كنوز لابن عثيمين رحمه الله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كان

الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله
نموذج لعلماء السلف السابقين والأئمة المتقدمين
وكان علمه مبنيٌ على الكتاب والسنة فنفع الله
بعلومه الجمّة .

بين
طيات هذه الصفحات فوائد من ابن عثيمين رحمه الله

في تفسيره لبعض
الأيات.

الكنز الأول

قال رحمه الله:
إذا رأيت وقتك يمضي، وعمرك يذهب
وأنت لم تنتج شيئاً مفيداً،ولا
نافعاً، ولم تجد بركة في الوقت،
فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى:
(وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا
وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً)
الكهف:28 ...
اي: انفرط عليه وصار مشتتاً، لا بركة فيه،
وليُعلم أن البعض قد يذكر الله؛ لكن يذكره بقلب
غافل، لذا قد لا ينتفع.

الكنز الثاني

قال رحمه الله معلقا على

قول الله تعالى: (وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ
الشِّمَالِ) الكهف:18:
" تأمل قوله تعالى:
(نقلبهم) ففيه دليل على أن فعل النائم لا ينسب إليه،
فلو طلق، أو قال: في ذمتي
لفلان كذا، لم يثبت، لأنه لا قصد له.
وفي تقليبهم، وعدم استقرارهم على جنب واحد
فائدة بدنية،
وهي توازن الدم في الجسد " .
.

الكنز الثالث

قال الله تعالى في

سورة العاديات:
(أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ{9} وَحُصِّلَ مَا
فِي الصُّدُورِ{10})

قال الشيخ - رحمه الله -:
ومناسبة الآيتين لبعضهما:
أن بعثرة ما في القبور إخراج للأجساد من بواطن الأرض،
وتحصيل ما في الصدور إخراج لما تكنه فيها،
فالبعثرة بعثرة ما في القبور عما تكنه الأرض،
وهنا عما يكنه الصدر،
والتناسب بينهما ظاهر..

الكنز الرابع

قال الله تعالى:

{فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ
فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}التغابن16

قال الشيخ رحمه
الله:
" هل قوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا
اسْتَطَعْتُمْ} تخفيف أم تكليف؟
يحتمل الأمرين:
فإن قلنا إن المعنى:
لا تقصروا عما تستطيعون، فهذا تكليف،
وإن قلنا إن المعنى: لا يلزمكم فوق ما
تستطيعون، فهو تخفيف،
وأكثر الناس يستدلون بهذه الآية في التخفيف دون التكليف "
.

الكنز الخامس

قال الله تبارك وتعالى:

{سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ
كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ
رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ
قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا
يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ
إِلَّا مِرَاء ظَاهِراً وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً
}الكهف22

قال الشيخ
رحمه الله:
"قوله تعالى: {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ
رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً
بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ
سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ}
ولم يقل رجما بالغيب، بل سكت،
فهذا يدل على أن عددهم سبعة وثامنهم
كلبهم؛ لأن الله عندما أبطل
القولين الأولين،
وسكت عن الثالث، صار الثالث صوابا

ابن عثيمين - رحمه الله -

كان

الشيخ محمد بن عثيمين
رحمه الله
نموذج لعلماء السلف السابقين
والأئمة المتقدمين
وكان علمه مبنيٌ على الكتاب
والسنة فنفع الله
بعلومه الجمّة .

ويعد فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى من الراسخين في العلم والذين وهبهم
الله تعالى ملكة في
معرفة الدليل واستنباط الاحكام من الكتاب والسنة

الاخت عايده

بارك الله فيك
وجعل طرحك في ميزان
حسناتك

أخي احمد لافي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــرا وبارك الله فيك شكرا لك ... لك مني أجمل تحية .

» كنز من كنوز الجنة
» شرح حديث (إن لله ما أخذ وله ما أعطى..)من رياض الصالحين للعثيمين رحمه الله
» قصة من بلادي راوي القصة الحاج ذيب صباح ابوشرار رحمه الله
» فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله في حديث عشرة تمنع عشرة
» لماذا بكي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واعتزل الناس 3 أيام ادخل ولن تندم