صحف عبرية\ ديمقراطية إسلامية: تفاؤل محدود

$صحف عبرية\ ديمقراطية إسلامية: تفاؤل محدود 11176$

ديمقراطية إسلامية: تفاؤل محدود
إسرائيل اليوم

2011-02-14
بقلم: دانييل بايبس
مدير منتدى الشرق الأوسط – جامعة ستانفورد
في أعقاب اعتزال مبارك والتوقعات ببناء الديمقراطية في مصر يتساءل الكثيرون – ويخشون – إذا كان الإسلام يتناسب والديمقراطية. والجواب هو نعم، يوجد لهذا احتمال، ولكن مطلوب عمل صعب كي يحصل هذا.
الواقع الحالي بعيد عن التشجيع. في هذه الأثناء في الدول العربية يسيطر الطغاة في الغالب. الخبراء في الشؤون الإسلامية والشرق الأوسط يشيرون إلى أنه باستثناءات معينة الإسلام في الدول العربية ينتمي إلى التقليل من الحقوق السياسية للمواطنين.
من السهل على المرء أن يقفز من هذا النمط الفكري إلى الاستنتاج الاشوه في أن الإسلام نفسه ملزم بان يكون هو سبب المشكلة. ولكن مراجعة أعمق تدل على ان تطورات تاريخية معينة هي التي أدت إلى أن يسود في معظم الدول العربية الدكتاتورية، الفساد، الوحشية والتعذيب. ليس القرآن والأحاديث الإسلامية هي المذنبة في ذلك. وبتعبير آخر الإسلام ليس ديمقراطياً في روحه، ولكن هكذا كان الحال أيضاً بالنسبة لكل دين سابق. وبالضبط مثلما تحولت المسيحية إلى جزء من المسيرة الديمقراطية، فان بوسع الإسلام أن يفعل ذلك أيضاً. التغيير ليس سهلا وهو يستدعي زمنا وتدخلا من عناصر عديدة، ثقافية، اجتماعية، سلطوية وتكنولوجية. الارتقاء الذي طرأ على الكنيسة الكاثوليكية التي كانت قوة رجعية في العصور الوسطى إلى أن أصبحت جزءاً من النظام الديمقراطي، بل وليس بشكل مطلق في كل مكان، جرى على مدى 700 سنة. إذا استغرق هذا للمسيحية 700 سنة من الصعب التوقع أن يحصل هذا للإسلام بشكل أسرع.
كي يشجع رجال الدين المسلمون المسلمين على المشاركة السياسية في اللعبة الديمقراطية فإنهم ملزمون بتغيير هائل، ولا سيما تجاه الشريعة، مدونة القوانين الإسلامية التي تتضمن اليوم أساس الأفكار المناهضية للديمقراطية التي تفرض إرادة الرب فوق إرادة وحقوق الإنسان، تفوق المسلمين على من ليسوا مسلمين وتفوق الرجال على النساء. باختصار، الشريعة لا تتناسب والحياة الحديثة بشكل عام والديمقراطية بشكل خاص إلا إذا ما دحرت تماماً – مثلما عمل اتاتورك في تركيا – أو يعاد تفسيرها من جديد من قبل رجال الدين.
ولكن من المهم أن نفهم بان الإسلام يتغير كل الوقت، وعليه من الخطأ التفكير بان ما كان هو ما سيكون. حسن حنفي من جامعة القاهرة وصف القرآن بأنه «سوبرماركت يمكن لكل واحد أن يأخذ منه ما يريد ويتجاهل منه ما لا يريد».
الطريق، في كل الأحوال، طويل. اليوم، أغلبية الحركات الإسلامية تكافح بالذات لتكييف حياة القرن الواحد العشرين مع حياة القرن السابع، وليس العكس، وفي واقع الأمر تكافح كي تحيي الشريعة وتطبقها بتشدد استثنائي على الشعوب العربية، دون صلة بما تريده الأغلبية. الإسلاميون الحاليون يرون في الديمقراطية كفرا وأقصى ما يستعدون له هو استغلالها كي يصلوا إلى الحكم.
خلاصة الأمر، هذا منوط بالمسلمين. مع الكثير من الجهد وما يكفي من الوقت يمكن للمسلمين أن يعيشوا بديمقراطية مثل الغرب، ولكن في هذه المرحلة الإسلاميون لا يزالون عائقا في طريق اكتساب القيم الديمقراطية. وعليه فبالنسبة لنجاح الديمقراطية في مصر، وكذا في أماكن أخرى في العالم الإسلامي، التفاؤل النظري والمبدئي عندي مخلوط بالتشاؤم المسنود إلى الواقع الراهن.

» الدوايمة \صحف عبرية 22\8\2011
» لا بشرى من دمشق\ صحف عبرية
» امريكا من دون اصدقاء \ صحف عبرية
» صحف عبرية
» صحف عبرية 'الجزيرة' ضد الجميع