سأكون دليلك في رحلة ثلاثية الأبعاد داخل المسجد الاقصى

باب لطيف محكم البناء، مدخله صغير مستطيل،
يقع في الرواق الغربي للمسجد الأقصى المبارك،
بين بابي الناظر والقطانين.
يسمى أيضا باب أرغون, وهو اسم تركي يعنى الحديد بالعربية,
وقد سمي بهذا الاسم نسبة إلى مجدده الأمير المملوكي أرغون الكاملي
، والذي جدده ما بين أعوام 755-758هـ / 1354-1357م.
يوجد ملاصقا لباب الحديد من جهته الشمالية رباط يسمى «رباط الكرد»،
بجوار سور المسجد الأقصى المبارك.
(الأربطة هي أبنية انتشرت في القدس
خلال الفترة الأيوبية والمملوكية
ليجاور فيها محبو الأقصى
وعشاقه رباطا في سبيل الله ودفاعاً عن الأرض المقدسة.)
وهذا الرباط أوقفه المقر السيفي كرد صاحب الديار المصرية،
أحد كبار قادة المماليك في عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون،
في عام 693هـ - 1294م، لإيواء الفقراء والحجاج والزوار
الوافدين إلى بيت المقدس.
ويتكون الرباط من ثلاثة طوابق
الطابق الأول يشغله الرباط،
والثاني تابع للمدرسة الجوهرية،
أما الطابق الثالث فقد بني مؤخرا في العهد العثماني،
ثم تهدمت بعض أجزائه وتحول إلى دار للسكن،
يسكنه جماعة من آل الشهابي.
صادر المحتلون الرباط الكائن في الطابق الأول،
وأقاموا في عام 1997م نقطة مراقبة بجواره،
حيث حول إلى موضع للصلاة، مثل حائط البراق ،
وأطلقوا عليه اسم «هاكوتل هاكاتان»
أي «حائط المبكى الصغير»،
بزعم أن جداره يحتوي على حجارة كبيرة تعود لعصر معبدهم المزعوم.
ويضيق المستوطنون والجنود الصهاينة الذين يتوافدون
على هذا الحائط على الداخلين للأقصى من باب الحديد،
وهو ما يهدده بمصير باب المغاربة المجاور لحائط البراق
(الذي يطلق الصهاينة عليه اسم "حائط المبكى")
، والذي أغلق أمام المسلمين منذ أن صادر المحتلون الحائط.
فضلا عن ذلك، فالطوابق العليا من رباط الكرد متصدعة
ومهددة بالسقوط بسبب الحفريات والأنفاق
التي تقوم بها سلطات الاحتلال الصهيوني
على طول السور الغربي للمسجد الأقصى المبارك،
والتي كانت قد سببت انهيارا جزئيا للرباط عام 1972م،
وأدانتها منظمة اليونسكو، وقررت منذ ذلك العام
اعتبار البلدة القديمة من القدس
ضمن قائمة التراث العالمي المهدد بالخطر.
أما من الجهة الجنوبية لباب الحديد، فتلاصقه المدرسة الأرغونية.
أوقفها الأمير أرغون الكاملي في سنة 758هـ/1356م،
وأكمل بناءها بعد وفاة واقفها ركن الدين بيبرس السيفي في العام التالي.
وتعرف اليوم بدار العفيفي،
وفيها ضريح الشريف حسين بن علي المتوفى في 1350هـ/1931م.




7- باب القطانين




من أجمل وأضخم أبواب المسجد الأقصى المبارك
، يقع في منتصف سوره الغربي تقريباً، بين بابي الحديد شمالا
و المطهرة جنوبا، ويفضي إلى سوق القطانين المحاذي له,
والذي يعد واحداً من أقدم أسواق القدس الباقية على حالها،
وهذا مصدر اسمه. (القطانون هنا هم بائعو القطن)
وباب القطانين عبارة عن بوابة تعلوها قبة لا تزال محتفظة بزينتها
التي تميزها الكثير من الوحدات الزخرفية المثلثة
التي تسمى (المقرنصات)،
كما يتميز بحجارته الملونة بثلاثة ألوان مختلفة ه
ي الأحمر والأبيض والأسود، مدخله مستطيل بارتفاع 4م.
جدده الأمير تنكز الناصري أيام السلطان المملوكي
محمد بن قلاوون (رحمهما الله) عام 737هـ - 1336م،
وتم ترميمه لآخر مرة على يد المجلس الإسلامي الأعلى عام 1929م،
أثناء الاحتلال البريطاني، حيث لاحظ المجلس تداعي الباب،
فقام بهدم الطوابق العليا من الأبنية التي تقع حوله وفوقه
وتستند على قبته العليا لتخفيف الضغط على مدخله، وهو ما حفظه إلى اليوم.
وإلى الشمال من هذا الباب، تقع المدرسة أو التربة الخاتونية،
والتي تطل نوافذها الشرقية على ساحة البيت المقدس.
أوقفتها السيدة أغل خاتون
ابنة شمس الدين محمد بن سيف الدين القازانية البغدادية
في سنة 755هـ/1354م، ثم أكملت عمارتها أصفهان شاه
ابنة الامير قازان شاه في 782هـ/1380م.
وهي حاليا غرفة دفن فيها بعض المجاهدين
في سبيل الله من القدس وخارجها،
منهم المجاهد الأمير محمد على الهندي (رحمه الله)،
من الهند، في 1349هـ/1930م،
والذي عرف بدفاعه المستميت
عن قضية القدس وفلسطين إبان الاحتلال البريطاني،
وتوفي في لندن أثناء المشاركة في مؤتمر
للدفاع عن المقدسات في فلسطين،
فاقترح الحاج أمين الحسيني (رحمه الله)
، رئيس المجلس الإسلامي الأعلى بالقدس،
دفنه بجوار باب القطانين ملاصقاً تقريباً لسور الأقصى الغربي.
كما دفن فيها موسى كاظم باشا الحسيني في سنة 1352هـ/1934م،
والمجاهد عبدالقادر الحسيني (رحمه الله)، بطل معركة القسطل
التي ألحقت بالصهاينة أشنع هزيمة عام 1367هـ/1948م،
وغيرهم الكثير.
وإلى الجنوب من باب القطانين، يوجد الرباط الزمني.
يقع باب القطانين في منطقة حساسة يسعى اليهود للسيطرة عليها،
حيث أقاموا بؤرا للمستوطنين الذين يحاولون إرهاب المسلمين
ليرحلوا من هذا المكان، كما تعد سوق القطانين المجاورة أحد الشواهد الباقية
على غطرسة الاحتلال، فبعد فشل محاولاته لتدمير السوق واحتلاله،
اتجهوا إلى فرض الضرائب الباهظة على التجار،
مما اضطر معظمهم إلى إغلاق دكانه
وحمل بضاعته على عربة أمامه ليبيع منها.




8- باب المطهرة

يقع في السور الغربي للمسجد الأقصى المبارك،
قريبا من باب القطانين، وتحديدا بين الرباط الزمني شمالا،
و المدرسة العثمانية جنوبا، وهذان المكانان
معموران الآن بالعائلات المقدسية التي تجاور بهذا المكان الشريف.
مدخله مستطيل بارتفاع 3.5م، جدد في عهد الأمير المملوكي
علاء الدين البصيري سنة 666هـ - 1266م.
ويسمى هذا الباب أيضا باب المتوضأ,
وقد اتخذ اسميه من مكان الوضوء
الذي يفضي إليه خارج الأقصى.
فهو الباب الوحيد الذي لا يفضي إلى شوارع وأزقة البلدة القديمة،
وإنما إلى طريق خاص يقود إلى المطهرة
الواقعة على بعد 50 مترا منه.
وهذه المطهرة بنيت في عهد السلطان الأيوبي العادل أبو بكر أيوب،
ثم جددها الأمير علاء الدين البصيري في العهد المملوكي،
ثم أعادت دائرة الأوقاف الإسلامية بالقدس،
والمكلفة إدارة شئون المسجد الأقصى المبارك،
بناءها من جديد في الثمانينات من القرن العشرين الميلادي.
وهي الآن خاصة بالرجال
، على أن تستخدم النساء مطهرة باب حطة.
ونظرا لموقع باب المطهرة الأقرب إلى قبة الصخرة المشرفة
(الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك)،
فإنه عرضة لاعتداءات صهيونية متعددة،
أهمها نفق افتتحوه متفرعا من النفق
الذي يمتد بطول السور الغربي
للأقصى (يطلق عليه الصهاينة اسم نفق (الحشمونائيم)).
وهذا النفق الفرعي يمتد تحت باب المطهرة حتى يصل قريبا
من أساسات قبة الصخرة المشرفة
(في قلب المسجد الأقصى المبارك)،
ويسميه اليهود: (نفق قدس الأقداس) أي نفق الصخرة المشرفة
التي تعتبر أقدس بقعة لديهم.
ويدخله المئات منهم يومياً للصلاة تحت ساحات المسجد الأقصى المبارك.





