معاريف صحف عبرية \يؤمنون بالحرب.. سجون البابا شنودة

المدير العام العمر : 59 *المزاج* :

يؤمنون بالحرب.. سجون البابا شنودة
صحف عبرية
$معاريف صحف عبرية \يؤمنون بالحرب.. سجون البابا شنودة 10qpt93.5$

الكاتب المجهول الذي أطلق على نفسه اسم أيمن 435، قام بعمل جذري. عشرات الكنائس القبطية معظمها في مصر وبعضها في اوروبا ظهرت في بيان أيمن إياه. وفي البيان، الذي كُتب في أحد مواقع منظمة القاعدة تحت عنوان 'في موضوع تفجير الكنائس في اثناء عيد الميلاد'، ذُكرت ايضا كنيسة القدّيسين في الاسكندرية. في فجر يوم السبت، في ذروة الاحتفالات بالعام الجديد، هاجم مخرب انتحاري الكنيسة فقتل 23 شخصا.
العملية في الاسكندرية هزت الأقلية القبطية في مصر. فخرج مئات الشبان الى الشوارع، ليلة إثر ليلة، للتنفيس عن غضبهم ضد الأملاك الاسلامية، والاصطدام مع قوات الأمن، بحثا عن الثأر. أشرطة الفظاعة، التي صُورت بعد لحظات من العملية، نُشرت في أرجاء الانترنت وأشعلت النوازع. بالنسبة للمسيحيين كانت هذه ذروة حملة تحريض ومطاردة، استمرت لسنوات. الحكم المصري، الذي يحاول بث صورة وحدة، يفضل كبت النزاع الطائفي، الذي يأخذ في التصاعد فقط.

امرأتان، قصة واحدة

في هذا النزاع، التصقت، ليس صدفة، صورة امرأتين مصريتين. وفاء قسطنطين وكاميليا شحادة، هما اللتان شكلتا الانفجار، الذريعة لتلظي الخواطر بين الاسلام المتطرف والمسيحيين في مصر. ست سنوات تفصل بين قصة الامرأتين، ولكن الاسلاميين، وعلى رأسهم منظمة القاعدة، يربطون الواحدة بالاخرى. كاميليا شحادة زاخر، شابة قبطية ابنة 25، كانت تعمل كمعلمة في دير مواس، جنوبي القاهرة. حتى 18 تموز (يوليو) كانت حياة كاميليا، زوجة القسّ القبطي تادروس سمعان، عديمة أي تميز. ولكن في اليوم الذي اختفت فيه من بيتها أصبحت رمز الصراع بين المسيحية والاسلام. مع اختفائها، توجه الزوج الى الشرطة وادعى أن مسلمين اختطفوا زوجته وأجبروها على الدخول في الاسلام. هذا الادعاء دُحض بعد عدة ايام، ولكن الشائعة جعلت لنفسها جناحين. مظاهرات الأقباط جرت في محافظة المينيا، حيث سكن الزوجان، وفي القاهرة. وطالب المتظاهرون المسيحيون بإعادة كاميليا الى بيتها والسماح لها بالعودة الى المسيحية.
بعد نحو خمسة ايام عُثر على كاميليا سليمة معافاة في بيت أقرباء في القاهرة. ونفت ان تكون قد اختطفت وروت للشرطة أنها غادرت بسبب جدال مع زوجها. ولهذا السبب، اضطر رؤساء الكنيسة القبطية الى الاعتراف بأن كاميليا تركت بيتها طواعية. ومع ذلك، فقد أُعيدت الى العائلة، التي سلمتها، أغلب الظن الى الكنيسة. في وقت لاحق، أعلنت الكنيسة القبطية أنها تُبقي سرا مكان كاميليا، من اجل سلامتها. وجاء في بيان الكنيسة 'نُقلت كاميليا من بيت العائلة في القاهرة الى مضافة للكنيسة لإبعادها عن كل توتر'. ولكن اعادة كاميليا أثارت موجة من الغضب المضاد، هذه المرة من جهة الجمهور المسلم، الذي اعتقد أن كاميليا دخلت الاسلام طواعية ولكنها اضطرت الى العودة الى المسيحية إكراها. وخرج المئات للتظاهر في ختام صلاة يوم الجمعة ودعوا الى تحرير السجينات المسلمات من 'سجون البابا شنودة'، رئيس الكنيسة القبطية في مصر. ورفع المتظاهرون صور كاميليا بحجاب، وهي صور زائفة اغلب الظن. في بعض المظاهرات رفع المتظاهرون العلم الاسود الذي يتماثل مع منظمة القاعدة في العراق.
قصة كاميليا زاخر تشبه تماما تقريبا قصة وفاء قسطنطين، التي وقعت في العام 2004. وفاء، هي ايضا زوجة قس، هربت من البيت وخططت حسب الادعاء للدخول في الاسلام. وقد أُعيدت الى بيتها ومن هناك الى الدير. واستغل الاسلام المتطرف القصة للهجوم على نظام مبارك، وقوات الأمن والمؤسسة الدينية المعتدلة التي تعارض طريق بن لادن. والشائعات انتشرت عن مصير وفاء، بما فيها ايضا 'التقارير' عن أنها اجتازت تعذيبا في أقبية الكنيسة أو أُعدمت في الصحراء المصرية.
وهكذا، في القرن الواحد والعشرين كان هناك من انطلقوا في حملات صليبية أو للجهاد حول دين المرأتين، ولكن من استغل أكثر من أي شيء آخر الفرصة كانت منظمة القاعدة. في 1 تشرين الاول (أكتوبر) 2010 نُشر شريط جديد بصوت اسامة بن لادن من 'مكتب الاعلام' الرسمي للقاعدة. في نهاية الشريط ظهر شعار كُتب عليه 'من يحمي وفاء قسطنطين وكاميليا شحادة واخواتهن؟'.

