رحلة إلى فلسطين الجزء السادس

مشرف سابق

مدخل المغارة ..

الدرج النازل إلى المغارة

دخلنا المغارة

هذا هو المحراب في داخل المغارة

هذه فتحة في اعلى المغارة .. يقال ان عليه الصلاة قد خرج منها والله اعلم ..

الصلاة داخل المغارة .. والصخرة واضحة كثير فوق الرأس

مشرف سابق

والأن وبعد أن إنتهت زيارتنا للمسجد الأقصى

سوف نذهب إلى الجامع القبلي

الجامع القبلي

الجامع القِبْلي (بكسر القاف وتسكين الباء) هو الجامع المسقوف الذي تعلوه قبة رصاصية، والواقع جنوبي المسجد الأقصى المبارك، جهة القبلة، ومن هنا جاءت تسميته بالقبلي. أما تسميته بالجامع، فلأنه المصلى الرئيسي الذي يتجمع فيه المصلون خلف الإمام في صلاة الجمعة في المسجد الأقصى المبارك، ومنه تمتد صفوفهم لتملأ الساحات غير المسقوفة في المسجد المبارك. فهو المصلى الرئيسي للرجال في المسجد الأقصى المبارك حيث يقف الإمام، وحيث يوجد المحراب والمنبر الرئيسيان.

وقد أخطأ الكثيرون من المسلمين بظنهم أن المبنى ذا القبة الذهبية (قبة الصخرة الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك) هو كل المسجد الأقصى المبارك, فأراد آخرون بحسن نية تصحيح المعلومة، فأعلنوا أن هذا الجامع القِبْلي هو كل المسجد الأقصى المبارك, وهذا أيضا خطأ إذ أن الثابت أن المسجد الأقصى المبارك أوسع وأشمل، فهو يشمل الأسوار وما بداخلها من ساحات وبنايات ومدارس ومصليات ومساطب وقباب وأروقة ومحاريب، بمساحة إجمالية تبلغ 144 ألف متر مربع.

والبناء الحالي للجامع القِبلي أموي، شرع به الخليفة عبد الملك بن مروان، وأتمه ابنه الوليد في الأعوام 86 – 96هـ / 705 – 714م, وكان في الأصل مكونا من 15 رواقا، ثم أعيد بناؤه وترميمه بعد تعرضه لزلازل أدت إلى تصدعه عدة مرات بعد ذلك، واختصرت أروقته إلى سبعة. فهو حاليا يتألف من رواق أوسط كبير عال، وثلاثة أروقة على جانبيه، وفوق الرواق الأوسط من جهته الجنوبية ترتفع القبة المصنوعة من الخشب والمغطاة بألواح الرصاص لنحو 17 مترا. يبلغ طوله 80م، وعرضه 55م, ومساحته حوالي أربعة دونمات ونصف (الدونم = ألف متر مربع)، وله 11 بابا, ويتسع لـ 5500 مصل.

وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قد خط هنا، على الأرجح، مسجده الأول لصلاة الجماعة بعد فتح بيت المقدس عام 15هـ/ 636م، حيث إن هذا الموضع هو صدر المسجد الأقصى المبارك الأقرب إلى القبلة. تروي الآثار أنه (رضي الله عنه) لما أراد بناء المسجد، قال لكعب (أي كعب الأحبار، وكان يهوديا قبل أن يسلم): أين ترى أن نجعل المصلى؟ فقال: إلى الصخرة، قال: ضاهيت والله اليهودية يا كعب، بل نجعل قبلته صدره، كما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلة مساجدنا صدورها (تاريخ الطبري، باب ذكر فتح المقدس). وكان بناؤه في ذلك الوقت من الخشب وجذوع الشجر كهيئة مسجد النبي (صلى الله عليه وسلم) في حينه, وكان يتسع لألف مصل, ثم جدده معاوية بن سفيان (رضي الله عنه)، فاتسع لثلاثة آلاف مصل.

ومن العلماء من يرى أن الجامع الأول الذي أقامه عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) داخل المسجد الأقصى المبارك كان يقوم في الموضع الذي يقال له اليوم "جامع عمر"، وهو مبنى متطاول يتكون من رواق واحد في عرضه وأربعة أروقة في طوله، ويقع جنوب شرقي الجامع القِبْلي ممتدا بمحاذاة السور الجنوبي للمسجد الأقصى. وهذا المكان يتبع الجامع القِبْلي حاليا، وله مدخلان: أحدهما من داخل الجامع القِبْلي، وهو مفتوح في كل الأوقات، والثاني من ساحات المسجد الأقصى المبارك، ويؤدي إلى جزء من جامع عمر تم تحويله إلى "عيادة طوارئ الأقصى" لإسعاف المصلين في أوقات تعرضهم للاعتداءات الصهيونية.

مشرف سابق

عندما احتل الصليبيون القدس، جعلوا جانبا من الجامع القِبْلي مسكنا لفرسانهم ومقرا لقيادتهم إلى أن حررها صلاح الدين (رضي الله عنه) عام 538هـ/ 1187م. ومنذ سقوط المدينة في يد الصهاينة، تعرض الجامع القِبْلي لمئات الاعتداءات على أيديهم، كان أضخمها إحراقه في 8/6/1389هـ - 21/8/1969م، فاحترق حينها منبر نور الدين زنكي, الذي كان نور الدين قد أمر بإنشائه أثناء سيطرة الصليبيين على القدس، وحمله صلاح الدين للأقصى بعد التحرير، كما امتد الحريق لمساحة 1500 متر مربع من الجامع القِبْلي، شملت الأروقة الثلاثة الشرقية منه، إضافة إلى سقفه الخشبي، وبعض الأعمدة الرئيسية التي تحمل قبته.

