تقنيات الزواج في زمن العزوبية في مخيمات اللجوء

تقنيات الزواج في زمن العزوبية في مخيمات اللجوء

المصدر سحر البشير ـ صحيفة الأخبار

حققت رانيا حلمها عندما تزوجت من قريب لها يعيش في ألمانيا. لم يكن فارق العمر الكبير بينهما مشكلة، «أنا الآن أعيش سعيدة في ألمانيا، كنت أكره الحياة في المخيم. أتمنى أن تتزوج كل الفتيات في مخيمنا من شباب يعيشون في الخارج. فالحياة في المخيم لا تطاق».
تربت رانيا كغيرها من بنات مخيم القاسمية، على حلم الزواج والسفر إلى «أرض الميعاد» ألمانيا. منذ أن بدأت المعالم الأولى لأنوثتها بالظهور، بدأت والدتها بالسماح لها بحضور حفلات الزفاف بحثاً عن عريس مهاجر. قبل الخروج توصيها أمها بأن تمشي على مهل، وأن تتحدث بصوت منخفض ورأسها منخفض. وتنبهها ألف مرة بألا تتحدث إلى الشباب، حتى لو كان أحد أخوالها صغير السن «لأن ليس كل الناس يعرفون أنه خالها». والوصية الأهم هي اللحاق بالكاميرا والرقص أمامها باتزان، أي ألا تهز خصرها بل تكتفي بتحريك يديها مع ابتسامة خجل خفيفة.
يكاد المخيم يخلو من الشباب الذين يغادرونه إلى ألمانيا في سن مبكرة. ما إن يثبت الشاب وضعه هناك، أي حين يبلغ الأربعين تقريباً، بعد حصوله على عمل ثابت وأوراق ومنزل، حتى تبدأ أخواته وأمه بالبحث له عن عروس تكون من بنات المخيم. فكأنما أخذ شباب المخيم على أنفسهم عهداً بألا يتركوا بنات مخيمهم يعانين وحدهن الحرمان، بينما يتنعمون هم بمساعدات الحكومة الألمانية.
كانت رانيا ترافق والدتها وشقيقتها إلى عزاء أحد أقاربهم في المخيم، وهناك رأتها أم العريس. وكما يقال «مصائب قوم عند قوم فوائد»، دعت أم رانيا والدة العريس لتناول فنجان قهوة في بيتها. لم تنتظر رانيا من أمها التوجيهات، فقامت بالواجب وأكثر. تقول رانيا إنها رأت صورة العريس عندما زارتهم والدته للمرة الثانية مع شقيقاته. تعترف بأنه لم يكن وسيماً ولا يشبه فارس الأحلام الذي طالما تمنت الزواج منه. لكن العريس «لقطة». يملك الجنسية الألمانية ويعمل بائعاً في محل للألبسة على عكس الكثيرين من أبناء المخيم الذين يعملون في جلي الصحون.
رأت رانيا عريسها للمرة الأولى يوم خطبتها. كانت تتحدث إليه يومياً على الهاتف وعلى الإنترنت. لم تكن تعرف أنه أقصر منها. فلم يكن من الممكن معرفة طوله من الصورة. وكانت أمه دائماً تقول إنه لو رفع نفسه على رؤوس أصابعه فلن يستطيع المرور من الباب. لكن لا بأس، فلا يعيب الرجل إلا جيبه، ومكان إقامته.
لم يرافق رانيا أي رجل في زفتها. فوالدها متوفى، وشقيقها الوحيد في ألمانيا يحتفل مع عريسها برفقة بعض أقاربهم. لم تتمكن رانيا من منع نفسها من الضحك عندما وضعت شقيقة العريس صورته بجانبها على «الصمدة». تقول رانيا إنها شعرت وكأنها تتزوج من «شهيد». وخصوصاً عندما حملت أم العريس الصورة وبدأت ترقص بها بين النساء وأمام العروس. أما العادة التي كانت أكثر إحراجاً بالنسبة لرانيا، فهي عندما حملت حماتها «جرة الذهب» على رأسها ورقصت قبل أن تلبسها «العلامة» التي أرسلها العريس لعروسه.
سافرت رانيا إلى ألمانيا بعد حصولها على فيزا «شرعية»، فزوجها يحمل الجنسية الألمانية التي حصل عليها بعد زواجه من ألمانية تكبره بعشرين سنة. وتعيش هناك الحياة التي طالما حلمت بها. فهناك لا تضطر لنشر الغسيل على الشريط الذي يحيط بالبستان المجاور لبيتهم، ولا تضطر للنوم على الشرفة عند انقطاع الكهرباء في مساء صيفي.

