كي لا ننسى مجزرة الحرم الابراهيمي الشريف..

اعوام مرت مجزرة الحرم الابراهيمي الشريف..

كي لا ننسى مجزرة الحرم الابراهيمي الشريف.. 01017

*نواف الزرو

تصادف في هذه الايام الذكرى السنوية السابعة عشرة للمجزرة التي اقترفها الارهابي الصهيوني غولدشتاين ضد المصلين الفلسطينيين في المسجد الإبراهيمي في مدينة الخليل ، والتي اسفرت عن استشهاد 29 فلسطينيا واصابة العشرات بجراح مختلفة ، يواجه اهل خليل الرحمن نقلة نوعية في المجزرة الصهيونية المفتوحة ضد المدينة ، متوجة بقرارات حكومة نتنياهو ضم الحرم الابراهيمي الى التراث اليهودي ، ما يفتح مجددا ملف المدينة تحت الاحتلال عامة ، وملف الحرم الابراهيمي في دائرة الاستهداف الصهيوني على نحو خاص.

ولعل ابزر وأخطر أشكال الانتهاكات والاعتداءات والجرائم التي اقترفتها سلطات الاحتلال ودويلة المستوطنين الإرهابية ضد الخليل وأهلها ، هي بالتأكيد تلك التي نفذت ضد الحرم الإبراهيمي الشريف ، حيث تشير المعطيات إلى أنها كانت شبه يومية وبأشكال مختلفة مثل الاقتحام أو التسلل أو منع العرب من الدخول ، أو خلع بلاط المسجد ، أو تدنيس السجاد ، أو التشويش على المصلين العرب وغير ذلك الكثير الكثير من الانتهاكات والاعتداءات والجرائم الواردة بالتفصيل في ملحق خاص بالانتهاكات ضد الحرم الإبراهيمي الشريف .

وقد وثق في دراسة متخصصة أعدت حول الانتهاكات الإسرائيلية في الخليل ، "ما مجموعه 556 اعتداء احتلالياً يهودياً ضد الحرم الإبراهيمي الشريف حتى تاريخ 1 ـ 2 ـ 1995 ، بل سجل باحث فلسطيني أكثر من 660 انتهاكا منذ 1967 تاريخ حتى نهاية 2000 ، يضاف إليها مئات الانتهاكات تتكرر منذ عام ألفين ، ويلخص الباحث محمد ذياب أبو صالح أبرز أنواعها في القتل والإهانة والضرب والشتم وسب الذات الإلهية والعقيدة الإسلامية ، والتشويش على المصلين ومنعهم من الصلاة ، ووضع مواد كيماوية في مياه الشرب وعلى الأبواب والنوافذ والسجاد.

بينما لم تتوقف اعتداءات وجرائم المستوطنين والجيش معاً ضد الحرم الإبراهيمي منذ ذلك التاريخ .

هكذا تكرّس الأمر الواقع في الحرم

ففي صباح الجمعة الموافق الخامس عشر من شهر رمضان 1414 هجري ، الموافق 25 ـ 2 ـ 1994 ، وأثناء صلاة فجر ذلك اليوم تسلل المستوطن الإرهابي باروخ غولد شتاين مرتدياً الزي العسكري حاملاً سلاحه ، متخطياً جميع المشاعر والقيم والمبادئ وباشر بإطلاق الرصاص على المصلين الركع السجود ، فسقط العشرات منهم ، وبلغ عدد الشهداء في تلك المذبحة تسعة وعشرين شهيداً داخل المسجد ، وواحدا وثلاثين خارجه ، ووقع أكثر من مائة وخمسين جريحاً .

تضرجت رحاب الحرم الإبراهيمي الشريف بدماء المصلين الطهّر الأبرياء .

وشكلت هذه المذبحة البشعة ، ذروة الإرهاب الدموي الذي قارفته دويلة ـ عصابات المستوطنين اليهود في منطقة الخليل ، وفي أعقاب المذبحة ، فرضت سلطات الاحتلال منع التجول على المدينة ، وأخذ اليهود يرتبون الأمور داخل الحرم وفق أهوائهم ليحيلوه إلى كنيس يهودي بحجة الفرز بين المسلمين واليهود ، وأدخلوا الكثير من التغييرات على وضع الحرم ، بغية تهويده وتكريس هذا التهويد كأمر واقع ودائم".