فضلا عن ذلك، تعرض الجامع القِبْلي لمحاولات عدة لتفجيره، بل وقصفه بالصواريخ خاصة عامي 1980م و1984م , كما أن أعمال الحفر التي تقوم بها سلطات الاحتلال في محيط المسجد الأقصى المبارك وتحت أجزائه المختلفة باتت تهدد أساسات الجامع القِبْلي بصفة خاصة، حيث إنه مقام فوق تسوية مقامة فوق الأرضية الأصلية للمسجد الأقصى المبارك، وليس فوق الأرضية الأصلية مباشرة. كما يهدد الحظر المفروض على أعمال الترميم الإسلامية في مختلف أجزاء المسجد الأقصى الأسير بإضعاف بنيان الجامع القِبْلي ومختلف الأبنية الأثرية التاريخية الأخرى داخل الأقصى، بسبب عوامل التعرية وتسرب المياه. حيث بدأت بعض أعمدة الجامع القِبْلي وبعض قطع الرخام فيه في التآكل، كما تشوهت بعض زخارف ونقوش قبته القيمة بعوامل التبلية التي مرت سنوات طويلة عليها، وأيضا بأثر الرصاص الذي طالما أمطر به الصهاينة مختلف قباب المسجد الأقصى، خاصة قبة الجامع القِبْلي وقبة الصخرة، منذ احتلالهم المسجد المبارك عام 1967م.

كما تأثر الحائط الجنوبي للمسجد الأقصى المبارك، مما يلي الجامع القِبْلي، بسبب الحفريات الصهيونية في الجهة الجنوبية من الأقصى. وبينما منعت سلطات الاحتلال الأوقاف الإسلامية من إعماره، أقامت ثكنة عسكرية عنده للإشراف على أعمال التشويه الذي تقوم به، تحت مسمى أعمال التطوير، فارضة سيطرتها على هذا الجزء ضمن غيره من الأجزاء المحيطة بالمسجد الأقصى المبارك.

مشرف سابق

الجامع القبلي ..

الجامع من جانب اخر

هلأ روح نروح أول شيء على الاقصى القديم .. وهو مسجد تحت الجامع القبلي ..

مدخل الاقصى القديم ..

راح ننزل الدرج

بعد نزول الدرج ..

في اخر الممر الطويل يوجد المكتبة الختنية وهي مكتبة كبيرة جدا تشمل الكتب الدينية من فقه وسيرة وتفسير وحديث وثقافة إسلامية وكتب اللغة العربية والتاريخ والجغرافية كذلك كتب الثقافة العامة والموسوعات الثقافية والكتب الأكاديمية والعلمية والجامعية.. يستفيد منها الزائر دون مقابل ..وممكن استعارة الكتب منها
تفتح المكتبة ابوابها من الساعة التاسعة والنصف صباحا حتى الساعة الرابعة عصرا ..ما عدا يوم الجمعة .

رواق امام المكتبة ..

مشرف سابق

وصلنا للمكتبة ..

ده قوس داخل المكتبة

مشرف سابق

اقسام المكتبة ..

هذا مدير المكتبة ..

رح يزودنا ببعض المعلومات عن المكتبة وسيرتها التاريخية ..

المكتبة من الخارج ..

يثير بروز مبنى قديم عن السور المحيط بالحرم القدسي الشريف، اهتمام الأثاريين ، كما أثار أسلافهم، وفضول المهتمين عن طبيعته، وكذلك مكانه الذي يبدو كتحصين عسكري، شاذ عن مبنى المسجد الأقصى المبارك الملاصق له والذي شهد تقلبات لا يمكن حصرها خلال العهود الإسلامية المتعددة في فلسطين وكذلك فترات الحكم الصليبية الطويلة التي ما زالت أثارها موجودة على بعض مبانيه.

ويقع المبنى الذي يعرف باسم الزاوية الختنية، جنوب المسجد الأقصى، وجرت بجانبه وحوله حفريات إسرائيلية لم تنته منذ عام 1967، كشفت عن قصور أموية وما أطلق عليه دار الإمارة الأموية، وكذلك عن ما تطلق عليه إسرائيل بقايا مدينة داود.

وتؤثر الحفريات على المبنى، الذي يكتسب أهمية لأنه يوصل إلى المسجد الأقصى، وتوجد مخططات إسرائيلية لإيجاد منفذ يوصل من ( مما تعتبرها المصادر الإسرائيلية مدينة داود ) إلى ( ما تطلق عليه نفس المصادر الهيكل المزعوم ) الذي تعتقد أنه أسفل المسجد الأقصى.

ولا يعرف تاريخ هذا البناء الذي أطلق عليه فيما بعد اسم (الزاوية الختنية) ولكن هناك ما يمكن أن تشير إلى أنه قديم وربما يعود إلى العصر الروماني كما يرى مؤرخ القدس مجير الدين الحنبلي، ومن المرجح أنها كانت مدخلاً للأمراء والخلفاء من قصورهم للمسجد الأقصى.

ويعود تاريخ الزاوية المعروف إلى صلاح الدين الأيوبي الذي أوقفها على جماعات من الصوفية المجاورين للحرم الشريف، ضمن ما يمكن اعتباره سياسته المنفتحة التي فتحت المجال لكل المذاهب الإسلامية آنذاك لممارسة عقائدها في القدس.

وليس فقط بروز بناء الزاوية هو المثير ولكن الدخول إليها، الذي كان متعذرا ً خلال السنوات الماضية لأنها كانت مغلقة، ويتم الدخول إليها الآن من أسفل المسجد الأقصى عبر ما يعرف بالمسجد الأقصى القديم، والآن أصبح اسم المبنى (المكتبة الختنية) بعد أن تحولت إلى مكتبة حديثة بعد تنظيفها وإعادة استخدامها.

مشرف سابق

"تقع في الجهة الجنوبية من المسجد الأقصى القديم الذي يعلوه المبنى الكبير المعروف بالمسجد الأقصى، وأنشأ هذه البناية التي تتقدم المسجد القديم وتبرز عنه صلاح الدين الأيوبي حين قام بتحصين وصيانة سور القدس لحمايتها من أخطار الصليبين الذي لم ينته من مقاومتهم بعد، فقد قام بإغلاق العديد من أبواب سور القدس ومنها باب كبير وضخم يسمى باب النبي، فأغلق هذا الباب بإنشاء هذه البناية أمامه وليكون هذا الباب مدخلا ليس للخارج وإنما إلى هذه البناية".

