في وصف الجنة ... !!

بسم الله الرحمن الرحيم

ما أجمل ما قاله الإمام ابن القيم (رحمه الله)
في وصف الجنةِ وما فيها من نعيمٍ مُقيم في كتابه الماتع
" حادي الأرواح في بلاد الأفراح " :

وكيف يُقدرُ قدرَ دارٍ غرسها الله بيده وجعلها مقراً لأحبابه ، وملأها من
رحمته وكرامته ورضوانه ، ووصف نعيمها بالفوز العظيم، ومُلكها بالملكِ الكبير،
وأودعها جميعَ الخيرِ بحذافيره ، وَطهرها من كلِ عيبٍ وآفةٍ ونقص.
وإن سألت : عن سقفها ، فهو عرش الرحمن.
وإن سألت : عن ملاطها ، فهو المسك الأذفر.
وإن سألت : عن حصبائها ، فهو اللؤلؤ والجوهر.
وإن سألت : عن بنائها ، فلبنة من فضة ولبنة من ذهب ، لا من الحطب والخشب.

وإن سألت : عن أشجارها ، فما فيها شجرة إلا وساقها من ذهب.

وإن سألت : عن ثمرها ، فأمثال القلال ، ألينُ من الزبدِ وأحلى من العسل.
وإن سألت : عن ورقها ، فأحسن ما يكون من رقائق الحلل.
وإن سألت : عن أنهارها ، فأنهارها من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذةٍ للشاربين ،
وأنهارٌ من عسل مصفى.

وإن سألت : عن طعامهم ، ففاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون.
وإن سألت : عن شرابهم ، فالتسنيم والزنجبيل والكافور.
وإن سألت : عن آنيتهم ، فآنية الذهب والفضة في صفاء القوارير.

وإن سألت : عن سعة أبوابها ، فبين المصراعين مسيرة أربعين
من الأعوام ، وليأتين عليه يوم وهو كظيظٌ من الزحام .
وإن سألت : عن تصفيق الرياح لأشجارها ، فإنها تستفز بالطرب من يسمعها.
وإن سألت : عن ظلها ففيها الشجرة الواحدة يسير الراكب المُجدُ السريعُ في ظلها مئة عام لا يقطعها.
وإن سألت : عن خيامها وقبابها ، فالخيمة من درة مجوفة طولها ستون
ميلاً من تلك الخيام .
وإن سألت : عن علاليها وجواسقها فهي غرفٌ من فوقها غرف مبنية ، تجري من تحتها الأنهار.
وإن سألت : عن إرتفاعها ، فانظر إلى الكوكب الطالع ، أو الغارب في الأفق الذي لا تكاد تناله الأبصار.
وإن سألت : عن لباسِ أهلها ، فهو الحرير والذهب.
وإن سألت : عن فُرشها ، فبطائنها من استبرق مفروشة في أعلى الرتب.
وإن سألت : عن أرائكها ، فهي الأسرة عليها البشخانات ،
وهي الحجالُ مزررة بأزرار الذهب ، فما لها من فروج ولا خلال.
وإن سألت : عن وجوهِ أهلها وحُسنهم فعلى صورة القمر .

وإن سألت : عن أسنانهم ، فأبناء ثلاثة وثلاثين، على صورة أبيهم
آدم عليه السلام .
وإن سألت : عن سماعهم ، فغناءُ أزواجهم من الحور العين، وأعلى
منه سماع أصوات الملائكة والنبيين ، وأعلى منهما سماع خطاب رب العالمين .
وإن سألت : عن مطاياهم التي يتزاورون عليها ، فنجائب أنشأها الله
مما شاء ، تسير بهم حيث شاؤوا من الجنان.
وإن سألت : عن حليهم وشارتهم ، فأساور الذهبِ واللؤلؤِ على
الرؤوسِ ملابس التيجان .
وإن سألت : عن غلمانهم ، فولدانٌ مخلدون ، كأنهم لؤلؤٌ مكنون.
وإن سألت : عن عرائسهم وأزواجهم ، فهُنَّ الكواعبُ الأتراب
اللائي جرى في أعضائهن ماءُ الشباب ، فللورد والتفاح ما لبسته
الخدود ، وللرمانِ ماتضمنته النهود ، وللؤلؤ المنظوم ما حوته
الثغور، وللدقة واللطافة ما دارت عليه الخصور.
تجري الشمس في محاسنِ وجهها إذا برزت ، ويضيئُ البرقُ من بين
ثناياها إذا تبسمت، وإذا قابلت حُبها فقل ما شئت في تقابل النيرين ،
وإذا حادثته فما ظنك في محادثة الحبيبين ، وإن ضمها إليه فما ظنك
بتعانق الغصنين ، يرى وجهه في صحن خدها ، كما يُرى في المرآة
التي جلاها صيقلُها ، ويُرى مُخَ ساقها من وراءِ اللحمِ ، ولا يسترهُ
جلدُها ولا عظمُها ولا حُللها.