9- باب السلسلة





يقع في الرواق الغربي للمسجد الأقصى المبارك،
بين المدرسة الاشرفية شمالا، و المدرسة التنكزية جنوبا،
كما يشرف على شارع يضم العديد من المدارس الإسلامية في القدس
هو طريق باب السلسلة.
(سمي الشارع قديماً باسم شارع داود، ومنه عرف الباب
كذلك بباب داود، وباب الملك داود، وداود هنا هو نبي الله تعالى،
لم يعترف اليهود بنبوته، فأطلقوا عليه الملك.)
جدد بناء باب السلسلة في الفترة الأيوبية عام 600هـ - 1200م
(أي في عهد الملك المعظم عيسى).
وله مدخلان:
الأول شمالي يسمى باب السكينة،
وهو مقفل, ولا ينفتح إلا للضرورة,
والثاني جنوبي يسمى باب السلسلة,
وهو مفتوح. وكلا البابين له مدخل مستطيل بارتفاع 4.5م
، إذ يعتبر أحد أكثر أبواب الأقصى ارتفاعا،
وتوجد بالباب المفتوح فتحة مدخل صغيرة تكفي
لدخول شخص واحد عند إغلاقه.
وهذا الباب هو أحد أبواب المسجد الأقصى المبارك الثلاثة
التي تفتح وحدها أمام المصلين لأداء صلاتي العشاء والفجر
في المسجد الأقصى المبارك منذ الاحتلال الصهيوني عام 1967م.
وكباقي أبواب السور الغربي للمسجد الأقصى المبارك،
يخشى من تأثر باب السلسلة بالحفريات والأنفاق الصهيونية
المقامة تحته، وأبرزها نفق "الحشمونائيم" الذي يمتد بطول السور.
كما أنه معرض لخطر الإغلاق من قبل سلطات الاحتلال،
مثل أبواب الحديد والقطانين، خاصة وأنه أصبح
أقرب باب يصل منه المسلمون إلى الجامع القبلي
(المصلى الرئيسي في المسجد الأقصى المبارك)
بعد أن أغلق المحتلون باب المغاربة وجعلوه قاصرا على غير المسلمين
، كما أنه الأقرب إلى حائط البراق المحتل
(والذي يسمونه حائط المبكى).

10- باب المغاربة

أحد أهم وأقدم أبواب المسجد الأقصى المبارك،
يقع في سوره الغربي, أقرب إلى جهة الجنوب،
بمحاذاة حائط البراق المحتل، مدخله مقوس، ويعرف أيضا بباب البراق,
وباب النبي, حيث يعتقد أن الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم)
دخل منه إلى المسجد الأقصى المبارك ليلة الإسراء والمعراج،
كما يعتقد بعض المؤرخين أن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)
دخل منه إلى الأقصى أيضا بعد الفتح، حيث أورد ابن كثير:
"( …. إذ دخـل عمـر من الباب الذي دخـل منـه رسـول اللّـه
صلّـى اللّـه عليـه وسـلّم).
وهذا الباب هو أقرب الأبواب المفتوحة إلى " الجامع القبلي
" (والذي يسميه الكثيرون من المسلمين خطأ "ا
لمسجد الأقصى المبارك"، وإنما هو المصلى الرئيسي
في المسجد الأقصى المبارك وموضع صلاة الإمام
حيث يوجد المحراب والمنبر).
أعيد بناء باب المغاربة في عهد السلطان المملوكي
الناصر محمد بن قلاوون عام 713هـ - 1313م،
ودعي بهذا الاسم نسبة إلى جامع المغاربة المجاور له والواقع
داخل المسجد الأقصى المبارك، وكذلك إلى حارة المغاربة الواقعة
خارجه، وهي الحارة التي جاور بها المجاهدون المغاربة الذين
قدموا للفتح الصلاحي، وأوقفها عليهم الملك الأفضل
ابن صلاح الدين (رحمه الله).
وفي هذا الموضع العزيز حيث دخل النبي (صلى الله عليه وسلم)
إلى الأقصى، وحيث دخل عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)
في الفتح الأول، وحيث استقر جند صلاح الدين
الذين شاركوا في الفتح الثاني، استهل اليهود عدوانهم على الأقصى
بمصادرة الباب، ومصادرة حائط البراق المجاور وتحويله
إلى "حائط مبكى"، وهدم حارة المغاربة المجاورة تماما،
وتهجير أهلها، وتسويتها بالأرض، وتحويلها إلى "ساحة مبكى"،
وذلك لدى بداية احتلالهم للقدس عام 1967م - 1387هـ.
ومنذ ذلك الحين، وبذريعة الحفاظ على أمن المصلين اليهود في هذه الساحة،
أغلق اليهود باب المغاربة أمام المسلمين، بينما قصروا
الدخول منه على غير المسلمين،
حيث تتم منه عمليات الاقتحام المدنسة للمسجد الأقصى المبارك
(والتي ينظمها متطرفون يهود تحميهم شرطة الاحتلال).
كما أقام المحتلون نقطة للشرطة أمام باب المغاربة
داخل المسجد الأقصى، واستولوا على المدرسة التنكزية المحاذية
لحائط البراق من جهة الشمال، وهدموا الزاوية (المدرسة) الفخرية
الواقعة إلى الجنوب من باب المغاربة، ضمن عدة مدارس
ومساجد ومنازل مجاورة دمرت وهجر أهلها.
فضلا عن ذلك، تواصلت الحفريات الصهيونية حول
وتحت الباب المبارك مما أدى إلى تهدم جزء من الطريق
الأثرية المؤدية إليه،
والصاعدة من باب المغاربة الآخر القائم في سور البلدة القديمة
، وذلك عام 2004م. وبدلا من ترميم هذه الطريق،
أو ترك دائرة الأوقاف الإسلامية بالقدس، التابعة لوزارة الأوقاف الأردنية،
والمكلفة إدارة المسجد الأقصى المبارك بموجب القانون الدولي
الذي لا يجيز لقوة الاحتلال تغيير الأوضاع في الأراضي المحتلة
، لتتولى أعمال الترميم، بدءوا منذ 6/2/2007م في تدميرها وإزالتها كليا،
لإقامة جسر بديل يتيح لهم إدخال معدات وآليات عسكرية عبر باب المغاربة،
في إطار مخططاتهم لتقسيم المسجد الأقصى المبارك والاستيلاء عليه.

12- باب الجائز





باب صغير مغلق في السور الشرقي للمسجد الأقصى المبارك،
يقول الباحثون إنه يقع قريبا من باب الاسباط ،
حيث تظهر آثاره من خلف الخزائن الحديدية التي يستعملها حراس
باب الاسباط في المكان، لكن المرجح أنه كان يقع جنوبي باب الرحمة .
وعلى أي حال، فيحتمل أن يكون قد وجد في التاريخ بابان بهذا الاسم ..
حيث يمكن أن يكون الباب قديماً كان جنوب باب الرحمة ومن ثم تحول
في فترات متأخرة (على الأصح الفترة العثمانية) إلى قرب باب الاسباط.
كان هذا الباب يستخدم لإخراج الجنائز من المسجد الأقصى المبارك
إلى مقبرة الرحمة المحاذية للسور الشرقي للمسجد الأقصى المبارك,
وأغلق على الأرجح بأمر من السلطان صلاح الدين الأيوبي بعد تحرير
القدس في 583هـ - 1187م, لحماية المسجد والمدينة من أي غزو محتمل.