ويضيف الاستاذ احمد ابو طير

"وقفها صلاح الدين على الشيخ جلال الدين أحمد بن محمد الشاسي ورجل من أهل الصلاح والتقوى وهو أول من تولى مشيختها. وقد كان لهذه الزاوية التي كانت مدرسة ومنارة علم، دورا ً لعبته في الحركة الفكرية في القدس، وقد تولى مشيختها عدد من كبار العلماء ومنهم الشيخ الختني التي سميت الزاوية فيما بعد باسمه، وزار الختنية في القرن الثامن الرحالة المغربي الكبير محمد بن بطوطة الذي ذكر الشيخ الختني".

و لكن هذه الزاوية لاقت الإهمال أواخر العصر العثماني حيث استعملت مخزنا ً للقناديل التي كان يسرج بها المسجد الأقصى، ويوجد بالقرب منها بئر كبير كان يخزن به الزيت اللازم للإضاءة.

وتعرضت الزاوية إلى أكثر من الإهمال عندما أجريت في بداية القرن الماضي ما بين عامي 1922-1927م ترميمات وصيانة للمسجد الأقصى، فألقيت داخلها الأتربة والحجارة.

ويقول أبو طير : "بقيت الزاوية مهملة ومغلقة بالأتربة ونسبة الرطوبة داخلها مرتفعة، لغاية عام 1999 حيث تم إزالة الأتربة والأنقاض وتم ترميمها وإصلاحها ثم استعملت مكتبة وأطلق عليها المكتبة الختنية نسبة لهذه الزاوية التي تسمى بالزاوية الختنية".

والداخل للمكتبة الآن ، يشعر وكأنه يسير يحف به التاريخ من كل جانب، ويكاد يسمع ابتهالات الصوفيين وصليل سيوف المدافعين وآهات من قضوا دفاعا عنه.

وعلى الداخل للمكتبة أن ينزل تحت الأرض بدرجات، ويقطع المسجد الأقصى القديم حيث توجد الأعمدة التي تحمل المسجد وكذلك الأروقة وغرف صغيرة وخلوات وغيرها.

ولا تقتصر الكتب التي تحويها المكتبة على الكتب الدينية أو التاريخية، ولكن على مختلف صنوف المعرفة، وتحوي أحدث الإصدارات الأدبية والعلمية والمراجع التي تصل السوق الفلسطيني.

ويقول أبو طير : "محتويات المكتبة تشمل الكتب الدينية من فقه وسيرة وتفسير وحديث وثقافة إسلامية وكتب اللغة العربية والتاريخ والجغرافية كذلك كتب الثقافة العامة والموسوعات الثقافية والكتب الأكاديمية والعلمية والجامعية".

ويضيف : "رغم عمر هذه المكتبة الذي لم يتعد َّ بضع سنوات إلا أنها قطعت شوطا ً عظيما ً ونموا ً باهرا ً وسريعا ً لتصبح مكتبة تليق بالمسجد الأقصى المبارك ومكانته وهي في نمو وزيادة يومية حيث يجلب إليها كل ما يصل إلى السوق من أي إصدار جديد".

ويؤكد أبو طير بأنه يعمل الآن لإدخال المكتبة إلى شبكة الإنترنت، ويقول بفخر وهو يجيل بعينيه داخل هذا الحصن التاريخي : "أنها بحق كنز عظيم بغناها وحجم وكمية كتبها بحيث تغني وتثري طلبة المعرفة والعلوم وطلاب الدراسات العليا".

ويبالغ أبو طير في حبه للمكتبة قائلا ً: "لا أظن أن لها مثيلا ً في فلسطين"، لكنه يشكو من قلة الإقبال عليها مشيرا ً إلى أنه لا يستطيع معظم الفلسطينيين الوصول إليها، بسبب منع سلطات الاحتلال أبناء الضفة الغربية من الدخول إلى القدس، ويشكو أبو طير أيضا من "ضعف الرغبة في القراءة والمطالعة" ويقول : "للأسف أن أمة اقرأ لا تقرأ"، واستشهد بحكمة لأحد الفلاسفة الهنود عندما دخل مكتبة عامرة دون أن يرى قراء فقال : "المرعى خصب والمعزى مريضة".

وأغلب رواد المكتبة الآن من الطلبة الجامعيين الذين يكلفون من قبل جامعاتهم، لإعداد بحوث معينة كمتطلبات أكاديمية.

وتستمر المسيرة

مشرف سابق

وهلا راح نكمل جولتنا في مسجد الأقصى القديم

محراب المسجد الاقصى القديم ..

الشبك هذا يغطي بئر قديم في الاقصى القديم ..

وهذه الصورة عن قرب ..

مشرف سابق

هلا راح نشوف صور للجامع القبلي

المنبر والمحراب ..

مشرف سابق

المصلى المرواني ..

ما هو المصلى المرواني؟

يقع المصلى المرواني أسفل الجهة الجنوبية الشرقية من المسجد الاقصى، وكان يطلق عليه قديماً اسم التسوية الشرقية من المسجد الأقصى نسبة الى التسوية المعمارية التي بناها الأمويون في ذلك الموقع ليتسنى لهم بناء المسجد الاقصى على أرضية مستوية وأساسات متينة ، حيث قاموا ببناء تلك الأروقة الحجرية القائمة على دعامات حجرية قوية والتي شكلت هذه القطاعات الضخمة التي نراها اليوم كما أثبت أهل الآثار.

ويتكون المصلى المرواني من ستة عشر رواقًا، وتبلغ مساحته نحو 4000 مترًا مربعًا، وخصص زمن عبد الملك بن مروان كمدرسة فقهية ومن هنا اكتسبت اسم المصلى المرواني.
وفي أثناء الاحتلال الصليبي لبيت المقدس استعمله الصليبيون اسطبلا لخيولهم ومخزنا للذخيرة وأطلقوا عليه اسم اسطبلات سليمان، وأعاد صلاح الدين الأيوبي فتحه للصلاة بعد تحرير بيت المقدس.