وكان من أخطر تداعيات المذبحة وتقرير لجنة التحقيق الإسرائيلية على أوضاع أهلنا في مدينة خليل الرحمن ، وعلى أوضاع الحرم الإبراهيمي الشريف أن كرست سلطات الاحتلال حالة التقسيم و الهيمنة و التهويد التي قامت وتراكمت على مر السنين جراء مخططات وإجراءات التهويد في المدينة .

ولم تكن عملية تقسيم الحرم الإبراهيمي الشريف المشار إليها أعلاه سوى الخطوة التتويجية لمسلسل من القرارات والإجراءات الاحتلالية الرامية إلى تهويد الحرم ، وهي وفق المصادر الإسرائيلية كما يلي :

1967 - وزير الدفاع الإسرائيلي : موشيه ديان ـ رئيس الأركان اسحق رابين وقائد المنطقة الوسطى الجنرال عوزي نركيس احتلال الحرم الإبراهيمي ، ومحاولات أولى لفرض إجراءات لصلاة اليهود والمسلمين في المكان

1970 - وزير الدفاع - موشيه ديان رئيس الأركان - حاييم بارليف قائد المنطقة الوسطى - رحيعام زئيفي وديان يمليان المبادئ الأساسية السارية حتى اليوم والقاضية بتقسيم الحرم بين اليهود والمسلمين وفقاً للمناسبات المقدسة لدى الديانتين ، والجيش الإسرائيلي مكلف بفرض النظام ، ومنع حمل اليهود للسلاح .

1980 - وزير الدفاع - مناحيم بيغن - ارئيل شارون - موشيه ارنس ورئيس الأركان - رفائيل ايتان

وقائد المنطقة الوسطى - موشيه ليفي يسمحون بعد عملية الدبويا - هداسا - للمستوطنين بالحضور إلى الحرم مع أسلحته ، التي توضع في مدخل الحرم.

1982 - وزير الدفاع - مناحيم بيغن - ارئيل شارون - موشيه ارنس ورئيس الأركان - رفائيل ايتان وقائد المنطقة الوسطى - اوري اور بين سنوات 80 - 1982 يسمحون للمستوطنين بحمل السلاح داخل الحرم الإبراهيمي أيضاً وتحولت هذه الظاهرة إلى نهج مقبول .

1986 وزير الدفاع - اسحق رابين رئيس الأركان - موشيه ليفي وقائد المنطقة الوسطى - اهود باراك يسمحون لأول مرة وبصورة رسمية للمستوطنين بالدخول إلى داخل الحرم بأسلحتهم بحجة الدفاع عن النفس .

1994 وزير الدفاع - اسحق رابين رئيس الأركان - اهود باراك وقائد المنطقة الوسطى - داني ياتوم :استمرار السماح للمستوطنين بحمل السلاح حتى مدخل الحرم ، وذلك رغم المذبحة التي نفذها غولدشتاين ضد المصلين العرب.

دولة المستوطنين

بعد ان كان الشعب الفلسطيني يواجه منذ عام 67 دولة الاحتلال بكل عناوينها واعبائها من الآلة العسكرية الحربية الى الاجراءات الادارية الى الحصارات والاطواق والحواجز التنكيلية ، الى معسكرات الاعتقال الجماعي ، الى الاستيطان والجدران تحت حماية الجيش ، فقد اخذ يواجه قبيل وبعد انابوليس وصولا الى الراهن السائد في الاراضي المحتلة ، تهديدا جديدا وحقيقيا يطلقون عليه هناك في"اسرائيل" "دويلة المستوطنين اليهود في يهودا والسامرة" ، اذ بدأ هؤلاء يهددون بالانفصال عن دولة "إسرائيل" وإقامة دولتهم الخاصة المستقلة ، وذلك حسب زعمهم ردًّا على أي محاولة من الحكومة الإسرائيلية للانسحاب من الضفة في إطار التسوية الدائمة للصراع الإسرائيلي الفلسطيني.

