الرجولة

موضوع: الرجولة الأحد نوفمبر 07, 2010 5:22 am

يقول الحق تبارك وتعالى:

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا

[الأحزاب:23].

ما هو مفهوم الرجوله وسماتها ؟؟؟؟؟؟

وهل كل الذكور رجال؟؟؟؟؟؟؟؟

ارجو التفاعل من الجميع

وكل التقدير لكم

مشرف التدقيق الإملائي

الجواب طبعاً لا ، هناك رجال وأشباه الرجال وأنصاف الرجال
وهناك رجل بألف رجل وهناك ألف رجل برجل
وسمات الرجولة كثيرة ومتعددة منها الدين
ومنها الأخلاق ومنها الكرم ومنها الشهامة
ومنها التضحية ومنها الصبر
سمات كثيرة للرجولة تعد ولا تحصى
مع خالص تحياتي

موضوع: رد: الرجولة الإثنين نوفمبر 08, 2010 5:26 pm

اخت هيفاء

(صدق الله العظيم فيما قال )

موضوع في غاية الاهمية ويجعل
كثير من الرجال على المحك لاعادة النظر
في مفهومهم للرجولة الرجولة 00000

واود ان اذكرهنا جزئية من تراثنا العربي
الفلسطيني في تاكيد مفهوم الرجولة كما ورد
في احد فنون الفلكلور والغناء ما يسمى ( بالتراويد)

حيث كانت النساء تغني في نهاية السهرات:

رويدي يا رويدي لا تحسبي00000كل الرجال ارجال
فيهم نشاما كرام الخصايل 00000وفيهم ذكور بيشبه النسوان

موضوع: رد: الرجولة الخميس نوفمبر 11, 2010 11:14 pm

بارك الله بك ِ أخـت هيفاء على رفدنا بأطروحات جديدة بين الحين والحين

وأنا أختار للإجابة مما كتبت مؤخراً من موضوع

الأدب والتأدب مع الله (جل جلاله) أولاً ...

وهذه دعوة ودعاية لقرائة البحث الذي استغرقني كتابته سبعة أشهر حتى خرج إلى النور .
******************
3 ــ ثالثاً : الأدب مع الصحابة (رضوان الله عليهم أجمعين) :

ومن الأدب مع الصحابة (رضوان الله عليهم) ، ألا نذكر إسم صحابي أو صحابية ثبتت صحوبيتهم ِ للنبي (صلى الله عليه وسلم) إلا ونترضى عنهم ، فهذا من ألأدب ومن حقهم علينا ، فلولا جهودهم وتفانيهم في خدمة هذا الدين وتضحياتهم بالمال والنفس والجهاد لما وصل الإسلام لنا ولغيرنا في أسقاع وبقاع الأرض ، فمهما عملنا أوأنفقنا فلن نبلغَ مقدار مُدَ أحدهم أو نصيفهُ ، كما أخبرالنبي (صلى الله عليه وسلم) فقال :
* عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) قال : ( قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ ُمدَ أحدهم ولا نصيفه ) البخاري ومسلم .
* وعن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) ، عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال : ( يأتي زمان يغزو فئام من الناس ، فيقال : فيكم من صحب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فيقال : نعم ، فيفتح عليه . ثم يأتي زمان فيقال : فيكم من صحب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فيقال : نعم ، فيفتح عليه . ثم يأتي زمان فيقال : فيكم من صحب صاحب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فيقال : نعم ، فيُفتح عليه ) رواه البخاري ومسلم وأحمد .
* وعن عمران بن حُصين (رضي الله عنه) قال ، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ( خيرُ أ ُمتي قرني ، ثم الذين يلُونهم ، ثم الذين يلُونهم ، ثمّ إنَّ بعدهم قوماً يشهدونَ ولا يُستشهدون ، ويخونونَ ولا يُؤتمنون ، وَينذ ُرونَ ولا يُوفونَ ، ويظهرُ فيهم السِّمَنُ ) متفق عليه .
وفي رواية : ( ويحلفونَ ولا يُستحلفون) .
وفي رواية : ( ثمّ يخلفُ قومٌ يُحبونَ السُّمَانة ) مسلم في الصحيح .
السِّمَنُ و السُّمَانة : الغفلة وقلة الإهتمام بأمر الدين فهو غالب على ذوي الِّسمَانة .
وقال تعالى : مُزكياً الصحابة وراضياً عنهم في بيعة الرضوان فقــــــــال : ( لقد رضيَ اللهُ عن المؤمنينَ إذ يُبايعونكَ تحتَ الشجرة ِ فعلمَ ما في قُلُوبِهم فأنزلَ السكينة َ عليهم وأثابهُم فتحاً قريباً ) الفتح 18 .
فكان مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في هذه البيعة (1400 ) صحابي فرضي الله عنهم ، وأيُّ رضا ، إنهُ من المولى عز وجل ، ومعنى (علمَ ما في قلوبهم) : أيّ من الصدق والوفاء والسمع والطاعة لله ِ ولرسوله ِ .
* فيأتي زنديق من الزنادقة وطائفة من طوائف هذا الزمن ويطعن في أحد ٍ من الصحابة ويقول هُم رجال ونحن رجال ... !!! فإذا كان يعني بذلك الذكورة ... فنعم ، وأما الرجولة فلا ، وقد زكاهم الله وطهرهم وصدقهم ومدحهم ، ومن ثمَّ أنزلَ السكينة َ عليهم وأكرمهم بالفتح بعد ذلك وبالمغانم الكثيرة .
* وهُم الرجال الذين قال الله تعالى فيهم :( مِنَ الْمُؤْمِنــِينَ رِجَالٌ صَدَقــُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ) الأحزاب 23 .
فهل نحن رجال وهم رجال ....... ؟؟؟
والله لقد سمعت من بعض المسلمين وممن يُصلون معنا يقول : مين أبوبكر ومين عمر ومين عثمان ؟؟؟ فهم مثلنا ونحن مثلهم ، فأقوالهم كأقوالنا ورأيهم كرأينا ... !!! بل هناك من أهل السُنة من يسُبهم ويطعنُ بهم وبغيرهم فضلا ً عن بعض فرق الضلال .
*( ومعلوم أن قول الصحابي حُجة في الدين ما لم يجد له مُعارض من الصحابة ) وكل الصحابة عُدول وثقات ما لم يُطعن بهم من الصحابة ، بل من (صاحب صحابي) أي تابعيّ كما جاء في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم وأحمد وسقته آنفاً .
اللهم إجزهم عنا خيرَ الجزاء وأوفر لهم العطاء في الآخرة ....
فهل نحن مؤدبون مع الصحابة .... ؟؟؟
***************************************
4 ـ رابعاً : الأدب مع العلمــــــــــــــاء :