13- الباب الثلاثي



أحد الأبواب المغلقة للمسجد الأقصى المبارك،
يقع قريبا من منتصف السور الجنوبي للأقصى،
والذي يتحد مع سور القدس في هذه الناحية، ولا زالت آثار هذا الباب
ظاهرة للعيان من الخارج. وهو عبارة عن ثلاثة مداخل متجاورة تطل
على دار الإمارة والقصور الأموية القائمة جنوب الأقصى،
وتقود إلى الجدار الغربي للمصلى المرواني الواقع داخل
المسجد الأقصى المبارك.
بناه الأمويون على الأرجح، في عهد عبدالملك بن مروان، للوصول
إلى هذا المصلى القائم تحت الساحة الجنوبية الشرقية للمسجد الأقصى المبارك،
والذي كان قديما يعرف بالتسوية الشرقية.
وبقـي الباب مفتوحـاً حتّـى في زمن الصليبيين الذين استخدموا التسوية
إسـطبلاً للخيـول، إلـى أن جاء صـلاح الدين الأيوبي (رضي الله عنه)
وقـام بتنظيـفها وتـرميمها،
وأقفل الباب الثلاثي لحماية المدينة والمسجد من الغزو.
وهناك باب آخر مغلق كان يقود من القصور الأموية إلى المصلى
المرواني أيضا عرف بالباب المنفرد،
وبباب الوليد نسبة إلى الوليد بن عبد الملك.
ويعتقد أنه كان قائما إلى الشرق من الباب الثلاثي،
خلف محراب المصلى المرواني، حيث درج المعماريون الإسلاميون
لدى بناء المساجد الكبرى على تخصيص باب في
مثل هذا الموضع لدخول الإمام. ولكن آثاره غير بادية للعيان الآن.
بعد الاحتلال الصهيوني للقدس عام 1967م،
وإثر فشل الحفريات اليهودية التي جرت في منطقة القصور الأموية
جنوب المسجد الأقصى المبارك في إثبات أي حق لليهود،
ادعوا أن الباب الثلاثي (وكذلك الباب المزدوج )
من أبواب معبدهم المزعوم، وأطلقوا عليهما "باب خلدة"،
وادعوا أنهم اكتشفوا بقايا (درج) من عصر المعبد الثاني،
يقود إليهما، واتخذوا ذلك ذريعة لبناء درج حجري على امتداد
جزء من السور الجنوبي للأقصى، وبالتحديد في المنطقة
ما بين البابين الثلاثي
والمزدوج. وفطن المسلمون إلى أن المحاولة تستهدف الاستيلاء
على المصلى المرواني و مصلى الاقصى القديم وتحويلهما
إلى كنيس يهودي لإيجاد موضع قدم لليهود داخل الأقصى المبارك،
فسارعت مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية
ولجنة التراث الإسلامي
المقدسية إلى ترميم المصليين، خاصة المصلى المرواني
الذي هو أكثر اتساعا، وإعادة فتح البوابات الشمالية العملاقة
الخاصة بهذا المصلى والواقعة داخل الأقصى،
وبذلك أفشلا جزءا من هذا المخطط بحمد الله.
وفي عام 2001م،
وبفعل الحفريات، انبعج جزء من السور الجنوبي
للمسجد الأقصى المبارك فيما بين الباب الثلاثي والباب المفرد
بامتداد حوالي ثلاثين متراً،
وكان هذا الانبعاج أشد ما مر على عمران المسجد الأقصى المبارك
منذ الاحتلال، حيث إنه هدد بخطر جسيم للمصلى المرواني
الذي يقوم الجامع القبلي نفسه على أساساته
، ومنعت قوات الاحتلال دائرة الأوقاف الإسلامية من ترميم المكان،
غير أن عمليات ترميم جزئية جرت رغم ذلك، وتم تدارك الخطر إلى حد ما.

14-الباب المزدوج




ثاني أهم بابين مغلقين في السور الجنوبي للمسجد الأقصى المبارك
بعد الباب الثلاثي ، يقع إلى الغرب من الباب الثلاثي، تحت محراب
الجامع القبلي بالضبط، وهو بذلك يشكل مدخلاً من القصور
الأموية التي كانت قائمة جنوب المسجد الأقصى المبارك
إلى الجامع القبلي عبر ممر مزدوج يوجد أسفل الجامع
كان قديماً ممراً للأمراء الأمويين،
وأصبح الآن مصلىً اسمه (الأقصى القديم).
والباب المزدوج مكون من بوابتين،
كما يوضح اسمه، تقودان إلى رواقين.
وعناصر بنائه تؤكد أن الأمويين هم من بنوه،
ويرجح أن يكون ذلك في زمن عبدالملك بن مروان،
ومـن ثـمّ ابنه الوليـد، وهو ما يدحض ادعاءات اليهود
حوله حيث يدعون أنه من بناء سليمان (عليه الصلاة والسلام)
أو الملك هيرودس. والغالب أن الباب المزدوج
مغلق بأمر السلطان الناصر صلاح الدين الأيوبي (رحمه الله)
لحماية المسجد والمدينة
من الغزاة. وجاء إغلاقه بطريقة مميزة
حيث بنى الناصر صلاح الدين مدرسة سميت بالمدرسة/ الزاوية الخنثنية
(أو الختنية، تخفيفا، نسبة إلى شيخها الخنثني)،
داخل المبنى البارز خارج السور الجنوبي للمسجد الأقصى
والمعروف بالبرج، لتحيط بالباب من الخارج،
وأوقفها في سنة 587هـ1191م. ويدلف إلى هذه المدرسة نزولا
بدرجات يقود إليها مدخل يقع على يمين محراب الجامع القبلي ،
غربي المنبر. كما يمكن الوصول إليها عبر الباب
المزدوج من داخل الأقصى،
وتحديدا من داخل مصلى الاقصى القديم الواقع أسفل الجامع القديم.
وفي العصر الحديث، وبعد أن ظلت هذه المدرسة مهملة
ومستخدمة كمخزن عدة سنوات،
عادت اليوم نبراس علم يتعلم فيها الطلاب
القرآن الكريم، كما تضم الآن مكتبة حديثة
مميزة تحتشد فيها الآلاف من الكتب
والمراجع، وتعرف بمكتبة المدرسة الختنية.
غير أن المبنى كله بات معرضاً للانهيار جراء الحفريات
التي قامت بها سلطات الاحتلال الصهيوني
تحت السور الجنوبي للمسجد الأقصى المبارك،
والتي امتدت إلى اسفل المدرسة،
حيث حفر تحتها نفق طويل، مما يهدد السور كله أيضا.

