المخيمات و بشهادات عسكريين إسرائيليين و بشهادتي الشخصية اعتقلت أنا و أسرتي كما اعتقلت صيدا كلها و قضينا 3 أيام أو 4 على البحر
بعد أن تم الاحتلال كان همي أن أتفقد المخيم لأعرف طليعة المقاومة و المقاومين بها .. أخذت ابني معي - و كان عمره 15 سنة و ذهبنا بالنهار , كانت الجثث ما زالت بالشوارع و الدبابات المحروقة على حالها على أبواب المخيم , لم يسحبها الإسرائيليون بعد . كان الإسرائيليون قد أحرقوا المخيم, و الأطفال و النساء كانوا ما زالوا في الملاجئ , و كانت القذائف الإسرائيلية تنفذ إلى الأعماق و كان قد سقط مئات الضحايا من الأطفال في المخيم
في صيدا و عين الحلوة تبعثر الناس بين البساتين مع أطفالهم أما إسرائيل فلمت الشباب (أنا مثلا انفرزت 4 أو 5 مرات) ثم اعتقلت و نقلت معظمهم إلى" أنصار" عندما تركت لبنان كان مخيم عين الحلوة قد عاد الحائط الذي يتهدم يعاد بناؤه و يكتب عليه " عاشت الثورة الفلسطينية , المجد للشهداء " و في أكثر تقديري أن هذا العمل لم يكن بتوجيه من أحد بل جاء تلقائياً و كنوع من الانسجام
الرسم الكاريكاتوري
الرسم بالنسبة لي مهنة و وظيفة و هواية و رغم انني أعمل رساماً منذ عشرين سنة إلا أنني لم أشعر أبداً بالرضا عن عملي . أشعر بالعجز عن توظيف هذة اللغة التعبيرية في نقل همي لأن همي كبير , و الرسم هو الذي يحقق لي توازني الداخلي , هو عزائي و لكنه أيضاً يشكل لي عذاباً . أحياناً أقول أن هذا الكاريكاتور الذي أرسمه يجعل حظي أفضل من غيري لأنه يتيح لي إمكانية تنفيس همي و أن الأخرين قد يموتون كمداً وقهراً من ذلك الهم الذي يجثم على قلوبهم و ينفث سمه اليومي فيهم أنا اعرف أن الرسم يعزيني