وبالنسبة للسقف الحالي للمصلى فإنه يعود الى عهد السلطان العثماني سليمان القانوني، أما الأعمدة والأقواس الموجودة في المصلى فإنها تعود الى عهد عبد الملك بن مروان.

ونسب الصليبيون اسم اسطبلات لسليمان، اعتقادًا منهم أن الموقع يعود لفترة النبي سليمان عليه السلام، ومن هنا يعتقد كثير من الناس أن هذا المكان من بناء سيدنا سليمان عليه السلام، وهذا من التلبيس الذي يستعمله اليهود. ويأتي الإستعمال تحت إسم "اورفوت شلومو" (اسطبلات سليمان) حتى تنسب لهم فيما بعد، لتكون شاهدًا على وجودهم على هذه البقعة منذ الأزل.

وقد أغلق المرواني لسنوات طويلة، لعدة عوامل أهمها اتساع المكان العلوي، وقلة عدد شادي الرحال اليه، إلاّ أن صعود التيار الاسلامي ساهم في مضاعفة عدد المصلين وتعميق الوعي الاسلامي بمعاني شد الرحال، حيث لم تعد الظروف داخل المسجد الأقصى تكفي لاستيعاب الكم الهائل من المصلين، مما أوجب ضرورة اعادة افتتاحه وتحويله الى مصلى واطلقوا عليه المصلى المرواني، نسبة الى مؤسسه الحقيقي.

مشرف سابق

وتعجيل بافتتاح المرواني

المصلى المرواني قبل الترميم

ترميم وتبليط السطح العلوي للمرواني

في مطلع التسعينات أطلقت الحركة الاسلامية في الداخل ورئيسها الشيخ رائد صلاح مبادرة لاصلاح وترميم المصلى ونفذ العمل على مراحل عن طريق مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية وتحت اشراف هيئة الأوقاف ولجنة الاعمار في المسجد الاقصى المبارك. وكانت المرحلة الأولى هي تبليط وتجهيز المصلى للصلاة وقد بدئ العمل فيه في يوليو-تموز 1996 لينتهي في شهر نوفمبر-تشرين الثاني من العام نفسه، ويفتتح مباشرة للصلاة أمام جموع المسلمين. وقد شارك في العمل آلاف من الشباب المتطوعين الذين قدموا من الجليل والمثلث والنقب، حيث هيأت أرضيته وبلطت الأرضية بالرخام اللائق، وتمت إنارته بالكهرباء، وما مساحته ما يقارب 4000 متر لاستقبال المصلين، وصمم له محراب خشبي جميل وفرش بالسجاد وتم الانتهاء من تجهيزه في فترة زمنية قصيرة جدا. وبالرغم من أن المدة المطلوبة لتجهيز المصلى قدرت بحوالي العامين، تم تنفيذ العمل في مدة أربعة أشهر، الأمر الذي أذهل السلطات الاسرائيلية، حيث قامت بحملة اعلامية ضخمة ضد العمل، مجندة "سلطة الآثار" ورجال التاريخ الإسرائيليين ليخرجوا ضد هذه الأعمال.
أما المرحلة الثانية فتمّ خلالها تبليط سطح المصلى العلوي، ففي عام 97-98 باشرت مؤسسة الاقصى بترميم المسطح العلوي للمصلى المرواني لمنع تسرب المياه اليه، وتم تبليط 7000 متر مربع، وقام بتنفيذ الاعمال آلاف العاملين من المسلمين من عرب 48.

وبعد فترة من الزمن، بات اليهود يتحدثون بصورة عملية عن الاستيلاء على المصلى المرواني، وبالأخص بعدما أقاموا مدرجًا من جهة الجنوب مقابل الباب الثلاثي المغلق منذ مئات السنين ولكنه يدخل إلى المصلى المرواني، إشارة منهم إلى أنهم سيحولون هذا المصلى إلى كنيس لهم.

وفي ظل هذه الظروف باشر أعضاء مؤسسة الأقصى بإشراف هيئة الأوقاف ولجنة الإعمار في المسجد الأقصى فتح بوابتين عملاقتين من الجهة الشمالية للمصلى المرواني كانتا قد أغلقتا منذ زمن قديم. والحديث عن الزلزال الذي أصاب المسجد الأقصى ودمر كثيرًا من أجزائه ما أضطر المسلمون إلى إغلاق الأبواب ووضع مخلفات الزلزال من التراب والحجارة عليها مما أدى إلى دفنها وإخفائها.

بدأ أعضاء المؤسسة مشروعهم الكبير فعملوا ليل نهار على استباق الحدث وإحداث رد عملي حقيقي لنجدة المصلى المرواني من أطماع المتطرفين اليهود، وكان لهم هذا الأمر واستمر العمل بعد ذلك وتم بناء درج كبير يؤدي الى هذه البوابات (انتهى العمل فيه في شهر 5/2000)، كما وتم تبليط العديد من الساحات الشرقية المؤدية الى درج وأبواب المصلى المرواني الجديدة، لتصبح المساحة المبلطة ما يقارب 5000 متر مربع. وتم كذلك بناء جدار صخري لمنع انهيار التراب، وكذلك انشاء وبناء مضخة مياه تضخ مياه الامطار التي تتجمع امام البوابات، وتم تركيب خط اطفائية، وخط أنابيب مياه يصل الى بوابات المرواني الجديدة، حيث تم بناء سبل مياه للشرب، وتم العمل في ازالة اكوام التراب من الناحية الشرقية المحاذية للبوابات.

وفي الرابع من ديسمبر-كانون الأول 1999 تمّ فتح البوابات العملاقة للمصلى المرواني، ليستوعب أكثر من ستة آلاف مصلٍ داخل المرواني ومثلهم على سطحه العلوي.