فقد أعلن المستوطنون في منشور حمل عنوان "إسرائيل أرضنا" عن "مسابقة لوضع نشيد قومي واختيار علم آخر لدولتهم ، وسيمنح الفائز بأحسن تصميم للعلم والنشيد بجائزة نقدية" ، وجاء الإعلان عن هذا المخطط في مقال في صحيفة يديعوت أحرنوت ـ كتبه الراباي شالوم دوف وولفا رئيس "الطاقم العالمي لإنقاذ الشعب اليهودي" وهي المنظمة التي شكلت خصيصًا لذلك ، تحت عنوان "الزلزال المقبل".

وقال الحاخام شالوم دوف في بيان له "بعد موافقة إسرائيل على إقامة دولة فلسطينية واقتراح قانون لتعويض المستوطنين تمهيدًا لإخلائهم: ف"إن الحل هو إعلان دولة يهودية ذات حكم ذاتي".
وعن هذه الدولة كتب يهودا باور - في هآرتس"ان اسرائيل لا تسيطر على مئات الآلاف من المستوطنين اليهود هناك ، فهم يقبلون الحكم الاسرائيلي فقط اذا كان يصب في مصلحتهم ، أما عندما لا يحدث ذلك وفقا لتصورهم ، فهم يتجاهلونه في أحسن الاحوال وينجحون في مقاومتهم له في اسوأ الاحوال" ،

ويضيف :"الشرطة والسلطات الأمنية والجيش يخضعون لتهديد المقاومة النشطة المتواصل من قبل المستوطنين ، ويخضعون لهذه التهديدات ، واصبح هناك دولتان ، الاولى ملتزمة بالقانون الديمقراطي الغربي ، والثانية بالحكم الديني المتطرف والخلاصي".

اما الخبير بالشؤون العربية داني روبنشتاين فقد كتب بدوره في هآرتس - عن دولة المستوطنين يقول:"على خلفية اتفاق السلام مع مصر والانسحاب الاسرائيلي من سيناء أقام نشيط حركة "كاخ" ، ميخائيل بن حورين ، في الثمانينيات ما سماه هو ورفاقه "دولة يهودا" ، وكان قصدهم رمزيا وهو الاشارة الى بديل ممكن عن السلطة الاسرائيلية في الضفة الغربية اذا ما انسحبت اسرائيل من المناطق وعندما تفعل ذلك ، ولقّب بن حورين نفسه بلقب "رئيس دولة يهودا" ، بعد ذلك كان من محرري كتاب "باروخ الرجل" ، الذي امتدح القاتل في الحرم الابراهيمي باروخ غولدشتاين ، وكان من أبطال البولسا دينورا ضد اسحق رابين".

و"لكن - يضيف روبنشتاين - في العديد من الجوانب أُقيم في الضفة ، برعاية حكومات اسرائيل وتشجيعها ، كيان سياسي ذو طابع يخصه ، أي أنه نشأ فصل حيث توجد دولة اسرائيل على حدة ، والضفة أو دولة يهودا على حدة".

التنكيل بالفلسطينيين مهمة دينية

ولذلك عندما نتحدث عن دولة أو جمهورية المستوطنين اليهود الإرهابية القائمة في أنحاء الأراضي الفلسطينية المحتلة بشكل عام ، وفي منطقة الخليل بشكل خاص ، فإننا لا نبالغ في ذلك أبداً ، ذلك أن المستوطنات اليهودية المنتشرة في أنحاء الضفة والقطاع عبارة عن ترسانات مسلحة أولاً ، وعبارة عن مستنبتات أو دفيئات لتفريخ الفكر السياسي والأيديولوجي الإرهابي اليهودي ثانياً ، ودفيئات أيضاً لتشكيل وانطلاق التنظيمات والحركات الإرهابية السرية في نشاطاتها وممارساتها الإرهابية ثالثاً ، فضلاً عن كونها قوة ضغط هائلة على قرارات الحكومة الإسرائيلية ونهجها الاستيطاني والتنكيلي ضد الفلسطينيين رابعاً ، وذلك رغم الحقيقة الساطعة المتمثلة بالتعاون والتكامل القائم بين الجانبين ، فلا تعارض ولا تناقض قطعاً ما بين الدولة الإسرائيلية الرسمية بمؤسساتها وأجهزتها السياسية والعسكرية والأمنية والاقتصادية والإدارية والمالية ، وسياساتها الاستيطانية ، وما بين دولة المستوطنين اليهود المنفلتة في الأراضي الفلسطينية المحتلة.