تقبلي اضافتي ومروري

الجوهرة

عضو الهيئة الادارية نائب المدير

الجوهرة

سعيدة بتفاعلك واضافتك

نورتي الصفحة

عضو الهيئة الادارية نائب المدير

القصيدة التي كتبها الشاعر احمد مطر في رفيق دربه الرسام / ناجي العلي

حاولوا قراءتها كاملة
جد كتير حلوة
*****************

ِشكراً على التأبينِ والإطراءِ
يا معشرَ الخطباء والشعراءِ
شكراً على ما ضاعَ من أوقاتكم
في غمرةِ التدبيـج والإنشاءِ
وعلى مدادٍ كان يكفي بعضُـه
أن يُغرِقَ الظلماءَ بالظلماءِ
وعلى دموعٍ لو جَـرتْ في البيدِ
لانحلّـتْ وسار الماءُ فوق الماءِ
وعواطفٍ يغـدو على أعتابها
مجنونُ ليلى أعقـلَ العقلاءِ
وشجاعـةٍ باسم القتيلِ مشيرةٍ
للقاتلين بغيرِما أسمـاءِ
شكراً لكم، شكراً، وعفواً إن أنا
أقلعتُ عن صوتي وعن إصغائي
عفواً، فلا الطاووس في جلدي ولا
تعلو لساني لهجةُ الببغاءِ
عفواً، فلا تروي أساي قصيدةٌ
إن لم تكن مكتوبةً بدمائي
عفواً، فإني إن رثيتُ فإنّما
أرثي بفاتحة الرثاء رثائي
عفواً، فإني مَيِّتٌ يا أيُّها
الموتى، وناجي آخر الأحياء !
***
"ناجي العليُّ" لقد نجوتَ بقدرةٍ
من عارنا، وعلَوتَ للعلياءِ
إصعـدْ، فموطنك السّماءُ، وخلِّنا
في الأرضِ، إن الأرضَ للجبناءِ
للمُوثِقينَ على الّرباطِ رباطَنا
والصانعينَ النصرَ في صنعاءِ
مِمّن يرصّونَ الصُّكوكَ بزحفهم
ويناضلونَ برايةٍ بيضاءِ
ويُسافِحونَ قضيّةً من صُلبهم
ويُصافحونَ عداوةَ الأعداءِ
ويخلِّفون هزيمةً، لم يعترفْ
أحدٌ بها.. من كثرة الآباءِ !
إصعَـدْ فموطنك المُـرّجَى مخفرٌ
متعددُ اللهجات والأزياءِ
للشرطة الخصيان، أو للشرطة
الثوار، أو للشرطة الأدباءِ
أهلِ الكروشِ القابضين على القروشِ
من العروشِ لقتل كلِّ فدائي
الهاربين من الخنادق والبنادق
للفنادق في حِمى العُملاءِ
القافزين من اليسار إلى اليمين
إلى اليسار إلى اليمين كقفزة الحِرباءِ
المعلنين من القصورِ قصورَنا
واللاقطين عطيّةَ اللقطاءِ
إصعدْ، فهذي الأرض بيتُ دعارةٍ
فيها البقاءُ معلّقٌ ببغاءِ
مَنْ لم يمُت بالسيفِ مات بطلقةٍ
من عاش فينا عيشة الشرفاء
ماذا يضيرك أن تُفارقَ أمّةً
ليست سوى خطأ من الأخطاءِ
رملٌ تداخلَ بعضُهُ في بعضِهِ
حتى غدا كالصخرة الصمّاءِ
لا الريحُ ترفعُها إلى الأعلى
ولا النيران تمنعها من الإغفاءِ
فمدامعٌ تبكيك لو هي أنصفتْ
لرثتْ صحافةَ أهلها الأُجراءِ
تلك التي فتحَتْ لنَعيِكَ صدرَها
وتفنّنت بروائعِ الإنشاءِ
لكنَها لم تمتلِكْ شرفاً لكي
ترضى بنشْرِ رسومك العذراءِ
ونعتك من قبل الممات، وأغلقت
بابَ الرّجاءِ بأوجُهِ القُرّاءِ
وجوامعٌ صلّت عليك لو انّها
صدقت، لقرّبتِ الجهادَ النائي
ولأعْلَنَتْ باسم الشريعة كُفرَها
بشرائع الأمراءِ والرؤساءِ
ولساءلتهم: أيُّهمْ قد جاءَ
مُنتخَباً لنا بإرادة البُسطاء ؟
ولساءلتهم: كيف قد بلغوا الغِنى
وبلادُنا تكتظُّ بالفقراء ؟
ولمنْ يَرصُّونَ السلاحَ، وحربُهمْ
حبٌ، وهم في خدمة الأعداءِ ؟
وبأيِّ أرضٍ يحكمونَ، وأرضُنا
لم يتركوا منها سوى الأسماءِ ؟
وبأيِّ شعبٍ يحكمونَ، وشعبُنا
متشعِّبٌ بالقتل والإقصاءِ
يحيا غريبَ الدارِ في أوطانهِ
ومُطارَداً بمواطنِ الغُرباء ؟
لكنّما يبقى الكلامُ مُحرّراً
إنْ دارَ فوقَ الألسنِ الخرساءِ
ويظلُّ إطلاقُ العويلِ محلّلاً
ما لم يمُسَّ بحرمة الخلفاءِ
ويظلُّ ذِكْرُكَ في الصحيفةِ جائزاً
ما دام وسْـطَ مساحةٍ سوداءِ
ويظلُّ رأسكَ عالياً ما دمتَ
فوق النعشِ محمولاً إلى الغبراءِ
وتظلُّ تحت "الزّفـتِ" كلُّ طباعنا
ما دامَ هذا النفطُ في الصحراءِ !
***
القاتلُ المأجورُ وجهٌ أسودٌ
يُخفي مئاتِ الأوجه الصفراءِ
هي أوجهٌ أعجازُها منها استحتْ
والخِزْيُ غطَاها على استحياءِ
لمثقفٍ أوراقُه رزمُ الصكوكِ
وحِبْرُهُ فيها دمُ الشهداء
ولكاتبٍ أقلامُهُ مشدودةٌ
بحبال صوت جلالةِ الأمراء
ولناقدٍ "بالنقدِ" يذبحُ ربَّهُ
ويبايعُ الشيطانَ بالإفتاءِ
ولشاعرٍ يكتظُّ من عَسَـلِ النعيمِ
على حسابِ مَرارةِ البؤساءِ
ويَجـرُّ عِصمتَه لأبواب الخَنا
ملفوفةً بقصيدةٍ عصماءِ !