مشرف سابق

أطماع يهودية جديدة - قديمة بالمصلى المرواني

أطماع اليهود بالمسجد الأقصى أطماع قديمة وتحديدًا أطماعهم بالمصلى المرواني، فقد أثار الاسرائيليون ضجة كبيرة ضد عملية الاصلاح والترميم في المصلى المرواني التي قامت بها مؤسسة الأقصى وهيئة الاوقاف وكتبت الصحف الاسرائيلية حين ذاك أن المسلمين يقيمون مسجدا سريًا تحت المسجد الأقصى. هذه الضجة التي أثارها الاسرائيليون ترجع بالدرجة الأولى الى وجود مخططات داخل الحكومة الاسرائيلية لتحويل هذا المصلى الى كنيس يهودي في إطار تسوية ما للقضية الفلسطينية، ولا أدل على ذلك مما فعله باراك عام 1999، ففي الثالث من أكتوبر قامت حكومة باراك ببناء درج حتى السور الذي هو حائط المصلى المرواني والحد الجنوبي للمسجد الأقصى المبارك وقد افتتحه باراك نفسه وأدعى ان هذا المكان مدخل الهيكل.

إشارة واضحة للاطماع اليهودية في المصلى المرواني برزت حين اقتحم ارئيل شارون في الـ 28 من سبتمبر-أيلول 2000 المسجد الأقصى وحاول دخول المصلى المرواني عبر باحات المسجد الاقصى مدنسا حرمة المكان، الأمر الذي أدى الى اندلاع انتفاضة الأقصى، ومن يومها منعت دائرة الأوقاف الاسلامية دخول اليهود والسياح الاجانب الى باحات المسجد الأقصى، الى أن فرض وبعد مرور ثلاث سنوات وزير الأمن الداخلي الإسرائيلي في حينه، تساحي هانغبي، السماح بدخول اليهود والأجانب الى ساحة المسجد الاقصى والذين حاولوا مراراً وتكرارا اداء شعائر دينية مشبوهة أمام المصلى المرواني وفي أماكن أخرى من المسجد الأقصى. الأمر الذي سجله هانغبي "كأفضل إنجاز له"!

مشرف سابق

الان سوف نبدأ جولتنا في المصلى المرواني ..

هنا المدخل ..

عند الدخول ..

داخل المصلى

هذا هو المحراب

وهذا هو السقف ..

حجر من الاحجار التي بني منها المصلى .. إنها أحجار ضخمة

هذا الجزء المظلم منه لم يتم ترميمه بعد ..

هنا المسجد المرواني ومدخله من الجهة الاخرى وهو مغلق لانه لم يتم الانتهاء من ترميمه ..

مشرف سابق

صور المسجد الماروني

من الداخل

مشرف سابق

هذه بعض الصور للمسجد الأقصى

مشرف سابق

هل راح نتجول في ساحة الاقصى ..

راح نتعرف على المباني والقباب الموجودة فيها

مصلى البراق

يقع تحت جزء من الساحة الجنوبية الغربية للمسجد الأقصى المبارك، بمحاذاة حائط البراق الذي ربط فيه سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) دابته البراق في رحلة الإسراء والمعراج. وإليه ينسب.

وهو مصلى صغير وضيق ومتقارب، ينزل إليه بدرجات يبلغ عددها 38 درجة, ويقع مدخله في الرواق الغربي للأقصى, إلى يسار الداخل من باب المغاربة، ويفتح يوم الجمعة صباحاً وفي بعض المناسبات.

كان لهذا المصلى قديما باب من خارج سور المسجد الأقصى المبارك في منطقة ساحة البراق. ولكنه أغلق في زمنٍ لاحق، وفتح للمصلى مدخل من داخل المسجد الأقصى المبارك.

ويؤكد الباحثون أن باب ومصلى البراق بناء أموي لأنّ العناصـر الموجـودة في هذا الباب هي نفـس العناصر الموجودة في كل من باب الرّحمة، والباب المزدوج، كما يذهبون إلى القول بأنّ هذا المصلى، الذي أعيد بناؤه بشكله الحالي في الفترة المملوكيّة عام 707 ـ737هـ الموافق 1307ـ 1336م، متصل بكل من مصلى الأقصى القديم، والمصلّى المرواني، وباب الرّحمة.

ويعاني مصلى البراق من تشققات في بعض حجارته نتيجة الرطوبة الشديدة وتساقط المياه، وهو وضع يهدد بالتفاقم في ظل الحظر الذي يفرضه المحتلون الصهاينة على أعمال الترميم في إطار حصارهم الشامل للمسجد الأقصى المبارك، خاصة وأن هذا المصلى ملاصق تماما لحائط البراق الذي حولوه إلى "ساحة مبكى" خارج الأقصى. كما تتواجد قوة من الشرطة الصهيونية باستمرار عند باب مصلى البراق القائم داخل المسجد الأقصى، مما يعيق وصول المصلين إليه. ومع بدء هدم تلة طريق باب المغاربة في 6/2/2007م، كشف النقاب عن مساعٍ صهيوني للسيطرة على هذا المصلى بعد فتح الباب الآخر المغلق الذي يؤدي إليه من خارج سور المسجد الأقصى المبارك، والواقع تحت باب المغاربة مباشرة، وذلك بهدف تحويله إلى كنيس يهودي!

كما تجري الحفريات الصهيونية المنتشرة في هذه الجهة في موضع قريب جدا من مصلى البراق.

وشايفين هؤلاء جنود الاحتلال مسيطرين على المصلى

مشرف سابق

جامع النساء

يقع داخل المسجد الأقصى المبارك، ويمتد بمحاذاة حائطه الجنوبي بدءا من الجدار الغربي للجامع القبلي، وحتى الحائط الغربي للمسجد الأقصى المبارك، فهو يمثل أقصى الجزء الجنوبي الغربي من المسجد الأقصى المبارك.