ثالثا : المصليات

19- الجامع القبلي



الجامع القِبْلي (بكسر القاف وتسكين الباء)
هو الجامع المسقوف
الذي تعلوه قبة رصاصية،
والواقع جنوبي المسجد الأقصى المبارك،
جهة القبلة، ومن هنا جاءت تسميته بالقبلي.
أما تسميته بالجامع، فلأنه المصلى الرئيسي
الذي يتجمع فيه المصلون خلف الإمام في صلاة الجمعة
في المسجد الأقصى المبارك، ومنه تمتد صفوفهم لتملأ الساحات
غير المسقوفة في المسجد المبارك. فهو المصلى الرئيسي للرجال
في المسجد الأقصى المبارك حيث يقف الإمام،
وحيث يوجد المحراب والمنبر الرئيسيان.
وقد أخطأ الكثيرون من المسلمين بظنهم أن المبنى ذا القبة الذهبية
( قبة الصخرة الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك)
هو كل المسجد الأقصى المبارك, فأراد آخرون بحسن نية
تصحيح المعلومة، فأعلنوا أن هذا الجامع القِبْلي
هو كل المسجد الأقصى المبارك,
وهذا أيضا خطأ إذ أن الثابت أن المسجد الأقصى المبارك
أوسع وأشمل،
فهو يشمل الأسوار وما بداخلها من ساحات وبنايات ومدارس
ومصليات ومساطب وقباب وأروقة ومحاريب،
بمساحة إجمالية تبلغ 144 ألف متر مربع.
والبناء الحالي للجامع القِبلي أموي، شرع به الخليفة عبد الملك بن مروان
، وأتمه ابنه الوليد في الأعوام
86 – 96هـ / 705 – 714م,
وكان في الأصل مكونا من 15 رواقا، ثم أعيد بناؤه وترميمه
بعد تعرضه لزلازل أدت إلى تصدعه عدة مرات بعد ذلك،
واختصرت أروقته إلى سبعة.
فهو حاليا يتألف من رواق أوسط كبير عال،
وثلاثة أروقة على جانبيه، وفوق الرواق الأوسط من جهته الجنوبية
ترتفع القبة المصنوعة من الخشب والمغطاة بألواح الرصاص
لنحو 17 مترا. يبلغ طوله 80م، وعرضه 55م,
ومساحته حوالي أربعة دونمات ونصف (الدونم = ألف متر مربع)،
وله 11 بابا, ويتسع لـ 5500 مصل.
وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)
قد خط هنا، على الأرجح، مسجده الأول لصلاة الجماعة
بعد فتح بيت المقدس عام 15هـ/ 636م،
حيث إن هذا الموضع هو صدر المسجد الأقصى المبارك الأقرب إلى القبلة.
تروي الآثار أنه (رضي الله عنه) لما أراد بناء المسجد،
قال لكعب (أي كعب الأحبار، وكان يهوديا قبل أن يسلم):
أين ترى أن نجعل المصلى؟ فقال: إلى الصخرة،
قال: ضاهيت والله اليهودية يا كعب، بل نجعل قبلته صدره،
كما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلة مساجدنا صدورها
(تاريخ الطبري، باب ذكر فتح المقدس).
وكان بناؤه في ذلك الوقت من الخشب وجذوع الشجر
كهيئة مسجد النبي (صلى الله عليه وسلم) في حينه,
وكان يتسع لألف مصل, ثم جدده معاوية بن سفيان (رضي الله عنه)،
فاتسع لثلاثة آلاف مصل.
ومن العلماء من يرى أن الجامع الأول الذي أقامه
عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) داخل المسجد الأقصى المبارك
كان يقوم في الموضع الذي يقال له اليوم "جامع عمر"،
وهو مبنى متطاول يتكون
من رواق واحد في عرضه وأربعة أروقة في طوله،
ويقع جنوب شرقي الجامع القِبْلي ممتدا بمحاذاة السور
الجنوبي للمسجد الأقصى.وهذا المكان يتبع الجامع القِبْلي حاليا،
وله مدخلان: أحدهما من داخل الجامع القِبْلي،
وهو مفتوح في كل الأوقات،
والثاني من ساحات المسجد الأقصى المبارك،
ويؤدي إلى جزء من جامع عمر تم تحويله إلى
"عيادة طوارئ الأقصى" لإسعاف المصلين في أوقات تعرضهم
للاعتداءات الصهيونية.
عندما احتل الصليبيون القدس، جعلوا جانبا من الجامع القِبْلي
مسكنا لفرسانهم ومقرا لقيادتهم إلى أن حررها
صلاح الدين (رضي الله عنه) عام 538هـ/ 1187م.
ومنذ سقوط المدينة في يد الصهاينة،
تعرض الجامع القِبْلي لمئات الاعتداءات على أيديهم،
كان أضخمها إحراقه في 8/6/1389هـ - 21/8/1969م،
فاحترق حينها منير نور الدين زنكي,
الذي كان نور الدين قد أمر بإنشائه أثناء سيطرة الصليبيين على القدس،
وحمله صلاح الدين للأقصى بعد التحرير،
كما امتد الحريق لمساحة 1500 متر مربع من الجامع القِبْلي،
شملت الأروقة الثلاثة الشرقية منه، إضافة إلى سقفه الخشبي،
وبعض الأعمدة الرئيسية التي تحمل قبته.
فضلا عن ذلك، تعرض الجامع القِبْلي لمحاولات عدة لتفجيره،
بل وقصفه بالصواريخ خاصة عامي 1980م و1984م ,
كما أن أعمال الحفر التي تقوم بها سلطات الاحتلال في
محيط المسجد الأقصى المبارك وتحت أجزائه المختلفة
باتت تهدد أساسات الجامع القِبْلي بصفة خاصة،
حيث إنه مقام فوق تسوية مقامة فوق الأرضية الأصلية
للمسجد الأقصى المبارك، وليس فوق الأرضية الأصلية مباشرة.
كما يهدد الحظر المفروض على أعمال الترميم الإسلامية
في مختلف أجزاء المسجد الأقصى الأسير بإضعاف بنيان الجامع القِبْلي
ومختلف الأبنية الأثرية التاريخية الأخرى داخل الأقصى،
بسبب عوامل التعرية وتسرب المياه.
حيث بدأت بعض أعمدة الجامع القِبْلي
وبعض قطع الرخام فيه في التآكل، كما تشوهت بعض زخارف
ونقوش قبته القيمة بعوامل التبلية التي مرت سنوات طويلة عليها،
وأيضا بأثر الرصاص الذي طالما أمطر به الصهاينة
مختلف قباب المسجد الأقصى، خاصة قبة الجامع القِبْلي و قبة الصخرة
، منذ احتلالهم المسجد المبارك عام 1967م.
كما تأثر الحائط الجنوبي للمسجد الأقصى المبارك،
مما يلي الجامع القِبْلي، بسبب الحفريات الصهيونية
في الجهة الجنوبية من الأقصى. وبينما منعت سلطات الاحتلال
الأوقاف الإسلامية من إعماره، أقامت ثكنة عسكرية عنده للإشراف
على أعمال التشويه الذي تقوم به، تحت مسمى أعمال التطوير،
فارضة سيطرتها على هذا الجزء ضمن غيره من الأجزاء
المحيطة بالمسجد الأقصى المبارك.

20- مصلى الأقصى القديم

يقع المصلى المرواني تحت ساحات المسجد الأقصى المبارك
الجنوبية الشرقية، ويتحد حائطاه الجنوبي والشرقي
مع حائطي المسجد الأقصى المبارك،
وهما كذلك حائطا سور البلدة القديمة في مدينة القدس المحتلة.
عرف هذا الجزء من المسجد الأقصى المبارك قديما بالتسوية الشرقية،
إذ بناه الأمويون أصلا كتسوية معمارية لهضبة بيت المقدس
الأصلية المنحدرة جهة الجنوب
حتى يتسنى البناء فوق قسمها الجنوبي الأقرب إلى القبلة على أرضية
مستوية وأساسات متينة ترتفع لمستوى القسم الشمالي.
ويرجح أن يكون قد بنى قبل الجامع القبلي، لهذا السبب،
وأنه استخدم للصلاة ريثما يتم بناء هذا الجامع.
يضم المصلى 16 رواقا حجريا قائما على دعامات حجرية قوية،
ويمتد على مساحة تبلغ نحو أربعة دونمات ونصف (الدونم = ألف متر مربع)،
حيث يعد أكبر مساحة مسقوفة في المسجد الأقصى المبارك حاليا.
ويمكن الوصول إليه من خلال سلم حجري يقع شمال شرق الجامع القبلي،
أو من خلال بواباته الشمالية الضخمة المتعامدة
على السور الشرقي للمسجد الأقصى المبارك،
والتي تم الكشف عنها مؤخرا.
خلال فترة الاحتلال الصليبي للقدس،
حوله المحتلون إلى إسطبل لخيولهم، ومخزنٍ للذخيرة،
وأسموه "اسطبلات سليمان".
ولا يزال بالإمكان رؤية الحلقات التي حفروها في أعمدة هذا المصلى
العريق لربط خيولهم. وبعد تحرير بيت المقدس،
أعاد صلاح الدين الأيوبي (رضي الله عنه) تطهيره وإغلاقه.
وظل المصلى المرواني مغلقا لسنوات طويلة،
نظرا لاتساع ساحات الأقصى العلويّة،
وقلة عدد شادّي الرحال إلى المسجد المبارك.
ثم أعادت مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات ولجنة التراث الإسلامي
ببيت المقدس تأهيله، وفتحه للصلاة، في نوفمبر 1996م -1417هـ،
وذلك بهدف حمايته من مخطط كان يهدف إلى تمكين اليهود
من الصلاة فيه, ومن ثم الاستيلاء عليه،
حيث أقاموا درجا يقود إليه عبر الباب الثلاثي المغلق
في الجدار الجنوبي للمسجد الأقصى المبارك.
واعتبر هذا العمل أضخم مشروع عمراني في المسجد الأقصى المبارك
منذ مئات السنين. وجاء نجاح المسلمين في فتح بوابتين عملاقتين
من بوابات المصلى المرواني الشمالية الضخمة في مايو 2000م،
وبناء درَجٍ كبير داخل الأقصى يقود إلى هذه البوابات
، في فترة زمنية وجيزة، سبباً في إثارة حفيظة سلطات
الاحتلال الصهيوني التي كانت تخطط للسيطرة على المكان.
وفي 28-9– 2000م، اقتحم أرئيل شارون،
زعيم المعارضة الصهيونية آنذاك، المسجد الأقصى المبارك، ،
وحاول الوصول إلى المصلّى المرواني مدنسا باحات المسجد الأقصى،
الأمر الذي أدّى إلى اندلاع انتفاضة الأقصى المباركة في اليوم التالي.
وتعاني كثير من أعمدة المصلى المرواني
وجدرانه، خاصة في رواقه الأخير الملاصق للجدار الشرقي
للمسجد الأقصى المبارك، وكذلك سقفه، من تصدعات خطيرة
تهدده بالانهيار نتيجة تراكم ترسبات من الأوساخ
والأتربة بسبب تسرب الرطوبة، مما يتطلب
ترميما عاجلا يحظره المحتلون في إطار حصارهم المتواصل
للمسجد الأقصى المبارك الأسير منذ 1967م.

تقع في الرواق الشمالي للمسجد الأقصى المبارك
غرب المدرسة الامينية الواقعة بباب فيصل،
وسميت بهذا الاسم نسبة إلى الأمير فارس البكي
الذي أوقفها سنة 755هـ - 1353م.
وهذه المدرسة متداخلة مع المدرسة الامينية في الطابق العلوي.