رسائل في الشبكة

في نهاية الشهر تحول هذا الشعار الى واقع عنيف. مخربو منظمة القاعدة سيطروا على كنيسة كاثوليكية في بغداد وأخذوا المصلين رهائن. وفي تبادل لاطلاق النار مع قوات الامن العراقية قُتل قرابة 60 شخصا. وفي الغداة، أعلنت منظمة 'دولة العراق الاسلامية' المتفرعة عن القاعدة، بأنها تقف خلف العملية. بذات النفس، وجهت المنظمة اصبعها نحو الأقباط في مصر وأعلنت بأنه اذا لم يُطلق سراح وفاء قسطنطين وكاميليا شحادة في غضون 48 ساعة، فستضرب المنظمة أهدافاً مسيحية في كل مكان. وخلافا للتقارير الأولية لم تأخذ أي منظمة المسؤولية عن العملية على عاتقها. والتقدير هو أن العملية قام بها متطرفون مصريون، من مؤيدي التيار السلفي الجهادي المتماثل مع القاعدة. وبالتوازي، تفحص امكانية أن يكون المخرب او المخربون عملوا بإلهام او بمساعدة مباشرة من منظمة ' دولة العراق الاسلامية'. هذا ما ألمح إليه أغلب الظن الرئيس مبارك حين تحدث عن دور محافل خارجية في العملية الفتاكة.
تعزيز لهذا التقدير وجد في ذات البيان المهدد، الذي نشر قبل اسبوعين من العملية في موقع الانترنت 'شموخ الاسلام' من قبل ايمن 435. الموقع الذي يعتبر متماثلا مع منظمة القاعدة، يستخدم كمنصة محببة لدى منظمات الارهاب العراقية لنشر رسائلهم وايديولوجيتهم. وكتب الاسلامي المتطرف يقول: 'لن ننسى افعالكم الحقيرة في مصر. لن ننسى كيف اختطفتم بنات مسلمات. أدعو كل مسلم من اجل اخواته، ان يفجر الكنائس في اثناء عيد الميلاد او في أي زمن تكون الكنائس تعج فيه بالناس.

يبيحون الدم

قبل نحو شهر من ذاك التهديد الصريح، ابيح دم المسيحيين في موقع انترنت اضافي للقاعدة، في أعقاب 'سؤال' لأحد المتصفحين. 'هل من ناحية الشريعة الاسلامية مسموح المس بالقساوسة المسيحيين، الذين يجتهدون الى تحويل المسلمين الى مسيحيين ويختطفون شقيقات اخواتنا اللواتي اسلمن؟' سأل في محاولة للاستيضاح اذا كان المسيحيون هم 'اهل ذمة'، يستحقون رعاية الاسلام أم أنه يمكن قتلهم.
وجاء الجواب من رجل الدين الموريتاني، ابو منذر الشنكيتي. 'لهؤلاء المسيحيين لا يوجد عقد أو رعاية منا'، أوضح الشنكيتي، 'دماؤهم، املاكهم واموالهم متاحة للمسلمين. هذا هو الطريق للتصرف مع من يضرك: من يهاجمكم، هاجموه بذات الطريقة. هؤلاء المسيحيون، كما تصفهم، دماؤهم مباحة'. الشنكيتي، كما يمكن القول، يمثل جيدا روح القاعدة. وهو يعتبر مقرباً جدا من ابو محمد المقدسي، الذي كان من قادة القاعدة في العراق.
جواب الشنكيتي أوضح كم أن الجهاد العالمي لا يخشى الحديث علنا عن أهدافه العملياتية. 'بودي أن اشير الى نقطتين هامتين'، يضيف الموريتاني. 'اولا، كل من يريد أن ينفذ عملية جهادية، يجب أن ينضم الى احدى المنظمات الجهادية والا يعمل بشكل مستقل، بلا تنسيق مع خطط المجاهدين. ثانيا، نوصي المجاهدين ومؤيديهم بالعمل حسب استراتيجية واهداف محددة، والابتعاد عن الارتجال أو ردود الفعل. ومع ذلك، اذا كان المجاهدون قادرين على معاقبة اولئك الذين لهم دور مباشر ان يحرضوا على المس بالاسلام او المسلمين، فان مثل هذا العمل هو انتصار وانتقام للاسلام، ونطلب من الله أن يقبل اليه من يفعل ذلك'. الاقلية القبطية، التي تشكل نحو 10 في المئة من السكان في مصر، تحظى بمطاردات من جانب المسلمين، واحيانا في ظل غض النظر من السلطات. مؤخرا، مثلا، احرقت عشرات المحلات التجارية المسيحية القبطية في احدى القرى في جنوب مصر، فقط لان شابا قبطيا اقام علاقة رومانسية مع شابة مسلمة. في اثناء زيارة اجرتها في مصر، في ايام 2009 اثارت وزيرة الخارجية الامريكية كلينتون غضب النظام المصري بعد أن دعت الى تعزيز حقوق الانسان في الدولة وزيادة التسامح الديني.