وهو بناء كبير واسع ومرتفع على مستوى الجامع القِبْلي, يقوم مبناه على عشرة عقود وعرضه عقدان. ويعود بناؤه إلى العهد الأيوبي حيث خصص لصلاة النساء، وحمل اسمه هذا. وقيل إن بانيه هو صلاح الدين الأيوبي (رضي الله عنه). غير أن باحثين يرون أن بناءه تم في الفترة الصليبية، ككنيسة داخل المسجد الأقصى المبارك، ثم طهره صلاح الدين، وأعاده موضعا للصلاة.

وجامع النساء مقسم اليوم إلى ثلاثة أقسام: أولها غربي ملحق بالمتحف الإسلامي، ويمثل امتدادا للمتحف، وثانيها في الوسط، وبه توجد مكتبة الأقصى الرئيسية، وثالثها شرقي ملاصق للجامع القبلي وملحق به، ويستعمل الآن كمستودع.

وكغيره من الأبنية الواقعة أقصى جنوبي المسجد الأقصى المبارك ملاصقة لجداره الجنوبي، يتعرض جامع النساء لمخاطر الهدم بسبب الحفريات الصهيونية في المحيط الجنوبي للمسجد المبارك. ويعتقد أن هذه الحفريات وصلت إلى أساسات الجامع.
جامع المغاربة (المتحف الإسلامي)

بناء قديم جدا يقع في الرواق الغربي للمسجد الأقصى المبارك، إلى الجنوب من باب المغاربة، وله بابان: مغلق في جهته الشمالية، ومفتوح في جهته الشرقية المواجهة للجدار الغربي للجامع القبلي.

قيل إن صلاح الدين الأيوبي (رضي الله عنه) بناه سنة 590هـ- 1193م, لصلاة المالكية. ويستعمل اليوم كقاعة عرض لأغراض المتحف الإسلامي ومقتنياته التي نقلت إليه من الرباط المنصوري، في سنة 1348هـ - 1929م. ويحوي المتحف آثارا كثيرة من العهود المختلفة للحكم الإسلامي لبيت المقدس, وبداخله ما تبقى من آثار منبر نور الدين زنكي بعد احتراقه على يد اليهود سنة 1969م.

في 2004م، قام بعض الصهاينة الذين اعتادوا اقتحام الأقصى من باب المغاربة (والذي صادره المحتلون منذ بدء الاحتلال، ويمنعون المسلمين من استخدامه) بتكسير أعمدة رخامية أثرية قريبة من المتحف الإسلامي، يعود تاريخها إلى العصور الإسلامية الأولى، كما حدث انهيار في جداره الغربي في عام 2003م، بسبب الحفريات اليهودية في ساحة البراق القريبة.

جامع المغاربة وإلى يمينه مئذنة باب المغاربة من داخل أرض المسجد المباركة

بقايا منبر نور الدين الذي أحرقه اليهود في الأقصى - من مقتنيات المتحف الإسلامي

(جامع المغاربة) القائم في الجهة الغربية من المسجد

مشرف سابق

مآذن المسجد الأقصى المبارك

للمسجد الأقصى المبارك أربع مآذن شامخة، تتوزع على جهتيه الشمالية والغربية، حيت يمتد العمران ناحيتهما نظرا لطبيعة الأرض التي تميل للاستواء في هاتين الجهتين، بعكس الجهتين الجنوبية والشرقية. ويعود البناء الحالي لهذه المآذن -باستثناء مئذنة الأسباط التي أعيد بناؤها على الطراز العثماني- إلى العصر المملوكي الذي يعتبر من أزهي العصور التي مرت بالمسجد الأقصى المبارك، من حيث الاهتمام بعمارته وتجديده.

وهذه المآذن تعرضت لأضرار عديدة بسبب الهزات الأرضية والزلازل التي تتعرض لها مدينة القدس، أو بسبب قذائف المحتلين، أثناء الاحتلالين البريطاني والصهيوني، وإزاء ذلك، قامت بترميمها كلها أو بعضها، الجهات الإسلامية المسئولة عن إدارة الشئون الداخلية للأقصى المبارك، مثل المجلس الإسلامي الأعلى في فترة الاحتلال البريطاني، ولجنة إعمار المسجد الأقصى المبارك التابعة لدائرة الأوقاف الإسلامية بالقدس، والتي تتبع بدورها وزارة الأوقاف الأردنية، والمكلفة إدارة شئون المسجد الأقصى المبارك، بموجب القانون الدولي الذي لا يجيز لقوة الاحتلال تغيير الأوضاع في الأراضي المحتلة.

مشرف سابق

مئذنة باب المغاربة (المئذنة الفخرية)

تقع هذه المئذنة في الركن الجنوبي الغربي للمسجد الأقصى المبارك، قريبا من باب المغاربة، وتحديدا فوق الطرف الشمالي الغربي لجامع النساء الواقع داخل المسجد الأقصى المبارك، وتسمى أيضا المنارة الفخرية نسبة إلى الشيخ القاضي شرف الدين بن فخر الدين الخليلي، ناظر الأوقاف الإسلامية في مدينة القدس والذي أشرف على بنائها وعلى بناء المدرسة الفخرية القريبة منها عام 677هـ - 1278م، أي في العهد المملوكي.

وهذه المئذنة بنيت بلا أساس، وتعد أصغر مآذن المسجد الأقصى المبارك إذ يبلغ ارتفاعها 23.5م فقط. تعرض الجزء العلوي منها للتصدع في زلزال عام 1341هـ- 1922م، فهدمه المجلس الإسلامي الأعلى، وأعاد بناءها في نفس العام على طراز جميل، ووضعت لها قبة فوق المربع العلوي لم تكن موجودة من قبل، كما قامت لجنة إعمار المسجد الأقصى المبارك مؤخرا بترميمها وكَستْ قبتها بالرصاص.

والمئذنة اليوم يصعد إليها من ساحات المسجد الأقصى المبارك بـ 50 درجة تقوم أمام المتحف الإسلامي (جامع المغاربة سابقا).

وتصارع المئذنة الجليلة منذ سنوات طويلة محاولات المحتلين إسكات الأذان فيها بدعوى أنه يزعجهم، مما أجبر إدارة الأوقاف الإسلامية بالقدس على تعديل وضع السماعات فيها بحيث تتجه داخل الأقصى، وتخفيض صوتها، ليحرم سكان قرية سلوان الواقعة جنوب الأقصى المبارك من سماع أذانها!

