إن الله تعالى جميل يُحب الجمال .

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الله تعالى جميل يُحب الجمال .

عن أبي أمامة وعبدالله بن عمر وجابر بن عبدالله (رضي الله عنهم)
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال :
( إن الله تعالى جميل يحب الجمال )
مسلم والترمذي والطبراني والسيوطي في صحيح الجامع ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة .

وعن أبي سعيد (رضي الله عنه)عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال :
( إن الله تعالى جميل يحب الجمال ، و يحب معالي الأخلاق ، و يكره سفسافها )
صحيح رواه البيهقي في شعب الإيمان ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة .

وعن جابر بن عبد الله (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال :
( إن الله تعالى جميل يحب الجمال ، ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده ، ويبغض البؤس والتباؤس )
رواه ابن عساكر ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة .

الشيخ جميل لافي
19 / 2 / 2011
.

عضو ذهبي *المزاج* : حسب الظروف

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسولنا الكريم

شيخ جميل

وعن جابر بن عبد الله (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال :
( إن الله تعالى جميل يحب الجمال ، ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده ، ويبغض البؤس والتباؤس )
رواه ابن عساكر ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة

لا اختلف معك بأن الله جميليحب الجمال ويبغض البؤس والتباؤس

ولكن ياشيخ عندما تتكالب عليك نكبات الدهر والويلات قد تنتابك

ولو لفترة وجيزة الهموم

وكان الرسل جميعهم ممن مرت عليهم النوائب والمنغصات

يبثون همومهم ويشكون لله مما أصابهم

مرات يضيق الصدر وهذا ليس قلة إيمان أو كفر وجحود

بنعمة الله والعياذ بالله

ولكن خلق ابن آدم ضعيف ويستمد قوته من الله فينوب

إليه ويرجع

ولكن لا يمنع أن نتنفس ونخرج آهات وزفرات

ليتجدد الإيمان

وهذا دعاء رسولنا الكريم بالطائف

اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين
أنت رب المستضعفين وأنت ربي..
إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني أم
إلى بعيد ملكته أمري

إن لم يكن بك غضب عليّ فلا أبالي
ولكن عافيتك هي أوسع لي

أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات
وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة
أن ينزل بي غضبك أو يحلّ عليّ سخطك
لك العتبى حتى ترضى
ولا حول ولا قوة إلا بك

ودمت لنا بمواضيعك المتميزة

بسمة زرارة

موضوع: إسراف ٍ الأحد فبراير 20, 2011 12:43 am

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على النبي الأمي وعلى آلهِ وصحبهِ وسلم .

الأخت بسمة ،

أولاً : الحديث الذي ذكرتِ للأسف لا يصح .

( لما توفي أبو طالب خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف ماشيا على قدميه فدعا إلى الإسلام قال فلم يجيبوه قال فانصرف فأتى ظل شجرة فصلى ركعتين ثم قال اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين أنت أرحم بي إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني أم إلى القريب ملكته أمري إن لم تكن غضبان علي فلا أبالي غير أن عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن تنزل بي غضبك أو تحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك )
الراوي: عبد الله بن جعفر بن أبي طالب المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 7/269
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
( اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس ، أرحم الراحمين أنت ؛ ارحمني ، إلى من تكلني ؟ إلى عدو يتجهمني ، أم إلى قريب ملكته أمري ؟ إن لم تكن غضبانا علي فلا أبالي ، غير أن عافيتك هي أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن تنزل بي غضبك أو تحل علي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك )
الراوي: عبدالله بن جعفر بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2933
خلاصة حكم المحدث: ضعيف .
فالحديث المشهور على ألسنة الدعاة ، هو ضعيف ، ولم يصح عن النبي (صلى الله عليه وسلم) . ويكفينا ما صح عنه .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ثانياً :
وعن جابر بن عبد الله (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال :
( إن الله تعالى جميل يحب الجمال ، ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده ، ويبغض البؤس والتباؤس )
رواه ابن عساكر ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة .
ومعنى الحديث :
أن بعض الناس يُـعطيهم الله تعالى مالاً ونعم ، فيبخل على نفسهِ وعلى أهل بيتهِ ، وعلى الناس فلا يتصدق ، فالله سبحانه وتعالى يُحب أن يرى أثر هذه النعمة على عبدهِ ، من غير إسرافٍ وتبذير ، كما في الآية : قال تعالى :
( يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ) الأعراف 31 .
أي باعتدال وتوازن ووسطية ، من غير إفراط ولا تفريط ، ولا إسراف ولا تبذير ولا بخل ولا شـُح . كما في الآية : قال تعالى : ( وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا ) الإسراء 29 .
ولكن لا يظهر بمظهر الفقير البائس المُبتئس ، فمن الناس من تظن أنه يستحق الصدقة وهو يملك الملايين ،
والبؤس والتباؤس : أن تـُلازم هذه الصفة العبد فتصبح ملاصقةً له ، كالذي ليس بهِ شيء ولكنه يتبائس ، أي يتظاهر بالبؤس ، ومثلها التمارض وهو التظاهر بالمرض .
ثالثاً :
ويبغض البؤس والتباؤس : وهو بمثابة أن أعترض على ما أصابني ، وهو إبتلاء من الله تعالى ، ويتوجب عليك الصبر عليه ، وإلا ستكون رسبت في الإبتلاء ، كما في الحديث : ( لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ، ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ، ولو أنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر ، فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك ، ولو مت على غير هذا لدخلت النار )
عن أبي بن كعب و زيد بن ثابت صححه الألباني في صحيح الجامع .