توتر متصاعد

هذا التوتر، بين المسيحيين والمسلمين ازداد أكثر فأكثر في الاشهر الاخيرة، وليس فقط حول مسألة النساء المسيحيات. قبل نحو نصف سنة افادت وسائل الاعلام المصرية بأن قوات الامن المصرية اوقفت 'سفينة سلاح' وصلت من اسرائيل في طريقها الى مصر. صاحب السفينة كما زعم هو ابن مسؤول كبير في الكنيسة القبطية وقد اعتقل بناء على قرار من وزير الداخلية، في أعقاب شكوى على أن الاقباط جعلوا الكنيسة مخازن للسلاح والمواد المتفجرة.
بعد شهر من ذلك، جاء دور القيادة القبطية لاشعال الخواطر. أنبا بشوي، الذي سيخلف البابا شنودا على رأس الكنيسة اعتبر المسلمين 'ضيوفاً في مصر' فأثار غضبا شديدا. وقال بشوي: 'الاقباط هم جذور البلاد. نحن نتعامل بمحبة مع الضيوف الذين جاؤوا الينا واستقروا في بلادنا. رأينا فيهم أخوة، ولكنهم يريدون ان يسيطروا على كنائسنا ايضا؟ سنضحي بحياتنا اذا'حاول احد ما المس بالبشارة المسيحية'.
في محاولة لتهدئة الخواطر اوضح البابا شنودا ان هذا ليس موقف الكنيسة. 'المسيحيون هم ضيوف المسلمين وذلك لانهم الاغلبية'، قال. ولكن حتى هذا لم يرضِ رجال الدين المسلمين الذين ادعوا بان بشوي والاقباط يجمعون السلاح ويخططون للحرب ضد المسلمين. مئات المسلمين خرجوا الى الشوارع في أعقاب موجات التحريض ومسوا بالاملاك القبطية.
السلطات المصرية، من جهتها، شعرت بان الوضع يخرج عن السيطرة. فخرج الرئيس المصري مبارك بخطاب شدد فيه على وحدة المصريين، بـأديانهم المختلفة. وحاولت وزارة الداخلية حصر تغطية النزاع الاسلامي المسيحي، في محاولة لاحتواء التحريض. ولكن بداية السنة الجديدة اثبتت بان هذه المحاولات قد فشلت. فقد ارتفع العنف الى مستوى جديد، لم تشهده مصر على مدى سنوات طويلة. ردود الفعل التي تأتي من جهة الاقباط تدل على أن ليس في نيتهم نسيان ما حدث بسرعة، ولكن التخوف الاكبر من عملية اخرى. القاعدة، كما يفهمون في مصر سيسرها ان تجر الدولة الى نزاع ديني، يشبه ذاك الذي يجري الان في العراق.

معاريف 10/1/2011

» البابا اوربان الثاني
» معاريف :الجيش الإسرائيلى يسحب لواء عسكريا بالكامل من الضفة للحدود الشمالية مع لبنان استعدادا للحرب
» 'معاريف': نتنياهو ومساعدوه يرفضون تسلم الوثائق الفلسطينية
» معاريف:قائد اسرائيلي: باستطاعة قواتنا احتلال دمشق
» معاريف تكشف عن رسالة تهديد من مصر لإسرائيل منعت الحرب على غزة