الصحافة العبرية\خرج المارد من القمقم

$الصحافة العبرية\خرج المارد من القمقم 349786935639539967$

خرج المارد من القمقم
معاريف

بقلم: د. دافيد بقاعي
محاضر في معهد العلوم السياسية في جامعة حيفا

تقوى العاصفة في العالم العربي. إن ما بدأ في تونس وانتقل إلى مصر وليبيا ينتشر مثل انتشار النار في الهشيم في العالم العربي كله، ويهدد بجر الشرق الأوسط إلى عصر آخر من العنف وعدم الاستقرار السياسي. وبخلاف الماضي، ينبع العنف من مصدر جديد غير معروف في السياسة العربية ألا وهو السكان. فقد تبين للسكان أنهم يملكون شيئاً جديداً لم يعرفوه قط ولم يستعملوه وهو القوة السياسية. يجري على العالم العربي تغيير جوهري ربما يكون ثورة: لقد كُسر حاجز خوف الجماهير من نظم الحكم والحكام.
ينبغي أن نفهم الظاهرة من منظار تاريخي: إن السياسة العربية قد صاغت شخصية ذات سلطة، الحياة الجماعية فيها هي المركز، والفردانية معيبة، وكذلك أيضاً تصورات «الأنا» بإزاء السلطة. قوّى صعود الإسلام هذه الاتجاهات بحيث أعطاها الشرعية الدينية. إن الاستسلام والخضوع المطلقين لله هما المركز، والإخلاص للدين وللمؤمنين يغطي على كل إخلاص آخر، وذلك بخلاف التصور الغربي عن أن الإنسان هو في المركز وأن سلطة العقل في المركز.
إن الجيش هو عامل القوة الأهم في السياسة العربية سواء كان ذلك نظاما عسكريا مباشرا، أو نظاماً ملكياً يكون الجيش فيه دعامة نظام الحكم وينهار النظام من غيره (إيران 1979، والسودان 1989، وتونس 2011). إن المعارضة الوحيدة، وهي غير شرعية على نحو عام، هي الحركات الإسلامية. خاف الإنسان العربي طوال حياته من قوة السلطة العنيفة، ورأى السياسة «داءاً دويّاً» ينبغي الامتناع عنه. وهذه ظاهرة تاريخية تتصل بخضوعه السياسي (إذا استثنينا «اضطرابات الخبز») وكانت أسسها اجتماعية ـ دينية.
لم تكن أحداث الشغب التي بدأت في تونس تختلف عن أحداث شغب الخبز الكثيرة التي وقعت في عشرات السنين في الدول العربية وأثارت مطالب العمل أيضاً. بيد انه حدث هنا شيء لم يفكروا فيه ومن المؤكد إنهم لم يقصدوا إحرازه: سقط النظام وتبين للسكان العرب فجأة أنهم يملكون قوة سياسية؛ وأن نظم الحكم العربية هي التي تخاف من الجماهير لا العكس؛ وأن وسائل الإعلام العالمية تعزز قوتهم ببثها ذلك في جميع أنحاء العالم تحت عنوان النضال من اجل الحريات.
لا يستطيع أي نظام حكم عربي أن يرى نفسه منيعاً من تأثيرات الاضطرابات، في ثلاثة اتجاهات رئيسة: أولاً، الفوضى الخالصة. هذه هي القوة المُسكرة التي ظهرت فجأة عند الجماهير، وتُستعمل مثل حافز يدفع نحو أعمال احتجاج. إن أجيال القمع والاستسلام تنطلق في قوى جبارة معارضة لا مؤيدة بالضرورة. إن رفع النعل في مواجهة الحاكم ظاهرة ثقافية جوهرية ذات تأثيرات كبيرة. وثانياً، سعي دول أخرى إلى تأجيج الجماهير، وثالثاً ـ وهذه هي الظاهرة المركزية الأهم ـ نشاط حركات الإخوان المسلمين لضعضعة النظم من الداخل وإسقاطها.
كيف سينتهي هذا؟ إذا لم يستعمل الجيش كل قوته لقمع الجماهير، وهو شيء سيصعب عليه اليوم في ضوء الانكشاف الإعلامي وتدخل الجهاز الدولي، وهذا هو الشرط، فانه يمكن الحديث عن تبدل نظم الحكم ـ لا نحو مسار التحول الديمقراطي بل إلى نظم حكم إسلامية متطرفة، قد تجعل الواقع أشد سوءاً، وتفضي إلى حروب داخلية عنيفة والى حروب إقليمية. يتبين الجهاز الدولي الآن أن السياسة العربية فوضوية في أساسها وان النظام السياسي لم يتم إحرازه إلا بعنف نظم الحكم المتسلطة. وقد بدأ كل شيء ينتقض الآن.

» من الصحافة العبرية
» من الصحافة العبرية
» من الصحافة العبرية
» من الصحافة العبرية
» من الصحافة العبرية