ولا يمنع القدر إلا الدعاء ، فدعاء الأنبياء ليس شكوى أو إعتراض على أقدار الله تعالى ، وحتى نحن أمرنا بالدعاء ، فالدعاء نفسهُ عباده ، ويدفع ويتعالج مع القدر كما في الحديث : ( أنهما أي الدعاء والقدر يحتجان )
صحيح ذكره الشوكاني في الفتح الرباني.
وحتى العلماء قالوا : إنَّ الذي يتذمر عند الأذى والإبتلاء والمصيبة ، إنما يتسخط على الله ، فالله هو الذي أنزل البلاء .كما في الحديث :
( لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنه ، في جسده وأهله وماله ، حتى يلقى الله عز وجل وما عليه خطيئة )
صحيح عن أبي هريرة في الأدب المفرد للبخاري ، وصححه الألباني .

أو الحديث : ( إنما الصبر عند الصدمة الأولى )عن أنس بن مالك في صحيح ابن ماجه ، وصححه الألباني .
أو كما في الحديث : ( والذي نفسي بيده ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن إلا كفر الله عنه بها من خطاياه حتى الشوكة يشاكها ) صحيح ، ذكره ابن كثير في التفسير .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
هذا والله أعلى وأجل وأعلم .
وأستغفر الله .

الشيخ جميل لافي
19 / 2 / 2011

.

عضو ذهبي *المزاج* : حسب الظروف

شيخ جميل

جزاك الله كل خير

مع اني ارى الحديث الذي نقلته بنفس المعنى ولا يوجد خلاف او تضارب بالمعنىبينهم فكيف لا يصح؟

وعلى كل حال اشكرك على التنبيه والتوضيح

( لما توفي أبو طالب خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف ماشيا على قدميه فدعا إلى الإسلام قال فلم يجيبوه قال فانصرف فأتى ظل شجرة فصلى ركعتين ثم قال اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين أنت أرحم بي إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني أم إلى القريب ملكته أمري إن لم تكن غضبان علي فلا أبالي غير أن عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن تنزل بي غضبك أو تحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك )

اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين
أنت رب المستضعفين وأنت ربي..
إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني أم
إلى بعيد ملكته أمري

إن لم يكن بك غضب عليّ فلا أبالي
ولكن عافيتك هي أوسع لي

مرات يضيق الصدر وهذا ليس قلة إيمان أو كفر وجحود

بنعمة الله والعياذ بالله

ولكن خلق ابن آدم ضعيف ويستمد قوته من الله فينوب

إليه ويرجع

ولكن لا يمنع أن نتنفس ونخرج آهات وزفرات

ليتجدد الإيمان

هذا ماذكرته انا

ولك جزيل الشكر

بسمة زرارة

» لا يكلف الله تعالى شعباً إلا وسعه ُ.
» أخطاء شائعة فيما يخص أسماء الله تعالى وصفاته
» الشيخ جميل لما تحلل ما حرم الله
» عبدالحي عداربه , أخوكم ويحبكم في الله تعالى .مبارك برنامج الورد الجديد
» نهوض أمة , ومنعطف التاريخ لمبشرات النصر القادم القريب بإذن الله تعالى .