ولثائرٍ يرنو إلى الحريّةِ
الحمراءِ عبرَ الليلةِ الحمراءِ
ويعومُ في "عَرَقِ" النضالِ ويحتسي
أنخابَهُ في صحَة الأشلاءِ
ويكُفُّ عن ضغط الزِّنادِ مخافةً
من عجز إصبعه لدى "الإمضاءِ" !
ولحاكمٍ إن دقَّ نورُ الوعْي
ظُلْمَتَهُ، شكا من شدَّةِ الضوضاءِ
وَسِعَتْ أساطيلَ الغُزاةِ بلادُهُ
لكنَها ضاقتْ على الآراءِ
ونفاكَ وَهْـوَ مُخَـمِّنٌ أنَّ الرَدى
بك مُحْدقُ، فالنفيُ كالإفناءِ !
الكلُّ مشتركٌ بقتلِكَ، إنّما
نابت يَدُ الجاني عن الشُّركاءِ
***
ناجي. تحجّرتِ الدموعُ بمحجري
وحشا نزيفُ النارِ لي أحشائي
لمّا هويْتَ هَويتَ مُتَّحـدَ الهوى
وهويْتُ فيك موزَّعَ الأهواءِ
لم أبكِ، لم أصمتْ، ولم أنهضْ
ولم أرقدْ، وكلّي تاهَ في أجزائي
ففجيعتي بك أنني.. تحت الثرى
روحي، ومن فوقِ الثرى أعضائي
أنا يا أنا بك ميتٌ حيٌّ
ومحترقٌ أعدُّ النارَ للإطفاءِ
برّأتُ من ذنْبِ الرِّثاء قريحتي
وعصمتُ شيطاني عن الإيحاءِ
وحلفتُ ألا أبتديك مودِّعاً
حتى أهيِّئَ موعداً للقاءِ
سأبدّلُ القلمَ الرقيقَ بخنجرٍ
والأُغنياتِ بطعنَـةٍ نجلاءِ
وأمدُّ رأسَ الحاكمينََ صحيفةً
لقصائدٍ.. سأخطُّها بحذائي
وأضمُّ صوتكَ بذرةً في خافقي
وأصمُّهم في غابة الأصداءِ
وألقِّنُ الأطفالَ أنَّ عروشَهم
زبدٌ أٌقيمَ على أساس الماءِ
وألقِّنُ الأطفالَ أن جيوشهم
قطعٌ من الديكورِ والأضواءِ
وألقِّنُ الأطفالَ أن قصورَهم
مبنيةٌ بجماجمِ الضعفاءِ
وكنوزَهم مسروقةٌ بالعدِل
واستقلالهم نوعُ من الإخصاءِ
سأظلُّ أكتُبُ في الهواءِ هجاءهم
وأعيدُهُ بعواصفٍ هوجاءِ
وليشتمِ المتلوّثونَ شتائمي
وليستروا عوراتهم بردائي
وليطلقِ المستكبرون كلابَهم
وليقطعوا عنقي بلا إبطاءِ
لو لم تَعُـدْ في العمرِ إلا ساعةٌ
لقضيتُها بشتيمةِ الخُلفاءِ !
***
أنا لستُ أهجو الحاكمينَ، وإنّما
أهجو بذكر الحاكمين هجائي
أمِنَ التأدّبِ أن أقول لقاتلي
عُذراً إذا جرحتْ يديكَ دمائي ؟
أأقولُ للكلبِ العقور تأدُّباً:
دغدِغْ بنابك يا أخي أشلائي ؟
أأقولُ للقوّاد يا صِدِّيقُ، أو
أدعو البغِيَّ بمريمِ العذراءِ ؟
أأقولُ للمأبونِ حينَ ركوعِهِ:
"حَرَماً" وأمسحُ ظهرهُ بثنائي ؟
أأقول لِلّصِ الذي يسطو على
كينونتي: شكراً على إلغائي ؟
الحاكمونَ همُ الكلابُ، مع اعتذاري
فالكلاب حفيظةٌ لوفاءِ
وهمُ اللصوصُ القاتلونَ العاهرونَ
وكلُّهم عبدٌ بلا استثناء !
إنْ لمْ يكونوا ظالمين فمن تُرى
ملأ البلادَ برهبةٍ وشقاء ِ؟
إنْ لم يكونوا خائنين فكيف
ما زالتْ فلسطينٌ لدى الأعداءِ ؟
عشرون عاماً والبلادُ رهينةٌ
للمخبرينَ وحضرةِ الخبراءِ
عشرون عاماً والشعوبُ تفيقُ
مِنْ غفواتها لتُصابَ بالإغماءِ
عشرون عاماً والمفكِّرُ إنْ حكى
وُهِبتْ لهُ طاقيةُ الإخفاءِ
عشرون عاماً والسجون مدارسٌ
منهاجها التنكيلُ بالسجناءِ
عشرون عاماً والقضاءُ مُنَزَّهٌ
إلا من الأغراض والأهواءِ
فالدينُ معتقلٌ بتُهمةِ كونِهِ
مُتطرِّفاً يدعو إلى الضَّراءِ
واللهُ في كلِّ البلادِ مُطاردٌ
لضلوعهِ بإثارةِ الغوغاءِ
عشرون عاماً والنظامُ هو النظامُ
مع اختلاف اللونِ والأسماءِ
تمضي به وتعيدُهُ دبّابةٌ
تستبدلُ العملاءَ بالعملاءِ
سرقوا حليب صِغارنا، مِنْ أجلِ مَنْ ؟
كي يستعيدوا موطِنَ الإسراءِ
فتكوا بخير رجالنا، مِنْ أجلِ مَن ْ؟
كي يستعيدوا موطِنَ الإسراءِ
هتكوا حياء نسائنا، مِنْ أجلِ مَنْ ؟
كي يستعيدوا موطِنَ الإسراءِ
خنقوا بحريّاتهم أنفاسَنا
كي يستعيدوا موطِنَ الإسراءِ
وصلوا بوحدتهم إلى تجزيئنا
كي يستعيدوا موطِنَ الإسراءِ
فتحوا لأمريكا عفافَ خليجنا
كي يستعيدوا موطِنَ الإسراءِ
وإذا بما قد عاد من أسلابنا
رملٌ تناثر في ثرى سيناء !
وإذا بنا مِزَقٌ بساحات الوغى
وبواسلٌ بوسائل الأنباءِ
وإذا بنا نرثُ مُضاعَفاً
ونُوَرِّثُ الضعفينِ للأبناءِ
ونخافُ أن نشكو وضاعةَ وضعنا
حتى ولو بالصمت والإيماءِ
ونخافُ من أولادِنا ونسائنا
ومن الهواءِ إذا أتى بهواءِ
ونخافُ إن بدأت لدينا ثورةٌ
مِن أن تكونَ بداية الإنهاءِ
موتى، ولا أحدٌ هنا يرثي لنا
قُمْ وارثنا.. يا آخِـرَ الأحياءِ