كل ممنوع مرغوب في حياة الشتات واللجوء
المصدر أسماء شاكر ـ غزة

لي قريبة كانت تعيش في مخيم الرشيدية، تزوّجت فلسطينياً يعيش في غزة. قصة حقيقية، تحدث لكثير من فتيات المخيم، وخاصة بعدما اجتاحت شبكة الإنترنت عوالمهن، بعيداً عن أزقة المخيم وسطوح الدور التي لا ترحم قصص الحب التي تتخللها لمسة يد أو قبلة على الخد. قريبتي التقت زوجها في غرف الدردشة على موقع «ياهو»، وعاشت قصة حُب جامحة استمرت 3 سنوات من وراء الشاشة. كان ذلك قبل 8 سنوات عندما قررت عائلتا الحبيبين الالتقاء في الأردن كي يُكتب الكتاب، وتزوّجت قريبتي من الشاب الغزّاوي الذي لم يترك واسطة حتى أخذها معه إلى غزة. اليوم قريبتي أم لطفلتين وصبي، وشهيد.
«بكرا بشوفك بالأردن وبنتحاسب» هكذا قال، فابتسمت هي أمام الكاميرا وردت «مش رح تلحّق تحاسبني، أنا طالعة أسبوع واحد بس عالأردن، بدّك تحسب يومين منهن عالطريق، ويومين تانيات زيارة لبيت خالتي!». لم يفهم «النكتة»، فهو كفلسطيني يحمل الجنسية الإسرائيلية لا يزور عادة «بيت الخالة» على حدود الأردن. للتوضيح، بيت الخالة تعني الاستخبارات الأردنية! هذه قصةٌ أخرى لفتاة من مخيم القاسمية، أحبّت شاباً من أراضي 48 ويحمل الجنسية الإسرائيلية، لم تلتقِ به حتى الآن رغم أنهما يتحادثان يومياً على الإنترنت منذ سنتين أو أكثر. «طيب وبعدين؟» سؤال وجيه مطروح، أما الرد فـ«كل ممنوع مرغوب»، جدل يدور بينها وبين نفسها يومياً بعد أن تطفئ شاشة الحاسوب. لو كان فلسطينياً يعيش في أراضي السُلطة لكانت الأمور أسهل، لكنها في قرارة نفسها تعلم أنه من المستحيل أن تتزوج شاباً يعيش بما يسمّى «دولة إسرائيل»، وهي تعلم تماماً عناده كلما طرحت فكرة الجنسية الأردنية عليه، كما تعلم أن «الدم رح يصير للرُكبّ» إن أعلنت أنها تحب شاباً من 48! والحل؟ تقول «ما في حل؟ يمكن لأنه بعيد حبيتو؟ في أشياء بالدنيا لازم تحبيها من بعيد وبس، زي ورد الجوري كيف بيبيّن حلو من مسافة؟ لكن كل ما قربتي منه ومسكتيه، بشوكه رح يوجّعك!». قرأت لها قصيدة لدرويش «يعلمني الحب، أن لا أحب» وأتبعتها بالقول «وأعجب كيف يعشق الناس التمسمر على الصليب». فقالت «إش صايرة شاعرة إنتي كمان؟»، فقلت «لأ ستنا بس هاي إهداء خاص إلك وبس!».