ومن الأدب مع العلماء ، أن نترحم عليهم عند ذكر أسمائهم فنقــــول :
( رحمهم الله ) ، وندعو لهم ونسأل الله لهم المغفرة ، وأن نـُجلهم ونوقرهم ، فهم من عرفونا على الله جل جلاله ، وعلى سُنة النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ، والعلماء هُم ورثة النبياء كما سيأتي .
قال تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ) فاطر 28 .
فالله جل عُلاهُ زكاهم بأنهم أخشى الناس للهُ ، أفلا نتأدب معهم ونـُجلــهم .
قال تعالى : ( إنَّ اللهَ يُدافعُ عن الذين أمنوآ ، إنَّ اللهَ لا يُحبُ كُلَّ خوان ٍ كفُور ٍ ) الحج38 .
* ومن الأدب مع العُلماء ، قال الإمام أبو حنيفة (رحمه الله) : ما مددتُ رجليَّّ نحو دار أستاذي حماد إجلالاً لهُ ، وكان بينَ داري ودارهُ سبعَ سِكك ، وما صليتُ صلاة ً منذ ماتَ حماد إلا استغفرتُ لهُ مع والديَّ ، وإني لأستغفرُ لمن تعلمتُ منهُ أو علمني عِلماً .
وقال القاضي أبو يوسف ( تلميذ أبو حنيفة) إني لأدعو لأبي حنيفة قبلَ والديَّ ، ولقد سمعتُ أبا حنيفة يقول : إني لأدعو لحمادَ مع أبويَّ .
ومن الأدب مع العلماء ، ألا نسبهُم وألا نشتمهُم ، وألا نرفع أصواتنا أمامهم وألا نـُغلظ لهم القول ، وأن نحترمهم ونحترم علمهم ونُعذرهم إذا ما أخطأوا ، فلا يوجدُ عالمٌ معصومٌ ، ولكن إذا ما أخطأ أحدٌ منهم نعذرهُ ونلتمس لهُ العُذر، ولا نتتبع زلاتهم ورُخصهم فنبني منها دين بحجة أنها أقوالُ علماء .
وليعلم القاصي والداني أنّ لحوم العُلماء مسمومة ، والمقصود بالعُلماء ، علماء أهل السُنة ، فلا يجوز الطعن بهم واعلم يا عبد الله ، أن الله يُدافع عنهم وعن الذين آمن ومن الأدب مع العُلماء ، إذا أخطأ العالم في مسألة فقهية أو غيرها نُراجعهُ بكل ِ أدب واحترام ، ولا نعدُ عليه ِ أخطاءه وزلاته ، بل إذا أخطأ فلهُ أجر المُجتهد وإذا أصابَ فلهُ أجران .
* فقال الإمام مالك (رحمه الله) : كلُ إنسان يُؤخذ ُ منه ويُردُ عليه ، إلا صاحب هذا القبر ( وأشار إلى قبر النبي (صلى الله عليه وسلم) .
* وقال أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) : إن كان من حق ٍ وصواب فمن الله وحدهُ ، وإن كانَ من خطأ ٍ أو سهو ٍ أو نسيان فمني ومن الشيطان . وهو أولَ من قال هذه المقولة .
* وقال التابعي محمد بن سيرين (رحمه الله) : ظلمٌ لأخيكَ أن تذكرَ كلَ مساويه ِ ، وتنسى محاسنه .
* وقال إبن الصلاح (رحمه الله) : ( من تتبعَ رُخص العلماء ِ فقد تزندق ).
* وقال الإمام الشافعي (رحمه الله) : ( قولنا الصواب وقول خصمنا الخطأ ، وصوابنا يحتمل الخطأ ، وخطأ خصمنا يحتمل الصواب ). ما أجمل هذه المقولة لو تدبرناها وعملنا بها عُلماءَ وعَوامْ .
* وقال ابن مسعود (رضي الله عنه) : إنَّ هذا العلمَ دين ، فانظروا عمن تأخذوا دينكم .
* وقال ابن مسعود (رضي الله عنه) : إتبعوا ولا تبدعوا فقد كُفيتم .
* وقال ابن مسعود (رضي الله عنه) : لعالمٌ واحد ٌ أشدُ على الشيطان ِ من ألف ِ عابد ٍ .
* فوالله الذي لا إله غيرهُ ، إنَّ الناس في هذا الزمن لمحتاجة ٌ للعلماء الربانيين ، أكثر من حاجتهم للهواء الذي يتنفسونه ، والماء الذي يشربونه ، والطعام الذي يأكلونه ، فهم المنارة التي يهتدي بها الحيارى في الظلمات ، فكيف لا نتأدبَ معهم .... ؟؟؟ .