47-المدرسة الملكية




تقع هذه المدرسة في الرواق الشمالي للمسجد الأقصى المبارك
بين المدرسة الفارسية شرقا، والأسعردية غربا، ومدخلها مشترك مع الاسعردية.
أقيمت سنة 741هـ - 1340م,
في عهد السلطان المملوكي الناصر محمد قلاوون،
وأوقفها الحاج آل الملك الجوكندار، بعد بنائها بأربع سنوات.
والمدرسة تحمل معظم العناصر المعمارية المميزة للعهد المملوكي،
وخاصة تبادل ألوان الحجارة التي بنيت بها بين الأحمر والأبيض.
وهى عبارة عن طابقين, مأهولة حاليا على سبيل السكنى
من قبل عائلة الدجاني، إذ استأجروها من دائرة الأوقاف الإسلامية.




48- المدرسة الأسعردية

هي آخر المدارس الواقعة داخل الرواق الشمالي
للمسجد الأقصى على يمين السائر من جهة الشرق،
بعد المدرسة الملكية فهي أقرب إلى جهة الغرب.
أوقفها مجد الدين الأسعردى سنة 770هـ - 1368م,
وكان تاجرا، فعرفت باسمه.
وهذه المدرسة واسعة تتكون من طابقين يتوسطهما
صحن مكشوف مربع الشكل،
ويحيط بالصحن عدد من الخلاوي الصغيرة ذات المداخل المعقودة.
تتميز بوجود ثلاث قباب فوقها من جهاتها الشرقية والوسطى والغربية،
ولها مسجد واسع يطل نتوء محرابه الجميل على ساحات المسجد الأقصى.
قام المجلس الإسلامي الأعلى، في عهد الاحتلال البريطاني،
بترميمها، ونقل إليها دار كتب المسجد الأقصى
قبل أن تتحول إلى دار لسكنى آل البيطار حاليا.




49-المدرسة العمرية:




تطل على الحد الشمالي الغربي للمسجد الأقصى المبارك،
وتعتبر جزءا منه. وهي مدرسة تاريخية كبيرة
وواسعة تبلغ مساحتها 4 دونمات،
وتتكون من ثلاثة مدارس مملوكية سابقة:
المحدثية، والصبيبية، والجاولية،
إضافة إلى عدد من الغرف والزوايا المختلفة
التي كانت قائمة في عهود سابقة. وكانت المدرستان
الأخيرتان قد استعملتا سكنا لنواب القدس،
ومقرا للحكم العثماني، ثم مدرسة باسم "روضة المعارف"،
ثم مقرا لشرطة الاحتلال البريطاني،
ثم اتخذها المجاهدون مقراً للجهاد المقدس،
ثم مقرا لقائد القدس الأردني، ثم مدرسة.
منذ احتل الصهاينة القدس والمسجد الأقصى عام 1967م
، استولوا على كامل المدرسة العمرية،
ووضعت تحت تصرف بلدية القدس الصهيونية.
كما تم فتح بوابة لنفق ما يسمى "الحشمونائيم" –
الذي يمتد بطول السور الغربي للمسجد الأقصى المبارك
بداء من حائط البراق والذي افتتحه الصهاينة عام 1996م -
من تحت بوابتها تماماً، وأصبحت المدرسة بذلك مركزاً
لتحويل هذا النفق باتجاه الشرق حيث يوجد نفق آخر
يمتد من تحتها إلى موقف السيارات في باب الاسباط
كما يعتقد بوجود نفق ثالث تحت المدرسة العمرية يربطها
بقبة الصخرة المشرفة (الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك)،
ويخشى من استخدامه للسيطرة على الصخرة المشرفة خاصة
وأن اليهود يزعمون أنها "قدس الأقداس" في هيكلهم المزعوم!
فضلا عن ذلك، تستخدم شرطة الاحتلال أجزاء من
المدرسة العمرية لمراقبة ما يجري في المسجد الأقصى المبارك،
وأحيانا لاستهداف المصلين وإطلاق النار عليهم خاصة في أوقات
الاضطرابات، في الوقت الذي تجري فيه مساعٍ صهيونية
لبناء كنيس يهودي بها أيضا بعد أن وضعت ضمن مخططات
تهدف إلى إقامة مواضع عبادة يهودية مؤقتة داخل الأقصى
وفي محيطه القريب تمهيدا لإقامة "الهيكل" المزعوم على حسابه!

تقع في الجهة الغربية من المسجد الأقصى المبارك،
بين المدرسة العثمانية شمالا ومئذنة باب السلسلة جنوبا.
تسمى أيضا السلطانية, بناها الأمير حسن الظاهري عام 875هـ - 1470م,
لكن البناء لم يعجب السلطان الأشرف قايتباي عندما رآه أثناء زيارته للقدس,
فهدمه، وأعاد بناءه سنة 885هـ - 1480م.
والمدرسة قسمان: قسم داخل المسجد الأقصى المبارك،
والآخر خارجه، والذي داخله عبارة عن طابقين:
الأول كان مصلى الحنابلة في المسجد الأقصى المبارك في أصله،
ويستخدم جزء منه الآن كمقر لقسم المخطوطات
التابع لمكتبة المسجد الأقصى المبارك (ومقرها الرئيسي في جامع النساء)،
والجزء الأكبر منه هو مقر ثانوية الأقصى الشرعية للبنات،
وفيه أيضا قبر الشيخ الخليلي، وبعض الأجزاء الصغيرة
التي تستخدم دوراً للسكن.
أما الطابق الثاني، فمتهدم السقف، وهو مسجد المدرسة.
ويرجع انهدام هذا الجزء لزلزال سنة 1346هـ - 1927م.
ومبنى المدرسة جميل البناء، حيث اشتملت عناصره
على صفوف الحجارة المشهرة (الملونة باللونين الأحمر والأبيض)،
وامتازت بغناها بالعناصر المعمارية والزخرفية.
وصفها مجير الدين الحنبلي بأنها
"الجوهرة الثالثة في المسجد الأقصى
بعد قبة الصخرة وقبة الأقصى (ويقصد قبة الجامع القبلي)".




53- المدرسة التنكزية




إحدى أجمل مدارس المسجد الأقصى، تقع بين باب السلسلة شمالا
و حائط البراق المحتل جنوبا، جزء منها داخل الرواق
الغربي للمسجد الأقصى, وجزء خارجه.
أنشأها وأوقفها نائب الشام الأمير سيف الدين تنكز الناصري،
في العهد المملوكي، سنة 729هـ - 1328م، ونسبت إليه.
وكانت مدرسة عظيمة وداراً للحديث،
وفي عهد السلطان المملوكي قايتباي، اتخذت مقراً للقضاء والحكم.
وفي العهد العثماني، تحولت المدرسة إلى محكمة شرعية،
ومن هنا صارت تعرف باسم المحكمة،
وبقيت كذلك حتى أوائل عهد الانتداب البريطاني
، فاتخذها المجلس الإسلامي الأعلى دارا للسكنى،
ثم عادت بعد ذلك مدرسة لتعليم الفقه الإسلامي.
في 1389هـ - 1969م،
صادرتها سلطات الاحتلال الصهيوني،
ثم حولتها إلى موقع عسكري لما يعرف بحرس الحدود,
حيث يشرفون منها على المسجد الأقصى،
ويتدخلون لملاحقة المصلين
عند اندلاع المظاهرات المنددة بالاحتلال.
وبحكم موقعها الملاصق لحائط البراق السليب
، جرت تحتها حفريات صهيونية عديدة تحولت
إلى أنفاق يعتقد أنها تنفذ إلى ما داخل الأقصى المبارك.
وتتصل هذه الحفريات معا فيما أسماه اليهود نفق "الحشمونائيم"
والذي افتتح عام 1996م، ويمتد بداية من ساحة
البراق المحتل جنوبا، بطول الحائط الغربي
للمسجد الأقصى المبارك،
حتى يصل إلى المدرسة العمرية شمالا،
وتتفرع منه أنفاق أخرى على جانبيه.
وفي مارس 2006م، افتتح "موشيه كتساف" رئيس الكيان
المحتل كنيسا يهوديا في أحد هذه الأنفاق، يقع أسفل المدرسة
التنكزية مباشرة، ملاصقا تماما للجدار الغربي للأقصى،
حيث يدلف إليه اليهود من ساحة حائط البراق المحتل.
وفي سبتمبر 2006م، دشنت سلطات الاحتلال
موقعاً يُعتبر الأول من نوعه في الفضاء التحتي للمسجد الأقصى،
ضمن أجزاء مما يسمى نفق "الحشمونائيم"،
وتحديدا أسفل حائط البراق كاملا
(أي ملاصقا للمسجد الأقصى المبارك تماما)،
وأسمته متحف "سلسلة/ قافلة الأجيال"،
حيث يضم سبع غرف تحكي التاريخ اليهودي المزور،
باستخدام عروض الصوت والضوء.