تركتها تفكر بما قلت، وتركت نفسي معها تجوب أفكارها لعلها تجد لي حلاً. فأنا أعلم أنها تشعر بما أشعر به، ولكن للأسف، هي لا تعلم أنني أشعر وأنني أعلم!
إيمان بشير
كانا يؤمنان بأن حبهما قضية
تعاهدا، بكل الوعود المقدسة، على وطن صغير من بيت وورد وأطفال، كان يحب المخيم فيها، رائحة العَرَق في قميصها، وكانت تعشق أنفه الارستقراطي الذي لا يشبه أبداً سمرة اللجوء المكابر فيه. خبأ الأحلام بالأغاني الناعمة ووسائد الأرق، كانا خائفين من اكتشاف الوطن السر الذي ينمو بينهما في مساحة من ألغام قابلة للانفجار. لم يفرقهما الجدار ولا الحدود الشائكة، لا حقائب سفر ولا معابر مغلقة، ولا حتى هوياتهم الملونة، كل ما في الأمر أن سرهما أصبح عارياً أمام نقاط التفتيش الداخلية ما بين شارعه ونافذة بيتها.
فقط لأنه «ممنوع» حزبياً من خطبتها، بما أنه من أيديولوجيا أخرى لا تتناسب أبدا مع راديكالية عائلتها، حدث ذلك في زمن الاقتتال الداخلي في غزة، تحديداً قبل عامين. وعام آخر لم يكبر بعد في عمريهما الذي شُنق باسم كعكة الوطن المقسمة. صار يونيو من كل عام، ذكرى سنوية لانكسار قلبيهما، كانت المعادلة أسهل بكثير في دفاتر الحسابات الدينية والتصفيات الوطنية المجيدة، لم يكونا سوى خطأ طائش وعابر.
هما أيضاً تحوّلا إلى حجج جاهزة. صارا مهرجَين ملونَين. وباختصار أشد: هو العلماني الأصفر الذي يدخن كثيراً، ولا يشاهَد في صلاة المساجد، وهي ابنة العائلة الخضراء الصارمة، إذاً؟ انتهى الأمر. هكذا، دون وساطات دولية أو تنازلات عاطفية. حفاظاً على المصلحة العامة. ليعش الوطن ... في صحة الثوابت!
حكايات كثيرة يا صديقتي، حكايات كثيرة من وطن مجزأ بجغرافيا التقسيم والمجازر ومعاهدات السلام الموقعة على «بوسترات» الاحتلال العسكرية جرافاته.
حكايات كثيرة تشبه نزاعات اللون الأخضر و الأصفر، الأسود والأحمر، الأحمر و الأحمر الغامق، أما صديقانا؟ فقد كان الوقت كفيلاً بهما، لكنه لم يكن كفيلاً بجرح الذاكرة المفتوح للعابرين، وللوطن الجديد الهازئ بهزيمة حلمهما، هو كفر بمبادئه، وهي ألحدت كل الرايات والشعارات والمنابر. في ما مضى: كانا يؤمنان بأن حبهما قضية، ينتظرُ آخرون انتفاضاتها، أما الآن فهما يحاولان حساب خيبة كل أولئك «الأخرين» المخذولين فيهما.