وفي 3/2006، دعا موشيه كتساف، رئيس الكيان الصهيوني، إلى الإسراع بمد نفق تحت الزاوية الجنوبية الغربية للمسجد الأقصى المبارك ليصل بين قرية سلوان (التي يسميها اليهود «مدينة داود») وساحة البراق المحتل، فيما أطلق عليه "الطريق الهيرودياني"، مما يهدد بهدم المئذنة التي تقف في هذه الناحية بدون أساسات فعلية.

مشرف سابق

الحفريات الصهيونية مستمرة في منطقة المغاربة وتبدو في الخلفية مئذنة باب المغاربة التي يسعى المحتلون لحفر نفق تحتها يوصل بين ساحة البراق شمالا وحي سلون جنوبا.

مئذنة باب السلسلة

تقوم فوق الرواق الغربي للمسجد الأقصى المبارك، قرب منتصفه، إلى الشمال قليلا من باب السلسلة. عرفت كذلك بمنارة المحكمة، حيث تقع بالقرب من مبنى المحكمة الشرعية- الذي يعرف أيضا بالمدرسة التنكزية. وكل من المئذنة والمدرسة من أبنية الأمير سيف الدين تنكز الناصري سنة 730هـ - 1329م، فـي عهـد السلطان الملوكي الناصر محمد بن قلاوون.

أعاد المجلس الإسلامي الأعلى بناءها إثر زلزال أضر بها عام 1341هـ -1922م، كما أعيد ترميمها قبل بضعة أعوام على يد لجنة إعمار المسجد الأقصى المبارك، ويبدو هذا واضحا في بياض حجرها.

يصعد إليها من خلال مدخل المدرسة الأشرفية بحوالي 80 درجة، وهي مربعة القاعدة والأضلاع، يبلغ ارتفاعها 35م.

وتعتبر مئذنة باب السلسلة المئذنة الوحيدة من بين مآذن الأقصى الأربعة التي ظل المؤذنون يرفعون منها الأذان يوميا إلى أن بدأ استخدام مكبرات الصوت الموجودة في غرفة المؤذنين المقابلة للباب فوق صحن قبة الصخرة (الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك).

وتقع المئذنة في موقع حساس جداً حيث تشرف على حائط البراق المحتل والذي حوله اليهود منذ الاحتلال عام 1967م إلى ما يسمونه "حائط المبكى"، فلا يسمح لأحد من المسلمين بالصعود إليها، كما يسعى الصهاينة للسيطرة عليها وعلى باب السلسلة المجاور، بعد استيلائهم على كل أجزاء المسجد الأقصى المبارك المجاورة لها من جهة الجنوب، وتشمل المدرسة التنكزية وحائط البراق وباب المغاربة على التوالي.

فضلا عن ذلك، فإن الحفريات الصهيونية المتمركزة في هذه الجهة من المسجد الأقصى المبارك ومحيطه، خاصة نفق الحشمونائيم الذي افتتح رسميا عام 1996م، أثرت عليها إلى حد باتت تحتاج معه إلى ترميم سريع.
مئذنة باب السلسلة من داخل الأقصى

مئذنة باب السلسلة تشرف على حائط البراق المحتل الذي يتخذه الصهاينة نقطة انطلاق للسيطرة على المسجد الأقصى المبارك ومحيطه القريب

مشرف سابق

مئذنة باب الغوانمة

تقع على الرواق الشمالي للمسجد الأقصى المبارك، في أقصى غربه، قرب باب الغوانمة المدعوة به. وكغيرها من مآذن الأقصى، يعود بناؤها الحالي للعصر المملوكي، وتحديدا إلى عهد السلطان الملك المنصور حسام الدين لاجين عام 697هـ - 1297م, إلا أن بعض الأثريين نص على أنها بنيت أصلا في العصر الأموي.

كما جددت في عهد السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون عام 730هـ - 1329م، فسميت "منارة قلاوون"، كما سميت منارة السرايا لقربها من مبنى السرايا الواقعة خارج المسجد الأقصى المبارك والتي اتخذت مقرا للحكم في العهد المملوكي، كما جددها المجلس الإسلامي الأعلى سنة 1346هـ 1927م (أثناء الاحتلال البريطاني).

وهي أكثر مآذن المسجد الأقصى المبارك ارتفاعا وإتقانا في الزخارف, يبلغ ارتفاعها 38.5م، وتقوم على قاعدة رباعية الأضلاع، وبدنها رباعي، إلا أن جزءها العلوي ثماني الأضلاع، يصعد إليها بـ 120 درجة.

وبسبب هذا الارتفاع الذي يجعلها تشرف على مختلف نواحي المسجد الأقصى المبارك، سعى الصهاينة إلى السيطرة عليها عبر المدرسة العمرية المجاورة والتي كانت بلدية الاحتلال قد وضعت يدها عليها منذ بدء الاحتلال.

كما أن النفق الغربي المشؤوم الذي افتتح عام 1996م يمر قرب أساسات هذه المئذنة الجليلة، مما أدى إلى تصدعها، واستلزم ترميمها الأخير عام 2001م.

مئذنة باب الغوانمة أثناء الترميم عقب تصدعها بفعل الحفريات الصهيونية خاصة النفق الغربي الذي يطلق عليه الصهاينة اسم "الحشمونائيم"

مشرف سابق

مئذنة باب الأسباط

تقع هذه المئذنة على الرواق الشمالي للمسجد الأقصى المبارك، بين بابي الأسباط وحطة. ومن أسمائها "مئذنة الصلاحية" لكونها واقعة في جهة المدرسة الصلاحية (الواقعة خارج المسجد الأقصى المبارك، والتي أصبحت "كنيسة القديسة حنة" خلال العهد العثماني).