مات صوت الحق و الحرية لكن حنظلة باق في قلوبنا Naji

ناجي العلي ابن مخيم عين الحلوة

الرسام العالمي المشهور الذي اختارته صحيفة ” اساهي” اليابانية من بين أشهر عشر رسامي

كاريكاتير في العالم..

ناجي العلي، الذي رسم شخصيات لاتُنسى، رسم حنظلة وفاطمة وشخصيات أخرى لاتُغادر الأذهان

أبداً..

ناجي العلي،

كانت له أقوال شهيرة – غير رسوماته – تناقلها الكل وتأثر بها الجميع لقوتها ولأنها خرجت فعلاً

من فم إنسان صادق..

من أقواله المشهورة :

( اللي بدو يكتب عن فلسطين ، واللي بدو يرسم لفلسطين بدو يعرف حاله ميت ، أنا مش ممكن أتخلى عن مبادئي ولو على قطع رقبتي )

(ياعمي لو قطعوا أصابع يدي سأرسم بأصابع رجلي ).. رداً على تهديده بحرق أصابعه بالأسيد
ناجي العلي، صحيح أنك لم تنجو منهم، لكنك في قلبونا ناجي..

مات صوت الحق و الحرية لكن حنظلة باق في قلوبنا 7ndlh3

من مِنّا لايعرف حنظلة؟

تلك الشخصية الكاريكتورية المشهورة للغاية،

وإن كنت لاتعرفها فحتماً أنك قد رأيتها يوماً في مكان ما..