وعندما نتحدث عن دولة أو جمهورية المستوطنين اليهود في أنحاء الأراضي المحتلة ، فإننا إنما نتوقف عند حقيقة الصفات والخصائص الأساسية ومنها العنصرية والفوقية والإرهابية التي ميزت ودمغت الحركة الصهيونية والتنظيمات الصهيونية التاريخية ، فمشروع الاستيطان اليهودي ترجمة صارخة للاستراتيجية الصهيونية على الأرض الفلسطينية ، ودولة المستوطنين هي نتاج عملي لتلك الترجمة .

فحسب معطيات الشرطة الإسرائيلية فإن أشد المشاغبين من المستوطنين في الخليل ، هم أولئك الذين يعتبرون التنكيل بالفلسطينيين مهمة دينية.

وعندما نتحدث عن دولة المستوطنين اليهود ، فإننا نتحدث عن مسلسل لا حصر له من الانتهاكات والممارسات الإرهابية الدموية التنكيلية والتدميرية الجامحة المنطلقة من صميم المستوطنات اليهودية وكلها تجري بصورة سافرة تحت سمع وبصر وحماية الحكومة والجيش وأجهزة الأمن الإسرائيلية .

ولكننا أيضاً عندما نتحدث عن دولة المستوطنين الإرهابية ، فأول ما يخطر ببالنا على الإطلاق دويلة المستوطنين ومقارفاتها البشعة في مدينة خليل الرحمن بشكل خاص .

ذلك أن المستوطنات اليهودية المنتشرة في أنحاء منطقة الخليل ، ليست فقط جزءا لا يتجزأ من دولة المستوطنين ، وجزءا لا يتجزأ من مستنبتاتها ودفيئاتها التفريخية للإرهاب اليهودي المنفلت ضد الفلسطينين ، وإنما تشكل عملياً النواة الأصلب والأقسى والأشد والأكثر تطرفاً عنصرياً حاقداً وانفلاتاً إرهابياً ، ولأن مستنبتاتها - دفيئاتها - هي الأخصب والأكثر تفريخاً وإنتاجاً للفكر الإرهابي اليهودي ، ولأن تطبيقاتها وممارساتها على أرض الخليل هي الأشرس والأكثر دموية وتخريباً وحرقاً ، ولأن نتائجها هي الأبرز والأوضح والأكثر إيلاماً للفلسطينيين .

ولذلك كله ، فإن المستوطنات اليهودية داخل مدينة خليل الرحمن وخارجها ، تشكل"قنابل موقوتة في أتون الخليل والمستوطنون فيها يصبون الزيت على النار ، ويعيثون فساداً بلا توقف ، وقضيتهم ستبقى قضية متفجرة "

وقد اسهم كبار الحاخامات اليهود بمنح الشرعية لإرهاب المستوطنين ضد العرب ، وقتلهم بالجملة ، حيث أعلن على سبيل المثال أحد كبار الحاخامات خلال حفل تأبين غولدشتاين :"إن مليوني عربي لا يساوون ظفر يهودي واحد"، ما دفع حشد الحضور من المستوطنين وقادة الجيش و المخابرات ومسؤولين من السلطات الإْسرائيلية إلى الهتاف بصوت واحد :"كلنا غولدشتاين".

اعتداءات .. ممارسات

وعلى هذه الارضية الايديولوجية والفكرية جاءت ممارسات وجرائم المستوطنين في الخليل وهي لا حصر لها عمليا.

يبث التلفزيون الإسرائيلي تقريراً موسعاً حول دويلة المستوطنين في الخليل ليوضح فيه :

" - أن المستوطنين ينشرون الخلايا المسلحة في أحياء الخليل .

- وأنهم يعتزمون الاستيلاء على المنازل العربية في وسط الخليل بدعوى أنها ممتلكات يهودية ..

- وأنهم يخططون للتحصن المسلح فيها ..