بنيت في عهد السلطان المملوكي الملك الأشرف شعبان على يدي الأمير سيف الدين قطلوبغا في سنة 769هـ- 1367م، على قاعدة رباعية، كباقي مآذن الأقصى. وفي الفترة العثمانية، أعيـد بناؤها بشـكل أسطواني على غرار المآذن العثمانية، فأصبحت المئذنة الوحيدة الأسطوانية الشكل في المسجد الأقصى المبارك.

يبلغ ارتفاعها 28.5م، وقد تصدعت بفعل زلزال عام 1346هـ - 1927م, مما اضطر المجلس الإسلامي الأعلى إلى هدم القسم العلوي وبنائه من جديد. وعند الاحتلال الصهيوني للقدس سنة 1967م، تضررت المئذنة اثر إصابتها بالقذائف، وجرى ترميمها كاملا مرة أخرى بعد ذلك على يد لجنة إعمار المسجد الأقصى المبارك، وكست قبتها بالرصاص.

كما تعرضت مئذنة الأسباط لإطلاق نار مكثف من جانب جنود الاحتلال في بداية انتفاضة الأقصى، لإجبار المتظاهرين المحتمين بها على الاستسلام، بعد أن امتدت المواجهات إليها عقب صلاة الجمعة 6/10/2000م. وفي هذه الأثناء، ارتكبت وحدة مستعربين صهاينة عملية قتل شنيعة للفتى الشهيد مجدي المسلماني (15 عاما) قرب هذه المئذنة لإخافة المتظاهرين، إلا أن الجريمة أدت إلى امتداد المظاهرات بوتيرة أعنف حتى صلاة المغرب، حيث لم يستطع المحتلون إخمادها إلا بعد اقتحام أعداد غفيرة منهم للمسجد الأقصى المبارك.

قبة السلسلة

إحدى قباب المسجد الأقصى المبارك، تقع علـى بعد ثلاثـة أمتـار من الباب الشرقي لقبّـة الصخرة المشرفة، في قلب المسجد الأقصى. أمر ببنائها الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان، واختلف في الحكمة من بنائها، ويرجح أنها بنيت كنموذج طورت على أساسه قبة الصخرة، وكان ذلك بين عامي 65 – 68هـ / 685 - 688م، أي قبل بناء قبة الصخرة.

وكان الخليفة سليمان بن عبدالملك يجلس فيها وينظر في أمور الرعية. كما استخدمت فيما بعد مقرا للعلم والعلماء للتدريس والسماع, واستخدمت أيضاً للصّلاة والتعبّد. وفي عهد الاحتلال الصليبي للقدس، حولت إلى كنيسة عرفت بكنيسة (القديس جيمس). أما اسمها الحالي, فيقال إنها أخذته من سلسلة حديدية كانت تتدلى في وسطها, لكنه أمر لا دليل عليه.

والقبة عبارة عن مبنى صغير الحجم جميل الشكل والزينة, جدرانه مفتوحة، له أحد عشر ضلعا ومحراب واحد في جنوبه جهة القبلة، وتستند هذه الأضلاع إلى أحد عشر عموداً رخاميّاً، وفي وسطها ستة أعمدة أخرى تحمل رقبة مغلقة سـداسيّة، تعلوها القبة.

قبة السلسلة وخلفها قبة الصخرة

مشرف سابق

قبة المعراج

إحدى قباب المسجد الأقصى المبارك الواقعة فوق صحن الصخرة، إلى الشمال الغربي من قبة الصخرة. بناها الأمير الاسفسهلار عز الدين، متولي القدس الشريف عام 597هـ-1201م، أي في العهد الأيوبي، مكان قبة أقدم أقيمت تخليدا لمعراج الرسول (صلى الله عليه وسلم). وتم تجديدها في العهد العثماني.

والقبة عبارة عن مبنى صغير ثماني الأضلاع، جدرانه مغلقة بألواح من الرخام الأبيض، وله محراب واحد جهة الجنوب، وباب جهة الشمال، ويقوم على ثلاثين عمودا، وتعلوه قبة مغطاة بصفائح من الرصاص. وتتميز هذه القبة بوجود قبة أخرى صغيرة فوقها، بما يشبه التاج فوق رأسها.

وهي اليوم تستخدم من قبل لجنة الإعمار في المسجد الأقصى المبارك.

محراب قبة المعراج

قبة المعراج إلى يمين قبة الصخرة

قبة موسى

تقع هذه القبة فوق مصطبة موسى، وسط الساحات الغربية للمسجد الأقصى المبارك، بين باب السلسلة غربا، والقبة النحوية شرقا.

بناها الملك الصالح نجم الدين أيوب عام 647هـ-1249م، ليتعبد فيها الزهاد، وعرفت باسم أحد الشيوخ الذين كانوا يؤمونها، كما قيل إنها سميت بذلك تيمّناً بنبي الله موسى (عليه الصلاة والسّلام)، وهذا ما يوافق الهدي القرآني والإيمان بتكريم وتعظيم جميع الأنبياء. كما سميت سابقا قبة الشجرة، نسبة إلى شجرة نخل ضخمة كانت بجوارها. وأيضا سميت بالقبة الواسعة.

وهي عبارة عن غرفة كبيرة مربعة طولها ستّة أمتار، وعرضها ستّة أمتار، فيها ستّة شبابيك، تعلوها قبة، ولها محراب ناتئ للخارج، ومدخل شمالي, والمصطبة التي تحيط بها لها محراب آخر من جدار مرتفع.

تستخدم القبة اليوم دارا لتحفيظ القران الكريم، حيث تمّ فتح أوّل دار للقرآن الكريم في فلسطين فيها، وما زالت تخرج الأفواج من الطلبة الذين يتعلّمون أحكام التجويد فيها.

وتستمر المسيرة

[/size]

» رحلة الى فلسطين الجزء الرابع تكملة الجزء الثالث
» رحلة الى فلسطين الجزء الثاني تكملة الجزء الأول
» رحلة إلى فلسطين الجزء الخامس
» رحلة إلى فلسطين الجزء السابع
» رحلة إلى فلسطين الجزء الثامن