أختي هيفاء

تحية من قلب عشق الأرض

تحية فعلاً لأخت لم أراها

هذا هو الوقت الرائع لتكوني دليل للمسجد الأقصى

هذه هي رسالتنا لنحافظ على الأقصى

وما يتداوله الآن الصهاينة في مخططاتهم لمحو معالم الأقصى عبر بوابات الكترونية

وإقامة هيكلهم المزعوم ومخططاتهم للحفريات تحت الأقصى والمساجد في سلوان والقدس

لمحو كل ما يتعلق بالأرض والإنسان

سلمت يداك على دليلك الرائع

ومعاً نحو الدفاع عن الأقصى ولو بكلمة حق

تقع في منتصف الحد الشمالي لصحن الصخرة المشرفة
في قلب المسجد الأقصى المبارك.
أنشئت في العهد المملوكي عام 721هـ - 1321م،
ويبلغ ارتفاعها 7.5م.
وهي عبارة عن ركبتين عظيمتين في الأطراف، وعمودين أسطوانيين
في الوسط، وسلمها الحجري يقوم على مرحلة واحدة ودرجاته



57- البائكة الشمالية الغربية

تقع على الطرف الغربي لصحن الصخرة
(الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك)
في جهته الشمالية، قريبا من قبة الخضر يعود إنشاؤها
إلى العهد المملوكي عام 778هـ - 1376م،
ثم جددت في العهد العثماني, ارتفاعها 7م.
وهي عبارة عن ركبتين عظيمتين في الأطراف،
وثلاثة أعمدة أسطوانية في الوسط، سلمها الحجري
تبلغ عدد درجاته ثلاثا وعشرين درجة.




58- البائكة الغربية




تقع في منتصف الحد الغربي لصحن الصخرة المشرفة
الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك.
يعود بناؤها المعروف حالياً إلى عام 340هـ - 951م.
وهي عبارة عن ركبتين عظيمتين في الأطراف،
وثلاثة أعمدة أسطوانية في الوسط، سلمها تبلغ درجاته أربعا وعشرين درجة،
توصل الصاعد إلى صحن الصخرة من ساحة المسجد الغربية.



59- البائكة الجنوبية الغربية

تقع على المحيط الغربي لصحن الصخرة
(الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك)
في جهته الجنوبية، يعود إنشاؤها إلى سنة 877هـ - 1472م.
وهي عبارة عن ركبتين عظيمتين في الأطراف،
وعمودين من الرخام في الوسط، ارتفاعها 7م،
ويوصل إليها سلم حجري، درجاته أربع وعشرون درجة.
وفي الحائط الشمالي للركبة الشمالية يوجد محراب صغير
الحجم لعل تاريخ نقشه يعود إلى العهد العثماني.




60- البائكة الجنوبية




توجد في منتصف الحد الجنوبي لصحن الصخرة الواقعة
في قلب المسجد الأقصى المبارك،
وربما تكون قد أنشئت أول مرة في العهد الأموي,
ولكن من المؤكد أنها جددت في العهد العباسي،
ثم الفاطمي والعثماني, ثم رممتها دائرة الأوقاف الإسلامية
عام 1402هـ - 1982م.
وهي عبارة عن ثلاثة أعمدة أسطوانية في الوسط، تحفها
عن اليمين واليسار ركبتان عظيمتان، ارتفاعها 6.5م.
ويصل ساحة المسجد بصحن الصخرة
درج حجري درجاته عشرون.
وفي الواجهة الجنوبية من هذه البائكة الجنوبية،
توجد مزولة شمسية يستعين بها المصلون للتعرف
على أوقات الصلوات، وكانت الاستعانة بها سابقا أوسع
مما هي عليه اليوم، للاستعاضة عنها بساعات اليد،
وهي من صنع مهندس المجلس الإسلامي الأعلى رشدي الإمام،
وذلك في سنة 1907م.


61- البائكة الجنوبية الشرقية




تقع قرب الطرف الشرقي للحد الجنوبي لصحن الصخرة
الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك.
أنشئت في العهد الفاطمي عام 412هـ - 1021م,
وتم تجديدها في العهد الأيوبي عام 608هـ - 1211م.
وهي عبارة عن ركبتين عظيمتين في الأطراف،
وعمودي رخام في الوسط، أسطوانيي الشكل،
وعدد درجات سلمها الحجري تسع عشرة،
ويتراوح ارتفاعها بين 6.5 و7م.
ويوجد بين هذه البائكة والبائكة الجنوبية
على محيط صحن الصخرة حجر منحوت داخل السور الحجري
على شكل محراب، ارتفاعه ارتفاع السور المنخفض،
ويعتقد أنه جعل بهذا الشكل إشارة للقبلة، وهو مجهول سنة الإنشاء،
ويرجح أنه عثماني العهد أنشئ عند تبليط صحن الصخرة.




62- البائكة الشرقية

هي البائكة الوحيدة في جهتها على الحد الشرقي
لصحن الصخرة الواقعة في وسط المسجد الأقصى المبارك،
أنشئت على الأرجح في العهد الأموي,
وأعيد بناؤها في العصر العباسي
، في القرن العاشر الميلادي- الرابع الهجري.
وتعد أكبر البوائك حول صحن الصخرة،
حيث تتكون من ركبتين عظيمتين، وأربعة أعمدة أسطوانية
رخامية الصناعة. ويصل ساحة المسجد الشرقية
بصحن الصخرة اثنتان وعشرون درجة،
وثلاث درجات أخريات، ارتفاعها 6.5م.




63- البائكة الشمالية الشرقية




تقع في الطرف الشمالي لصحن الصخرة
(الواقعة في وسط المسجد الأقصى المبارك)
في جهته الشرقية،
أنشئت في العهد المملوكي, سنة 726هـ - 1325م.
وهي عبارة عن ركبتين عظيمتين في الأطراف،
وعمودين أسطوانيين في الوسط، ارتفاعها 7م،
وسلمها الحجري يقوم بمرحلتين، ويضم إحدى عشرة درجة.

يقع هذا السبيل المشهور أمام الجامع القبلي في منتصف
المسافة تقريبا بينه وبين البائكة الجنوبية التي تقود إلى
صحن قبة الصخرة (الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك).
قيل إنه من بناء العباسيين في الأصل،
ولكن البناء الحالي تم في عهد السلطان الأيوبي
أبو بكر بن أيوب عام 589هـ - 1193م،
كما جدده المماليك.
يسمى سبيل أو ميضأة الكأس لشكله الشبيه بالكأس،
كما وله من الأسماء: "بركة".
والكأس جميلة المنظر، عبارة عن بركة أسطوانية الشكل،
وفي وسطها كاس مرتفعة، تتوسطها ماسورة مياه،
تتدفق المياه منها إلى الحوض
، فتصب من الكأس للبركة، بشكل جميل.
يستعمل الناس مياه الكأس للوضوء خاصة، حيث الكراسي
الجميلة الألوان، الحجرية البديعة الصنع،
من أمام كل منها حنفية مربوطة بالبركة من أمامه،
وهي عبارة عن عشرين حنفية.
وهناك مصطبة إلى الشرق من سبيل الكأس،
تسمى مصطبة الكأس، وعليها شبه محراب حديدي
يظهر اتجاه القبلة، ويحجز بين المصلين والمشاة،
وتنبت في المصطبة سروتان
عظيمتان تظلان مستعمليها من شدة الحرارة.
وإلى الشرق أيضا من مصطبة الكأس، توجد بئر لها
فم ظاهر بمحاذاتها، بلغت أطوالها عشرة أمتار
وعرضها ستة، أما عمقها فعشرون مترا.
يؤكد الشيخ رائد صلاح –
رئيس الحركة الإسلامية في فلسطين 48،
والملقب "شيخ الأقصى"-
أن حفريات الصهاينة في محيط المسجد الأقصى المبارك
وتحته وصلت إلى ما تحت هذه الكأس،
مما يدل على أنها وصلت مرحلة خطيرة
باتت تهدد معها قلب المسجد الأقصى المبارك وليست أجزاءه الخارجية فقط.



65- سبيل شعلان

يقع هذا السبيل شمالي درج البائكة الشمالية الغربية
التي تقود إلى صحن قبة الصخرة الواقعة
في قلب المسجد الأقصى المبارك.
قام ببنائه السلطان الأيوبي الملك المعظم
عيسى عام 613هـ - 1216م، وجدد في العهد المملوكي
على يد الملك الأشرف بربساي في سنة 833هـ - 1429م،
وجدد مرة أخرى سنة 1037هـ - 1627م،
على يد بيرام باشا، المحافظ في مصر،
في عهد محافظ القدس محمد باشا، في العصر العثماني.
كان السبيل عامرا حتى آخر عهد الاحتلال البريطاني،
أما اليوم، فانه معطل.
وقرب هذا السبيل يوجد مصلى يسمى مصلى سبيل شعلان،
أنشأه السلطان العثماني محمد الرابع،
وذلك سنة 1062هـ -1651م،
ويستخدم اليوم غرفة للحرس، ولا محراب فيه.
كما توجد شمالي السبيل وبمحاذاته مصطبة سبيل شعلان، و
أغلب الظن أن تاريخ إنشاء المصطبة هو تاريخ إنشاء السبيل.