- وأنهم يخزنون كميات كبيرة من المعدات الحربية لتنفيذ مخططاتهم "

في ضوء هذه المعطيات وغيرها الكثير .. الكثير المتعلقة بواقع المستوطنين اليهود ، ودويلتهم الإرهابية الممتدة على مساحات واسعة من أرض الخليل ، فإننا يمكن أن نثبت بالعناوين والخطوط الأساسية ما يلي :

على صعيد الاستيلاء على الأراضي العربية ، فإنهم - أي: المستوطنون - يواصلون حملات الاستيلاء على المزيد والمزيد من الأراضي الممتدة في جهات الخليل الأربع ، وهم لا يقفون عند حد أبداً ، إذ لا يمر يوم تقريباً دون أن نسمع أن المستوطنين قاموا بالاستيلاء .. أو بالتوسع .. أو .. الخ ، "فهم يواصلون اعتداءاتهم على الأراضي الفلسطينية في الخليل "

على صعيد الاستيطان - فإنهم يواصلون أيضاً حملات الاستيطان والتهويد في قلب مدينة الخليل وخارجها ، وإن كنا قد أشرنا وفق معطياتنا حول خريطة الاستيطان في الخليل ، إلى إقامة نحو 37 حياً وبؤرة ومستوطنة يهودية في البلدة القديمة من الخليل ، وفي محيطها ، منها ما هو أساس وثابت ومتكرس استيطانياً ، ويجري العمل دائماً على توسيعه وتكريسه ، ومنها ما هو متحرك إما باتجاه التوسع ، أو باتجاه الاندماج مع مستوطنات أخرى ، أو باتجاه الفك والإزالة لاحقاً أن أسفرت المفاوضات الدائمة عن شيء ، غير أن السياسة المركزية الإسرائيلية الواضحة الحاسمة أن مشروع الاستيطان اليهودي في الخليل مستمر ، و" أن الهجمة الاستيطانية والاعتداءات .. وسياسة فرض حقائق الأمر الواقع على قلب الخليل وخارجها متواصلة"، وقد أكد رئيس بلدية الخليل المهندس مصطفى عبد النبي النتشة في تصريح له :"أن إسرائيل تريد فتح الخليل القديمة أمام الاستيطان".

بينما جاء في تقرير آخر"أن المستوطنين يتأهبون لتحقيق قفزة جديدة في إطار مشروع الخليل اليهودية".

الاستيلاء على العقارات والمنازل - وقد ترجمت هذه الممارسات في قلب الخليل بشكل خاص ، حيث أقيمت الأحياء اليهودية المشار إليها ، علاوة على أن هناك مخططات جاهزة للاستيلاء على عشرات المنازل العربية الأخرى في المدينة بهدف تعزيز الوجود اليهودي في قلب المدينة ، ويشار هنا إلى أن السلطات الإسرائيلية تسمح للمستوطنين وتساندهم بالاستيلاء على المنازل الفلسطينية في البلدة القديمة ، وهي التي تحمي أحياءهم فيها .

- سلسلة طويلة متصلة منفلتة من الانتهاكات والاعتداءات التي قام بها المستوطنون تحت حماية قوات الجيش ضد الحرم الإبراهيمي والمصلين المسلمين ، وكانت شبه يومية وبأشكال مختلفة مثل الاقتحام أو التسلل أو منع العرب من الدخول ، أو خلع بلاط المسجد ، أو تدنيس السجاد ، أو التشويش على المصلين العرب وغير ذلك الكثير .. الكثير من الانتهاكات والاعتداءات التي لا مجال لسردها هنا .

- ومن أشكال الانتهاكات التي تقوم بها وحدات المستعربين - أو فرق الإعدام كما أطلق عليها خلال الانتفاضة الفلسطينية .

- هذا فضلاً عن الاعتداءات الإرهابية على المواطنين والأفراد والتي توجها المستوطنون بالاعتداء الغاشم الذي قاموا به على رئيس مجلس النواب الأردني والوفد المرافق له خلال زيارتهم لمدينة الخليل يوم السبت 9 ـ 10 ـ 1999 .

أما عن إرهاب المستوطنين اليهود واعتداءاتهم وممارساتهم التنكيلية والإجرامية ضد أهل الخليل ، فحدث ولا حرج ، حيث ليس هناك سقف ولا حدود ولا كوابح ولا قوانين تحد من إرهاب المستوطنين وممارساتهم الإجرامية ، التي تحظى بغطاء السلطات الرسمية الإسرائيلية .