لا تصلح أناقة الورد لضيق الأزقة في مخيمات لبنان

المصدر علاء العلي ـ صحيفة الأخبار

لن تغيب فيروز عن صباحك اليوم. ولن يغيب عن فطورك الزعتر. ما زلت كما القلائل تؤمنين بأن هذه النبتة تصلح رمزاً لنا. لما فيها من تواضع يشبه ضعفاً وشموخاً محلقاً كأحلامنا. تظنين أن فيها إكسيراً للحياة سيحيي طائر الفينيق، كي ينطلق بنا من المخيم إلى أرض المزارت والديانات والزعتر. اليوم عيد العشاق فلا تغضبي إن وجدت الناس يدخلون إلى محالّ الحب لشراء هدية أو ورد جوري. لا تنفجري غضباً مثل ذلك اليوم الذي مزقت فيه الصحيفة. أغضبك خبر الملايين التي أنفقت على هدايا عيد الميلاد. قلت يومها لن يفرح المسيح إذا أنفقت الأموال ليلة ميلاده وأطفال غزة يتضورون جوعاً وحصاراً. ولن يبتسم النبي إن نحرت الأضاحي في مكة وأطفال أفريقيا يسحقهم المرض والفقر والإهمال.
أما الورد الجوري؟ فتعتقدين أن به أناقة لا تصلح لضيق الأزقة. فهنا سيتحول الترف إلى مسخ مشوّه. فالمخيم المبني على سفح جبل الانتظار لا تصلح أرضه إلا لنمو الأمور من نوع الزعتر. أتذكرين معايدتنا لخالتك المريضة؟ قلت يومها «لولا مخافة نعتي بالجنون لأحضرت لخالتي بدل الورد زعتراً». قلت لك يومها إنني إن مرضت؟ فلا تحضري معك عندما تعودينني غير نبض قلبك وبعض الزعتر.
لن تغيب فلسطين عن حديثك اليوم وأنت تجالسين صبايا المخيم، سيتحدثن بلغة القلب. وإن أسرفت إحداهن في أحلامها فتمنت قصراً في الريف الفرنسي، وفضلت أخرى منزلاً في جنوب إسبانيا؟ ستذكّرينهن بالوفاء للزعتر.
لن يغيب ذكري عن الحديث إن زرت أمي اليوم. ستحدثينها عني وعنك. ستحاولين أن تبحثي في ذاكراتها عن أشياء لم تخبرك بها بعد عن قريتنا أو مدينتكم. وربما ستقرران مجدداً البحث عن فسحة جديدة على سطح دارنا أو داركم لتزرعوا فيها المزيد المزيد من الزعتر.
لن يغيب الحلم عن غروبك. ولن تغيب الدمعة عن عينك إن شاهدت التلفزيون ولم تصلك بشائر الفرح من القدس. لن يغيب السمر عن مسائك. ستجلسين قرب منقل الفحم، لتصنعي قهوتك فوق دفء جمراته. قد تسمعين من جدتك حكاية عاشق عرفته عندما كانت طفلة في فلسطين، فرضوا عليه مهراً صعباً لينال الحبيبة، فلم يخذله الحصان. أو لعلك ستسامرين قريبة لك. أتراها ستسألك عن اسم لطفل تنتظره؟ ستجيبيها حتماً سمّه أحمدَ كأحمد الزعتر.
لن يغيب الحياء عن وجهك إن التقيتك اليوم. سنتحدث عن حلمنا بمنزل صغير في فلسطين، في قرية على سفح جبل حيث ينهمر المطر فرحاً فترتوي الأرض عشقاً لينبت الزعتر.
اليوم. يوم عادي. كما الأمس والغد، يشدني إليك ويشدك إلي: فلسطين، الحب وإيماننا بفلسفة الزعتر.

يغيب الحب كثيراً لانه يفارقني باحلامي
ورواية القلب اعشقها في وطن مرسوم بأجفاني
تقنيات اصبحت ضرورية لندخل العالم
والعالم يدخل علينا
اما الأصفر والأحمر والأخضر والأبيض والملون فهو طريق للون الذي تحب وتعشق
وتمتزج هذه الألوان لتصنع علما ووطناً

أما الزعتر فهو غذاء العقل وأغلى من الجوري
نعيش في واقع غريب أنه أحياناً احس أننا ننتمي للألوان ونتمسك بها بالسلاح وننسى ان اللون كله لفلسطين ونبعد عن الهدف الأسمى وهو القضية ....

اشكرك أمل على الموضوع

تقنيات الزواج في زمن العزوبية في مخيمات اللجوء 74511.imgcache

تقنيات الزواج في زمن العزوبية في مخيمات اللجوء 74511.imgcache

تقنيات الزواج في زمن العزوبية في مخيمات اللجوء Zater%202

ابو جهاد / منتدى الدوايمة

تقنيات الزواج في زمن العزوبية في مخيمات اللجوء 1982009-113754AM

» يوم الأرض تجسيد لمعاني النضال والتشبث بالوطن في مخيمات اللجوء
» في جدلية اللجوء والعودة
» الشعب يريد إنهاء اللجوء ..
» الزواج المتكرر ... هل هو جريمه ؟ ام حق مشروع
» حكايات اللاجئين ومعاناة اللجوء والتهجير