لو أطلت على الدنيا لملأت ما بين الأرض والسماء ريحاً، ولاستنطقت
أفواهِ الخلائق تهليلاً وتكبيراً و تسبيحاً ، ولتزخرف لها ما بين الخافقين ،

ولأغمضت عن غيرها كل عين، ولطمست ضوء الشمس كما تطمس
الشمس ضوء النجوم ، ولآمن كل من رآها على وجه الأرض بالله
الحي القيوم ، ونصيفها (الخمار) على رأسها خير من الدنيا ومافيها .
ووصالهُ أشهى إليها من جميعِ أمانيها ، لا تزداد على تطاول الأحقاب
إلا حُسناً وجمالاً ، ولا يزداد على طول المدى إلا محبةً ووصالاً ،
ُمبرأة من الحبلِ والولادة والحيض والنفاس ، مطهرةٌ من المخاطِ
والبصاقِ والبول والغائط وسائرالأدناس .

لا يفنى شبابها ولا تبلى ثيابها ، ولا يخلق ثوب جمالها ، ولا يمل طيب
وصالها ، قد قصرت طرفها على زوجها ، فلا تطمح لأحد سواه ،
وقصرت طرفه عليها فهي غاية أمنيته وهواه ، إن نظر إليها سرته ،
وإن أمرها أطاعته ، وإن غاب عنها حفظته فهو معها في غاية
الأماني والأمان.
هذا ولم يطمثها قبلهُ أنسٌ ولا جآن ، كلما نظر إليها ملأت قلبهُ سروراً،
وكلما حدثتهُ ملأت أذنهُ لؤلؤاً منظوماً ومنثوراً ، وإذا برزت ملأت
القصر والغرفة نوراً.
وإن سألت : عن السنِ ، فأترابٌ في أعدلِ سنِ الشباب.
وإن سألت : عن الحسن ، فهل رأيت الشمس والقمر.
وإن سألت : عن الحدق (سواد العيون) فأحسن سواد ،
في أصفى بياضٍ ، في أحسن َحوَرْ.
وإن سألت: عن القدود ، فهل رأيت أحسن الأغصان.
وإن سألت : عن النهود ، فهن الكواعب ، نهودهن كألطف الرمان.
وإن سألت : عن اللونِ ، فكأنهُ الياقوت والمرجان.
وإن سألت: عن حُسن الخلق، فهُنَّ الخيراتُ الحِسان، اللاتي جمع
لهُن بينا لحسن والإحسان ، فأعطين جمال الباطن والظاهر، فهن
أفراح النفوس وقرة النواظر.
وإن سألت : عن حُسن العِشرةِ ، ولذة ما هنالك : فهن العروب
المتحببات إلى الأزواج ، بلطافة التبعلِ ، التي تمتزج بالزوج أيَ امتزاج .
فما ظنك بإمرأة إذا ضحكت بوجه زوجها أضاءت الجنةَ من ضحكها ،
وإذا انتقلت من قصرٍ إلى قصرٍ، ُقلت هذه الشمس متنقلةٌ في بروج
فلكها ، وإذا حاضرت زوجها فيا حسن تلك المُحاضرة، وإن خاصرته
فيا لذة تلك المعانقة والمخاصرة .
وحديثها السحر الحلال لو أنه ** * لم يجن قتل المسلم المتحرزْ
إن طال لم يملي وإن هي أوجزت *** ودَ المُحدثَ أنها لم تُوجزْ
وإن غنت فيا لذة الأبصار والأسماع ، وإن آنست وأمتعت فيا حبذا
تلك المؤانسة والإمتاع ، وإن قبْلت فلا شيء أشهى إليه من ذلك التقبيل ،
وإن نولت فلا ألذ ولا أطيب من ذلك التنويل
هذا وإن سألت : عن يوم المزيد ، وزيارة العزيز الحميد ، ورؤية
وجهه المنزه عن التمثيل والتشبيه ، كما تُرى الشمسُ في الظهيرة
والقمرُ ليلة البدر، كما تواتر النقل فيه عن الصادق المصدوق .

* وذلك كلهُ موجودٌ في الكتابِ والصحاحِ ، والسنن المسانيدِ ،
ومن رواية جريرٍ ،
وصهيبٍ ، وأنسٍ ، وأبي هريرة ، وأبي موسى ، وأبي سعيدٍ
(رضي الله عنهم أجمعين ) .

فهل اشتقتم للجنة يا عباد الله .... ؟؟

جعلنا اللهُ وإياكم من ساكنيها ومن روادها ، إنه وليُّ ذلك والقادرُ عليه .
وهذا جزء من بحثي القادم ، بإذن الله تعالى ،
واسمه : " (رحلة الإنسان من بداية خلقه وتكوينه ،
وحتى دخولهِ الجنة أو النار )". وهي 16 محطة أو مرحلة .
فهذه دعاية وتشويق للبحث للتشجيع على قراءته .


الشيخ جميل لافي
9 / 2 / 2011