استخلاصات

وفي ظل هذا المشهد السائد في الخليل ، يمكن أن نضع خطوطا مشددة تحت أهم الاستخلاصات المستشفة من قراءة الخريطة ، والتي تعززها بدورها تلك الدراسات المبرمجة والمعدة في إطار هذا البحث الوسع والشامل حول جدلية "الاستيطان والسلام" :

أولاً : نثبت في مقدمة الاستخلاصات تلك الحقيقة الساطعة المتعلقة بالسياسة الرسمية الإسرائيلية التي تبنتها وطبقتها الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة ، والتي تعتبر زوراً وتزييفاً وإفكاً ، ان مدينتي القدس والخليل ، هما مدينتا الآباء والأجداد لليهود ، وأنهما يهوديتان منذ الأزل ، وأنه يحق لليهودي أن يسكن في القدس و الخليل ، وكما جاء في البرامج السياسية للأحزاب الإسرائيلية المختلفة ، وفي الخطوط الأساسية للحكومات الإسرائيلية.

ثانياً :انطلاقاً من هذه السياسة الرسمية الإسرائيلية ، وعلى أرضيتها ، انطلقت قافلة مصادرات الأراضي والبيوت ، والاستيطان والتهويد والإرهاب ، تلك القافلة التي تواصلت مسيرتها منذ احتلال المدينة عام 1967 ، بوتيرة عالية - وخاصة على مستوى الممارسات الإرهابية المتنوعة - ، دون أن تتوقف أو تكل .

ثالثاً : أخفقت اتفاقية الخليل المرحلية في وضع حد لنوايا ومخططات ومشاريع وإجراءات الاستيطان والتهويد والإرهاب الاحتلالي في الخليل ، كما خذلت الاتفاقية أهل الخليل بهذا الخصوص .

رابعاً : في ضوء الاستخلاص الأول المتعلق بوضع القدس والخليل في السياسة الرسمية ، وفي الفكر السياسي ، والأيديولوجي الصهيوني ـ الإسرائيلي ، فإنه لا ينتظر عملياً أن يطرأ تغير جوهري على السياسة الإسرائيلية الاستيطانية التهويدية في المدينتين في إطار التسوية الدائمة إن تمت ، مثل إخلاء قلب مدينة الخليل مثلا من المستوطنين ، أو فك المستوطنات في محيطها ، أو التخلي عن السيطرة مثلاً عن منطقة الحرم الإبراهيمي الشريف .

خامساً : ولعل من أخطر الاستخلاصات الموثقة أيضاً ، أن سياسة الاحتلال تمخضت عن إقامة سلسلة المستوطنات اليهودية المتصلة في داخل المدينتين وامتداداً إلى محيطهما ، وأن تلك المستوطنات إنصقلت تماماً ، وتحولت إلى مستنبتات ودفيئات لتفريخ الفكر الاستيطاني العنصري الحاقد ، ولإنتاج الإرهابيين اليهود من أمثال غولد شتاين ، وتحولت بالتالي إلى دويلة استيطانية إرهابية منفلتة بلا أية كوابح قانونية أو أخلاقية ، وباتت سياسة وممارسات المستوطنين وفق شرائع الكاوبوي ... ؟ ،

سادساً - وبناءً عليه ، فإنه لا ينتظر أيضاً أن يتوقف مشروع الاستيطاني والتهويد والإرهاب في انحاء الضفة الغربية ، بل أن المنتظر هو العكس تماماً ، حيث أننا سنواجه في إطار المفاوضات الدائمة صدامات ومواجهات درامية ، وسنواجه دويلة استيطانية إرهابية صعبة ، تقف وراءها - وليس ضدها - دولة الاحتلال الإسرائيلي بجيشها وأجهزتها الأمنية وإمكاناتها المختلفة وثقلها الراجح الحاسم في عملية المفاوضات .

سابعاً : ما يستدعي بالضرورة الملحة والعاجلة أجندة فلسطينية أخرى ، مختلفة عن الأجندة القائمة اليوم ، سواء على صعيد العملية التفاوضية ، وفي موضوع الاستيطان والتهويد ، وفي القدس والخليل بشكل خاص ، أو على صعيد البيت الفلسطيني الداخلي والعلاقات الفلسطينية - الفلسطينية .