* وعن عبادة بن الصامت (رضي الله عنه) ، أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال : ( ليس من أمتي من لم يُجل كبيرنا ، ويرحم صغيرنا ، ويعرف لعالمنا ) رواه أحمد . أي : ويعرف لعالمنا حقه .
* وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَرْفُوعًا : ( مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا ً يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا ، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًاً إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَصْنَعُ ، وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ ، وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأنْبِيَاءِ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا ، وَلا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثوا الْعِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ )
* وهَذا الْبَلاغ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( ( إِنَّ لُقْمَانَ قَالَ لإبْنِهِ : يَا بُنَيَّ عَلَيْكَ بِمُجَالَسَةِ الْعُلَمَاءِ ، وَاسْمَعْ كَلامَ الْحُكَمَاءِ ، فَإِنَّ اللَّهَ لَيُحْيِي الْقَلْبَ الْمَيِّتَ بِنُورِ الْحِكْمَةِ ، كَمَا يُحْيِي الآرْضَ الْمَيْتَةَ بِوَابِلِ الْمَطَرِ ( ، قَالَالْمُنْذِرِيُّ : سَنَدُهُ حَسَّنَ وبِهِ قال التِّرْمِذِيُّ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلَعَلَّهُ مَوْقُوفٌ ،
* وَعِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ ، وَالْعَسْكَرِيِّ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ رَفَعَهُ): جَالِسُوا الْعُلَمَـاءَ ، وَسَائِلُوا الْكُبَرَاءَ ، وَخَالِطُوا الْحُكَمَاءَ ( ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) : قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ نُجَالِسُ ، أَوْ قَالَ : أَيُّ جُلَسَائِنَا خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ ذَكَّرَكُمُ اللَّهَ رُؤْيَتُهُ ، وَزَادَ فِي عِلْمِكُمْ مَنْطِقُهُ ، وَذَكَّرَكُمُ الآخِرَةَ عَمَلُهُ ( .
* وَعَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ : قِيلَ لِعِيسَى ابن مريم (عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام) : ( يَا رُوحَ اللَّهِ مَنْ نُجَالِسُ ؟ فَقَالَ : مَنْ يَزِيدُ فِي عِلْمِكُمْ مَنْطِقُــهُ ، وَيُذَكِّرُكُمُ اللهَ رُؤْيَتُهُ ، وَيُرَغِّبُكُمْ فِي الآخِرَةِ عَمَلُهُ ) رَوَاهُمَا الْعَسْكَرِيُّ.
* فأفضل الخلق بعد الأنبياء والمُرسلين والصحابة ، هُم العُلماء .
* ومن الأدب مع العُلماء ، أدب التلميذ ومُتلقي العلم مع أستاذه .
فأصبحَ طلابنا وتلامذتنا في المدارس لا يُوقرونَ أستاذاً ولا عالما ً ، بل سُلب حديثا ًمن المُدرسين سلاح التخويف والعقاب ، فأصبحَ الطالب يتطاولَ ويتعدى على أستاذه ِ بالضرب والشتم ولا يستطيع الأستاذ الرد عليه ِبسبب الفصل ولقمة العيش ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
وقد كنا في زمننا القريب ، إذا لقينا أستاذنا خارج المدرسة ، نـُقبلُ يدهُ ونـُجلهُ ونوقرهُ ونحترمه ... !!! .
فهل نحن مؤدبون مع العلماء .... ؟؟؟

XXXXXXXX
ربما هذا يُجيبُ على تساؤلك ِ يا أخت هيفاء...

جميل لافي

مشرف التدقيق الإملائي

شيخنا الفاضل ، بارك الله فيك ونفع الله بك ورحمة الله والديك
وكل عام والجميع بألف خير