67- سبيل البصيري

سمي أيضا سبيل الحبس, وسبيل باب الناظر،
وبئر إبراهيم الرومي، يقع شمال شرق باب الناظر
داخل المسجد الأقصى المبارك. أنشئ في عهد السلطان المملوكي
الأشرف برسباي عام 839هـ - 1436م،
وقيل إنه أنشئ قبله وأن بناءه تجديد فقط.
والسبيل اليوم مر بعملية ترميم وتشغيل من قبل لجنة التراث الإسلامي،
حيث يعمل على تبريد المياه عن طريق ثلاجة كهربائية
وضعت في داخله، أوصلت بها مجموعة من الصنابير (الحنفيات)
لاستخراج المياه الباردة منها.
وإلى الجنوب من هذه السبيل،
تقع مصطبة البصيري شرقي باب الناظر بانحراف
يسير إلى الجنوب. وكانت قد أقيمت سنة 800هـ - 1397م
، أي قبل بناء السبيل، على يد الأمير سيف الدين جركس الناصريّ،
ولها محراب يحيط به عمودان رخاميان صغيران
جميلان يسمى محراب جركس.




68- سبيل قايتباي

سبيل مياه شهير، يقع مقابل باب المطهرة بينه وبين
الطرف الغربي لصحن الصخرة، في الساحات الغربية
للمسجد الأقصى المبارك. بُنيت السبيل فوق الطرف الشماليّ
الغربيّ لمصطبة واسعة تحمل نفس الاسم، ولها محراب
في الجهة الجنوبية، بناهما الملك
الأشرف أبوالنصر إينال (860هـ)، ثم جدد الملك الأشرف
قايتباي السبيل عام 887هـ- 1482م، بعد تهدمه،
وعرف باسمه، وأعاد تجديده السلطان العثماني
عبدالمجيد الثاني 1330هـ- 1912م.
والسبيل عبارة عن مبنى مرتفع وجميل, دخلت فيه فنون العمارة،
وجملته الحجارة الملونة الداخلة في بنائه،
وله قبة جميلة مزخرفة بزخارف نباتية,
قيل انه السبيل الوحيد من نوعه في فلسطين قاطبة.
وهو عامر في أيامنا، يستفاد من مياهه المثلجة،
عن طريق ثلاجة وضعتها داخله لجنة التراث الإسلامي،
تعمل طيلة ساعات النهار في فصول السنة الثلاثة عدا الشتاء.
وتحت السبيل والمصطبة توجد بئر كبيرة عامرة بالمياه،
تمتد حتى ما تحت الرواق الغربي للأقصى،
بطول ثمانية وعشرين مترا، وعرضها ستة أمتا
ر وعمقها أحد عشر مترا ونصف.
في سنة 1981م، اكتشفت حفريات صهيونية
تمتد من الغرب إلى الشرق تحت باب المطهرة
وتنفذ إلى البئر، بامتداد أكثر من 25م داخل
باحات المسجد الأقصى المبارك، ولا تفصلها إلا أمتار قليلة
عن قبة الصخرة في قلب المسجد الأقصى المبارك.
وإثر احتجاجات من جانب المسلمين، اضطر الصهاينة
لإغلاق الفتحة التي كانوا يراقبون منها المسلمين عند السبيل،
ولكنهم أعادوا فتحها مرة أخرى،
على ما يبدو، كما يخشى من أن يكونوا قد وصلوا بأنفاقهم
إلى الصخرة المشرفة في قلب المسجد الأقصى المبارك
وبنوا كنيسا يهوديا تحتها.



69- سبيل قاسم باشا




يقوم هذا السبيل بين المدرسة الاشرفية غربا،
والصحن الغربي للصخرة المشرفة شرقا،
في الساحات الغربية للمسجد الأقصى المبارك.
ويسمى أيضا سبيل باب المحكمة, نسبة إلى باب السلسلة
الذي يقع بالقرب منه. بناه والي القدس قاسم باشا،
في عهد السلطان العثماني سليمان القانوني
عام 933هـ - 1527م، وسمي باسمه.
وظلت مياه السبيل تسحب من البرك التي أقامها
سليمان خارج المدينة حتى نهاية العهد البريطاني
، أما اليوم فمياهه من مشروع المياه القُطريّ
(التابع لبلدية الاحتلال).
والسبيل مثمن الشكل، تنزل إليه بدرجات، من فوقه
سقف خشبي يحجب أشعة الشمس عن مستعمليه،
ويقلل من ضغط الرياح القارصة ليلا والأمطار النازلة شتاء،
وقد مر السبيل بعملية ترميم في سنة 1997م،
من قبل لجنة الإعمار التابعة لدائرة الأوقاف الإسلامية،
وهو عبارة عن ست عشرة حنفية.
.

يوجد هذا السبيل البسيط على شكل تجويف داخل
الجدار الشرقي لباب حطة أحد الأبواب الشمالية
للمسجد الأقصى المبارك- على يسار الداخل منه،
يعود إنشاؤه إلى العهد العثماني، رممته مؤسسة الأقصى
لإعمار المقدسات الإسلامية أثناء بنائها
لوحدة المراحيض القريبة مؤخرا
، ثم ألغى نهائيا بعد ذلك.
وإلى الشرق من باب حطة توجد مطهرة باب حطة
، والتي لم تكن مطهرة في أصلها،
وإنما سمح الإمام الشنتميطي باستعمالها
كذلك منذ أواخر العهد العثماني، ثم جددت في أواخر سنوات
السبعينيات من القرن العشرين الميلادي،
وجددت مرة أخرى بعد هدمها على يد أعضاء مؤسسة الأقصى
لإعمار المقدسات الإسلامية في سنة 1416هـ -1996م
، وذلك برعاية ومباركة دائرة الأوقاف الإسلامية،
وهي مطهرة النساء في المسجد الأقصى المبارك الآن.




74- بركة النارنج

بركة تقع في الساحات الغربية للمسجد الأقصى المبارك
أمام المدرسة الاشرفية بين مصطبة سبيل قايتباي شمالا،
وسبيل قاسم باشا جنوبا، ولها من الأسماء أيضاً (بركة عنغج)،
بنيت في عهد السلطان المملوكي قايتباي عام 887هـ - 1482م,
وقامت لجنة إعمار المقدسات بترميمها مؤخرا.
وهي بركة مربعة الشكل، طول ضلعها سبعة أمتار،
فرشت أرضها وحيطانها بالرخام، في وسطها
صحن نافورة معطلة، إذ استغني عن عملها
بمخزن المياه الخاص بسبيل قاسم باشا الملاصق لها
من الجهة الجنوبية، وبالمتوضأ الذي أضافته
لجنة الإعمار، في نهاية سنة 1997م، حول جهاتها الثلاث الأخرى.
وهي عبارة عن أربع وعشرين حنفية.

75- صهريج الملك عيسى




بناء يقوم في الساحات الغربية للمسجد الأقصى المبارك،
بين البائكتين الغربية والجنوبية الغربية أسفل صحن الصخرة،
أمام باب القطانين أنشأه السلطان الأيوبي
عيسى عام 607هـ - 1210م، خزانا للمياه، وسمي باسمه.
والبناء مؤلف من ثلاثة أروقة سفلية, فصلت بقواطع
بنائية فيما بينها، لكل منها مدخل منفصل في جهتها الغربية.
وهو يرتفع عن مستوى صحن الصخرة ببناء
أضيف في الفترة العثمانية، وكان أحد أروقته الثلاثة
قد استخدم في عهد المماليك مخزنا لحاصلات المسجد الأقصى،
وآخر مصلى للحنابلة، ثم أهمل فترة من الزمن،
وحول بعد أمد إلى مخزن لحدائق المسجد,
ويستعمل جزء منه حاليا كعيادة طبية مكملة للعيادة الطبية
الواقعة شماله، والجزء الأكبر منه عبارة عن مكاتب للأوقاف.



76- سبيل منبر برهان الدين

يقع هذا السبيل على زاوية درج البائكة الجنوبية
خلف منير برهان الدين في الساحات الجنوبية للمسجد الأقصى.
أنشأ حديثا على يد لجنة الإعمار المنبثقة
عن دائرة الأوقاف الإسلامية نهاية سنة 1418هـ - 1998م.
بلغ تعداد صنابيرها أربعة وعشرين، وهي حسنة ومرتفعة
، يستخدمها بعض الزائرين للوضوء .