ثامنا : إن كافة الجرائم التي اقترفت ضد الحرم الإبراهيمي الشريف ، والتي توجت بالمذبحة المروعة ضد المصلين العرب ، لم تكن لتقع أصلاً لولا تلك النوايا والمخططات والسياسة والإجراءات السافرة التي تستهدف تهويد الخليل والهيمنة عليها هيمنة كاملة . وهي لم تكن لتقترف أيضاً لولا وجود دويلة المستوطنين الإرهابية المنـفلتة ، ولولا الغطاء والدعم الشامل الذي تقدمه سلطات الاحتلال الإسرائيلي لها .

تاسعاً : لقد حرصت سلطات الاحتلال ممثلة بالحكومة الإسرائيلية على توفير الغطاء الكامل والشرعية الإسرائيلية للجرائم والمذابح التي اقترفها ويقترفها المستوطنون و الجنود .

عاشراً : وكان من أخطر تداعيات المذبحة أن أقدمت حكومة رابين آنذاك على تقسيم الحرم الإبراهيمي الشريف ، ما شكل سابقة خطيرة في الاستيلاء على المقدسات الإسلامية وتهويدها .

كما أن تقسيم الحرم الإبراهيمي الشريف يشكل خرقاً لكل المواثيق والأعراف الدينية والدولية في العالم ، إذ أنها أول مرة يجري فيها اعتماد مكان عبادة لديانتين في آن واحد ، الأمر الذي يحمل في ثناياه خطراً بأن تطالب الجمعيات والتنظيمات اليهودية بأي مكان مقدس آخر بحجة الحق التاريخي المزعوم

شهداء المجزرة

فيما يلي أسماء الشهداء الذين سقطوا في المجزرة الصهيونية في الحرم الإبراهيمي في الخليل (10).

أحمد عبد الله طه محمد أبو سنينه ، اسماعيل فايز قفيشة ، أكرم عبد الله قفيشه ، أكرم الجولاني ، إياد الكركي ، أيمن أيوب القواسمي ، أمجد عبد الله صندل ، جميل شاكر النتـشه ، جمال قفيشة ، حاتم خضر الفاخوري ، خالد الكركي ، خالد خلوي أبو سنينه ، خيري جبر ابو حديد ، ذياب عبد اللطيف الكركي ، ذياب المحتسب ، ذياب الكركي ، ذياب قـفيشه ، رائد محمد النتشة ، رامي عرفات الرجبي ، راجي غيث ، زياد قـفيشه ، زيدان جابر ، سليمان عواد الجعبري ، سفيان بركات زاهدة ، سليم إدريس ادريسي ، صابر كاتبه ، صلاح بدر ، طارق أبو سنينه ، طرق عدنان عاشور أبو سنينه ، طلال دنديس ، طارق عابدين ، عبد الحق إبراهيم الجعبري ، علاء بدر أبو سنينه ، عرفات محمد البايض ، عرفات موسى برقان ، عايد أحمد أبو حديد ، عطية محمد عطية السلايمه ـ استشهد عند محاولته طعن جندي أثناء تشييع جثمان أحد الشهداء ، عدنان عاشور أبو سنينه ، عبد الرحيم عبد الرحمن أبو سنينه ، فواز الصغير ، فلاح بدر ، كمال جمال قفيشه ، مروان مطلق أبونجمه ، مروان أبو شرخ ، محمود صادق أبو زعنونة ، نادر زاهده ، نمر محمد مجاهد ، نور إبراهيم المحتسب ، نجوى أبو سنينه ، وليد أبو حمدية ، وائل صلاح المحتسب ، يوسف الحروب ، يزن عبد المعز مرقة .

» لن ننسى مجزرة الحرم الابراهيمي
» مجلس الأعيان الأردني يدين قرار ضم الحرم الإبراهيمي الشريف
» اليوم ذكرى مذبحة الحرم الإبراهيمي الشريف 15 رمضان 1414 هـ - 25-2-1994م
» عصابات من المستوطنون يحتشدون لاقتحام الحرم الشريف
» مواجهات في القدس والخليل وبيت لحم احتجاجاً على ضم الحرم الابراهيمي ومسجد بلال بن رباح