حنظلة، الذي مانفتأ أن نراه في أغلب أو كل رسوم ناجي العلي،

وأحياناً نراه بصفة المشاهد الصامت للرسم،

وكأنه ليس من ضمنها

ومع ذلك دائماً ما يجعل لرسومات ناجي نكهة وطعم خاص،

لذلك قال ناجي عنه : ( إن”حنظلة”شاهد العصر الذي لايموت.. الشاهد الذي دخل الحياة عنوة

ولن يغادرها أبداً .. إنه الشاهد الأسطورة ، وهذه هي الشخصية غير القابلة للموت ، ولدت لتحيا ،

وتحدت لتستمر ، هذا المخلوق الذي ابتدعته لن ينتهي من بعدي ، بالتأكيد ، وربما لا أبالغ إذا قلت

أني قد أستمر به بعد موتي)

حنظلة، تلك الشخصية المحببة لـ ملايين البشر الذي كان ومازال يُبشر بالنصر أو بالخذلان، تلك

الرسمة الجامدة التي تحرك قلوبنا كثيراً، وتؤثر في نفوسنا دائماً، وتجعل من رسومات ناجي العلي

رسومات حية واقعية وكأننا نراها بأعيننا تتحرك..

حنظلة كنت ومازلت أجمل وأروع وأكثر الشخصيات الكاريكاتيريه تأثيراً ..

حنظلة، سأقول مثل ما قال ناجي العلي عنك سأقول أنك شاهد العصر الذي لا يموت..

مات صوت الحق و الحرية لكن حنظلة باق في قلوبنا Sh1

حنظلة يُعرّف بنفسه...

عزيزي القارئ اسمح لي ان اقدم لك نفسي .. انا وأعوذ بالله من

كلمة أنا ..
اسمي : حنظلة ، اسم أبي مش ضروري ، امي .. اسمها نكبة

وأختي الصغيرة فاطمة ..

نمرة رجلي :ما بعرف لاني دايماًً حافي ..

تاريخ الولادة : ولدت في (5 حزيران 67)

جنسيتي: انا مش فلسطيني مش أردني مش كويتي مش لبناني

مش مصري مش حدا .. الخ ،باختصار معيش هوية ولا ناوي

اتجنس .. محسوبك انسان عربي وبس ..

التقيت بالصدفة بالرسام ناجي .... كاره فنه لانه مش عارف

يرسم .. وشرحلي السبب .. وكيف كل ما رسم عن بلد ..

السفارة بتحتج ..الارشاد والانباء ( الرقابة) بتنذر ..

قلي الناس كلها اوادم .. صاروا ملايكة .. وآل ما في أحسن من

هيك .. وبهالحالة .. بدي ارسم بدي اعيش .. وناوي يشوف

شغلة غير هالشغلة ..

قلتله انت شخص جبان وبتهرب من المعركة .. وقسيت عليه

بالكلام ، وبعدما طيبت خاطرو .. وعرفتو على نفسي واني انسان

عربي واعي بعرف كل اللغات وبحكي كل اللهجات معاشر كل

الناس المليح والعاطل والادمي والازعر .. كل الانواع .. اللي

بيشتغلوا مزبوط واللي هيك وهيك .. وقلتله اني مستعد ارسم عنه

الكاريكاتير . كل يوم وفهمته اني ما بخاف من حدا غير من الله

واللي بدوا يزعل يروح يبلط البحر .. وقلتلو عن اللي بيفكروا

بالكنديشن والسيارة وشو يطبخوا اكتر من مابفكروا بفلسطين ..

وياعزيزي القارئ .. انا اسف لاني طولت عليك .. وما تظن اني

قلتلك هالشي عشان اعبي هالمساحة .. واني بالاصالة عن نفسي

وبالنيابة عن صديقي الرسام اشكرك على طول .. وبس ..

التوقيع (حنظلة)

مات صوت الحق و الحرية لكن حنظلة باق في قلوبنا Han2

مات صوت الحق و الحرية لكن حنظلة باق في قلوبنا Han2

لول

الله يعطيكـ الف عافية

ومشكورة على لتذكيرنا بشخصة الشهيد ناجي العلي

تقبلي مروري

امل فلسطين

[/url]

عضو الهيئة الادارية نائب المدير

أمل فلسطين

مثله لا ينسى

اسعدتني إضافتك الرائعة

دمتي بكل خير

» العزيزه أمل فلسطين .. قلوبنا معك
» القدس في قلوبنا وعيوننا اليك ترحل كل يوم!!!
» ربنا لا تجعل في قلوبنا غِلاً للذين آمنوا .!!!
» صوت الحق نورت المنتدى اهلا وسهلا
» المؤمن الحق - الشاعر : عطا سليمان رموني