77- سبيل الزيتونة




سبيل يقع غربي سبيل الكأس شمالي الجامع القبلي الواقع
في صدر المسجد الأقصى المبارك، أقامته لجنة التراث الإسلامي
حديثا برعاية دائرة الأوقاف الإسلامية،
وسمى بهذا الاسم نسبة إلى شجرة الزيتون
التي تحيطها حنفياته السبع.
يعمل السبيل من خلال ثلاجة في عرق الزيتونة المعمرة
ذات الثلاث شعب، والتي عرفت منذ بدايات القرن العشرين
باسم (زيتونة النبي)، ولا يعرف سبب تسميتها بهذا الاسم.

78- سبيل الرحمة




يقع السبيل غربي بابي الرحمة والتوبة في المسافة بينهما
وبين الطرف الشرقي لصحن الصخرة الواقعة في
قلب المسجد الأقصى المبارك، حديث العهد،
أنشأته لجنة التراث الإسلامي في الشهر التاسع
من سنة 1416هـ - 1995م،
وهو عبارة عن اثنتي عشرة حنفية عامرة ومستعملة

81- آبار المسجد الأقصى المبارك


في الأقصى 25 بئرا عامرة, فيها من الماء ما يكفى
لسكان البلدة القديمة بالقدس,
وليس للمصلين الذين يفدون إلى الأقصى فقط.
وهذه الآبار موزعة بين صحن الصخرة المشرفة
في قلب المسجد الأقصى المبارك،
وباقي ساحات المسجد الأقصى المبارك، حيث يوجد منها ثمانية
فوق صحن الصخرة، وسبعة عشر في الساحات المحيطة.





بئر الجنة

82- حائط البراق




قسم من الحائط الغربي للمسجد الأقصى المبارك
يمتد بين باب المغاربة جنوبا، و المدرسة التنكزية شمالا،
طوله نحو 50م, وارتفاعه يقل عن 20م,
عرف بهذا الاسم: لان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)
ربط دابته البراق فيه على الأرجح
يوم إسرائه إلى المسجد الأقصى المبارك.
اعتبارا من النصف الأول من القرن التاسع عشر،
بدأ اليهود يزعمون أن حائط البراق، الذي يحوي
في أسفله حجارة عظيمة تعود للعهد الروماني،
هو البناء المتبقي من المعبد الثاني المزعوم,
وأنه يمثل الجدار الغربي لهذا المعبد،
واتخذوه موضعا للبكاء على ملكهم الضائع
حتى أطلق عليه "حائط المبكى" (الكوتل بالعبرية).
ومنذ ذلك الحين، وتحت الحكم الإسلامي للقدس،
سمح لليهود بزيارة الحائط من باب التسامح الديني،
إلا أن أهل القدس ثاروا، عندما جلب الصهاينة أدواتهم وأبواقهم،
وحاولوا تحويل المكان إلى ما يشبه الكنيس اليهودي،
بمساعدة من جانب سلطات الاحتلال البريطاني في المدينة.
وكانت ثورة عارمة عرفت باسم (ثورة البراق) عام 1929م،
واسـتطاعت أن تؤجـل تهويد الحائط لفتـرة من الزّمـان،
حتى وقعت القدس في قبضة الاحتلال اليهودي الصهيوني
عام 1967م، فاستولى المحتلون على الحائط وعلى باب المغاربة
المجاور، وأزالوا الآثار الإسلامية في هذا الجزء من
جدار المسجد الأقصى المبارك تماما, ودمروا حارة المغاربة
الملاصقة له، وحولوها إلى ساحة للعبادة أسموها "ساحة المبكى".
ومنذ ذلك الحين، اتخذ الصهاينة الحائط والساحة المقابلة له
منطلقا لحفرياتهم حول وتحت المسجد الأقصى المبارك،
والتي حوّلت لأنفاق ضمن ما يسمى نفق "الحشمونائيم"
الذي يبدأ من ساحة البراق جنوبا حتى باب الغوانمة شمالا
، وتتفرع منه أنفاق أخرى، بينها نفق يمتد جنوبا
ويصل إلى بلدة سلوان المقدسية الواقعة
جنوب المسجد الأقصى المبارك، وبعضها يعتقد أنه وصل
إلى ما تحت ساحات المسجد الأقصى متجاوزا جدرانه.
كما يقوم المحتلون الصهاينة حاليا بإزالة تلة طريق
باب المغاربة بهدف توسيع ساحة البراق بضم الجزء الجنوبي
من الحائط والذي يقع جنوبي الباب، وتركيب جسر
جديد في ساحة البراق يوصل للباب ويمكن منه
إدخال أعداد كبيرة من جنود الاحتلال للسيطرة
على الأقصى المبارك. ويعتقد المتابعون للمخططات الصهيونية
أن هذه الإجراءات التصعيدية بحق الأقصى المبارك
تأتي إطار مخطط لتقسيم المسجد الأقصى المبارك
بين المسلمين واليهود، وإقامة كنيس على حسابه.




اليهود عند حائط البراق - تدنيس وتدليس




موضع صلاة اليهوديات عند حائط البراق وتظهر
جهة اليمين غرفتان تقعان أسفل طريق المغاربة الذي
يهدمه الصهاينة حاليا تصلان إلى مصلى البراق
داخل المسجد الأقصى المبارك



حاخام جيش الاحتلال- شلومو بن جورون يقيم صلاة يهودية
عند حائط البراق يوم الاحتلال 7/6/1967م


83- منبر نور الدين





منبر تاريخي شهير يمثل روعة الفن والزخرفة الإسلامية,
بناه نور الدين زنكي (رحمه الله) عام 564 هـ ـ 1168م،
ليحمل إلى المسجد الأقصى بعد تحريره من الصليبيين,
لكنه مات قبل أن يحقق ذلك, فلما حرر صلاح الدين بيت المقدس،
أمر بإحضاره من حلب، وذلك بعد اكثر
من عشرين عاما من بنائه، ووضعه داخل الجامع القبلي
المصلى الرئيسي في المسجد الأقصى المبارك.
والمنبر مصنوع من الخشب المطعّم بالعاج والأبنوس،
تعب النجّارون والصنّاع والمهندسون فيه سنين،
وكان لترديد النظر فيه على الأيّام ألوفاً، له
بوّابة يرتفع فوقها تاجٌ عظيم ثمّ درج يرقى
إلى قوس أعلاه وشرف خشبيّة.
أتت النيران عليه فدمرته بالكامل يوم أحرق الجامع القبلي
في حريق الأقصى عام 1389هـ - 1969م,
ولدى إعادة ترميم الجامع بين العامين
1389هـ/1969م – 1402هـ/1982م
استحدث منبر حديدي بسيط الصناعة، لا فن فيه
ولا نضارة، مكان منبر نور الدين، وهو منبر مؤقت
بقي هناك حتى تم إنشاء منبر آخر مطابق للمنبر
الأصلي وبنفس المميزات والمواد في الأردن،
وتم تركيبه في بداية شهر فبراير عام 2007م.




المنبر الحديدي الذي ظل قائما
طوال 37 عاما بعد إحراق منبر نور الدين



المنبر الجديد الذي أقيم على
مثال منبر نور الدين(أثناء تركيبه)



المنبر الجديد الذي أقيم على مثال منبر
نور الدين (بعد اكتماله)

.
.
.
والى هنا تكون جولتنا انتهت في الاقصى الحبيب

دمتم بخير
هيفاء

اخي ابو جهاد


حقا حين اقرأ ما تكتبه

اشعر بحروفك تبنبض بحماس احساسك لفلسطين

اقصانا جريح وهذا اقل ما يمكن ان نفعله

في ظل محاولات الصهاينة لمحو معالمه
واقامة هيكلهم المزعوم

حياك الله اخي ومعا للدفاع عن اقصانا
الجريح ..

دمت بعزّ

القدس تنادينا.. القدس تنادينا.. القدس تنادينا

القدس تنادي .. القدس تنادي.. القدس تنادي .. القدس تنادي

القـــــــــدس تنـــــادينا

يا بيت القدس لنا أملٌ
ستعود القدس لأمتنـا
ونطهر ساحتك العذراء
وننشر فوقك رايتنا


القدس تنادينا.. القدس تنادينا

أبناء فلسطين صبرا
فالله ينفس كربتنا
ستعود لنا قدسٌ داراً
وتعود لنا قدسٌ وطناً
ما جاء الليل بحلكته
إلا والفجر أتـا بسناه

يا قدس .. يا قدس.. يا قدس

اللهم ارزقنا صلاة في رحاب الاقصى المبارك